第979章，走了
六月二十五，饶桐县城。
钱老爷子先走一步！
钱永堂亲自进京，奏请：祖父只求薄葬，一切从简。
并不是求皇帝赏赐，但皇太子妃为曾外孙女，若是不赏，有人又有话说。
所以，钱永堂就是来说明明白白。
钱老爷子原话是这样的：我古槐村的农民，生了四子两女，长女与幺子不孝。我也没做什么，这辈子能享福，就够了。下辈子是下辈子的事。就照古槐村的习惯，随便葬山上。愿意到古槐村送一程的，上一炷香就够了。
徐茉茶上书支持。
活人还有吃不饱的，捐一万两白银为外祖父建福田。
也就是买下约一千亩田，租给平民，一年交二成。
虽然还耕于民，但真正拥有大量土地的，并没动，买也不难。
皇帝准奏，赐钱永堂柏州刺史。
钱永堂呢，皇太子妃的亲大舅，明年都该五十了。几个儿子都好。
七月十五，杜太傅薨。
老夫人将杜太傅整理的，都交给陛下。
杜太傅也求薄葬。一切从简。
皇帝下旨，追封杜王，谥号文正，孙封新宁侯，三女皆赐郡君，老夫人赐王太妃。
历史上，在唐代以后，有一个很奇特的现象，文人做官后，梦寐以求地想得到一个谥号——文正。而皇帝，是不轻易地把这个谥号给人的。在历史上，能得到文正这个谥号的，大多都是当时文人敬仰的对象。
逸周书?谥法解的记载为：
文：经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文。
正：内外宾服曰正；大虑克就曰正；内外用情曰正；清白守洁曰正；图国忘死曰正；内外无怀曰正；直道不挠曰正；靖恭其位曰正；其仪不忒曰正；精爽齐肃曰正；诚心格非曰正；庄以率下曰正；息邪讵诐曰正；主极克端曰正；万几就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心无偏曲曰正；守道不移曰正。
从谥法上来说，文这个字并没有固定的配合字，像张昭、司马昭、宇文泰等人，都单谥一个“文”字。东晋的王导，谥号是文献。整个东晋，只有他一人谥文献。
魏征是历史上第一个被谥为“文贞”的。
唐有魏征、陆象先、宋璟、张说等人得到了文贞的谥号。
张说被谥为文贞，皇帝亲自下诏，才结束了朝臣们关于张说该不该谥文贞的争论。
宋承唐时的风气，初年的几位大臣，像李昉、王旦都被谥为文贞。到宋仁宗时，因为仁宗叫赵祯，为了避讳，文贞才改为文正。
到了夏竦被拟定要谥为文正的时候，司马光第一次提出了：“文正是谥之极美，无以复加。”司马光认为文是道德博闻，正是靖恭其位，是文人道德的极至。经过他的宣扬，文正从此以后被认为是人臣极美的谥号。皇帝不肯轻易给人。
宋朝得文正谥号的有李昉、范仲淹、司马光、王旦等九人。
李东阳、谢迁为弘治、正德名臣，时人将刘健、李东阳、谢迁三人与永乐、洪熙、宣德朝名臣“三杨”相比，称“李公谋，刘公断，谢公尤侃侃”。
李东阳要死了，大学士杨一清来看他，见李东阳为谥号担忧，杨一清就向他表示，他死后给他文正的谥号。垂死的李东阳竟在床上向杨一清磕起头来。可见“文正”在士人心中的地位。
杜广宁谥文正，大家没多少争议。
但杜广宁封王，吵的挺多。
连他要求一切从简，你说王、还咋从简？
徐茉茶能。
你们吵你们的，礼部来和嘉福公主，把从简定了。
王太妃、也要求从简，且以后要合葬，所以，都定了。
那些还在喊，封王。
太上皇开口。
杜广宁在徐家村十五年，先印一套。
虽然致仕，杜王、一天没闲着，做了很多。
太上皇都可惜走早了，你们一天在干嘛？
那就消停了。
但九月，钱老太太去了。
古槐村、上香的终日不绝。
有人想看杜王太妃。
老太妃不见人。就钱霭英、徐家的还有樱桃、芭蕉等陪着。
虽然没一个时代的人了，但徐家村呆了十六年，大家还熟。
京城，城堡内，都是带孝。
徐茉茶为外祖母，得孝五个月。
小功，亦称“上红”。是次于“大功”的丧服。用稍粗熟麻布制成。服期五月。
清，凡为伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑，已嫁堂姊妹、兄弟妻、再从兄弟、未嫁再从姊妹，又外亲为外祖父母、母舅、母姨等，均服小功。
缌麻，是次于“小功”的丧服。“五服”中最轻的一种。用较细熟麻布制成，做功也较“小功”为细。
清，凡男子为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，均服缌麻。服期三月。
五服之外，同五世祖的亲属为袒免亲，即所谓“素服”，袒是露左臂，免是用布从项中向前交于额上，又后绕于髻。宋人车垓说此仪久废，当时人的袒免亲丧服是白阑缟巾；明、清时，素服，以尺布缠头。同六世祖的亲属便是无服亲了。故《礼记?大传》云：“四世而缌，服之穷也，五世袒免，杀同姓也，六世亲属竭矣。”
徐直、扈贽、为外曾外祖母就是缌麻。
像钱霭英在家，已嫁女为父母，孙男女为祖父母，均服齐衰一年；重孙男女为曾祖父母，服齐衰五月；玄孙男女为高祖父母，齐衰三月。
徐家良是服缌麻。
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钱老爷子先走一步！
