第六十三章一封信
盖州，原来的卫所衙门已经修葺一新，卢象升正看着朱由校的信沉思。上次卢象升把到辽东后所遇到的情况都报告上去外，还专门写了一封私信，就徐明胜和徐大进的事发表了自己的看法。
他认为徐大进作为曾经的官员，竟然在后金占领海州后既不反抗，也不自杀，实在是丢了朝廷的脸。而徐明胜认为朝廷有错不愿意离开的事也说了一遍，他觉得徐明胜不识大体，不听从安排，这种人也应该受到鄙视。
可是朱由校显然不这么看，他专门写了一封信，虽然也是由李朝钦带来的，却不能算圣旨。因为信封上写着卢啸天收。
“啸天：你信中所言，朕看过后心有所感，所以专门写了一封信而不是用圣旨或者口谕的方式，来解释一下朕的看法。”
“关于徐大进及徐明胜两人，兄以为两人皆应受责，而朕却觉得，徐大进所为无可厚非，而徐明胜所言亦合情合理。”
“首先说徐大进事，有言曰不在其位，不谋其政。徐大进本是卸任县令，他无职无权，亦无守土之责，建奴前来，他何能抵抗？至于自杀之言，他又没有做错事，为什么要自杀？”
“当然，兄以为他应该自杀，是因为他曾经当过朝廷官员，而且自己也是举子出身，读了圣贤书，朕却觉得，圣贤书中并没有说敌军占领地的人都应该自杀呀，如果都自杀，蒙元之时，中国当无人也。”
“再说徐明胜之事，徐明胜之言，深得朕心。国家是什么？国家是一个集合体，每个人都有自己的职责。他为民，那么就应该交税，而我朝廷，收了他的税，便负有保护他的责任。”
“徐明胜也没有错，他给朝廷纳税，现在朝廷丢了辽东，不是他丢了辽东，那错本来就在朝廷，他当然可以问责朝廷。就象你花了银子要买些什么东西，银子花出去了，东西却没有得到，那当然不行呀，错在谁呢，当然不是你，是卖东西的商人。”
“而徐明胜与朝廷现在就是这样一种关系，徐明胜交税，那么就是买到了自己的安全保证，而朝廷丢了辽东，就是朝廷没尽到责任，就是朝廷的错。他当然可以不追究朝廷的错，但他也可以而且有权力追究朝廷没有尽到保护他的责任。”
“这些话卢卿看到后一定会很惊奇，是的，你读的书里不是这么说的，特别是朕身为皇帝，竟然怂恿别人找朝廷问责，这不是自己找不自在吗？你会觉得朕一定是中邪了，在这里胡言乱语，但是朕告诉你，朕很清醒。”
“这个世界上有很多的不公平，你看到不公平