钱永堂亲自进京，奏请：祖父只求薄葬，一切从简。
并不是求皇帝赏赐，但皇太子妃为曾外孙女，若是不赏，有人又有话说。
所以，钱永堂就是来说明明白白。
钱老爷子原话是这样的：我古槐村的农民，生了四子两女，长女与幺子不孝。我也没做什么，这辈子能享福，就够了。下辈子是下辈子的事。就照古槐村的习惯，随便葬山上。愿意到古槐村送一程的，上一炷香就够了。
徐茉茶上书支持。
活人还有吃不饱的，捐一万两白银为外祖父建福田。
也就是买下约一千亩田，租给平民，一年交二成。
虽然还耕于民，但真正拥有大量土地的，并没动，买也不难。
皇帝准奏，赐钱永堂柏州刺史。
钱永堂呢，皇太子妃的亲大舅，明年都该五十了。几个儿子都好。
七月十五，杜太傅薨。
老夫人将杜太傅整理的，都交给陛下。
杜太傅也求薄葬。一切从简。
皇帝下旨，追封杜王，谥号文正，孙封新宁侯，三女皆赐郡君，老夫人赐王太妃。
历史上，在唐代以后，有一个很奇特的现象，文人做官后，梦寐以求地想得到一个谥号——文正。而皇帝，是不轻易地把这个谥号给人的。在历史上，能得到文正这个谥号的，大多都是当时文人敬仰的对象。
逸周书?谥法解的记载为：
文：经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文。
正：内外宾服曰正；大虑克就曰正；内外用情曰正；清白守洁曰正；图国忘死曰正；内外无怀曰正；直道不挠曰正；靖恭其位曰正；其仪不忒曰正；精爽齐肃曰正；诚心格非曰正；庄以率下曰正；息邪讵诐曰正；主极克端曰正；万几就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心无偏曲曰正；守道不移曰正。
从谥法上来说，文这个字并没有固定的配合字，像张昭、司马昭、宇文泰等人，都单谥一个“文”字。东晋的王导，谥号是文献。整个东晋，只有他一人谥文献。
魏征是历史上第一个被谥为“文贞”的。
唐有魏征、陆象先、宋璟、张说等人得到了文贞的谥号。
张说被谥为文贞，皇帝亲自下诏，才结束了朝臣们关于张说该不该谥文贞的争论。
宋承唐时的风气，初年的几位大臣，像李昉、王旦都被谥为文贞。到宋仁宗时，因为仁宗叫赵祯，为了避讳，文贞才改为文正。
到了夏竦被拟定要谥为文正的时候，司马光第一次提出了：“文正是谥之极美，无以复加。”司马光认为文是道德博闻，正是靖恭其位，是文人道德的极至。经过他的宣扬，文正从此以后被认为是人臣极美的谥号。皇帝不肯轻易给人。
宋朝得文正谥号的有李昉、范仲淹、司马光、王旦等九人。
李东阳、谢迁为弘治、正德名臣，时人将刘健、李东阳、谢迁三人与永乐、洪熙、宣德朝名臣“三杨”相比，称“李公谋，刘公断，谢公尤侃侃”。
李东阳要死了，大学士杨一清来看他，见李东阳为谥号担忧，杨一清就向他表示，他死后给他文正的谥号。垂死的李东阳竟在床上向杨一清磕起头来。可见“文正”在士人心中的地位。
杜广宁谥文正，大家没多少争议。
但杜广宁封王，吵的挺多。
连他要求一切从简，你说王、还咋从简？
徐茉茶能。
你们吵你们的，礼部来和嘉福公主，把从简定了。
王太妃、也要求从简，且以后要合葬，所以，都定了。
那些还在喊，封王。
太上皇开口。
杜广宁在徐家村十五年，先印一套。
虽然致仕，杜王、一天没闲着，做了很多。
太上皇都可惜走早了，你们一天在干嘛？
那就消停了。
但九月，钱老太太去了。
古槐村、上香的终日不绝。
有人想看杜王太妃。
老太妃不见人。就钱霭英、徐家的还有樱桃、芭蕉等陪着。
虽然没一个时代的人了，但徐家村呆了十六年，大家还熟。
京城，城堡内，都是带孝。
徐茉茶为外祖母，得孝五个月。
小功，亦称“上红”。是次于“大功”的丧服。用稍粗熟麻布制成。服期五月。
清，凡为伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑，已嫁堂姊妹、兄弟妻、再从兄弟、未嫁再从姊妹，又外亲为外祖父母、母舅、母姨等，均服小功。
缌麻，是次于“小功”的丧服。“五服”中最轻的一种。用较细熟麻布制成，做功也较“小功”为细。
清，凡男子为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，均服缌麻。服期三月。
五服之外，同五世祖的亲属为袒免亲，即所谓“素服”，袒是露左臂，免是用布从项中向前交于额上，又后绕于髻。宋人车垓说此仪久废，当时人的袒免亲丧服是白阑缟巾；明、清时，素服，以尺布缠头。同六世祖的亲属便是无服亲了。故《礼记?大传》云：“四世而缌，服之穷也，五世袒免，杀同姓也，六世亲属竭矣。”
徐直、扈贽、为外曾外祖母就是缌麻。
像钱霭英在家，已嫁女为父母，孙男女为祖父母，均服齐衰一年；重孙男女为曾祖父母，服齐衰五月；玄孙男女为高祖父母，齐衰三月。
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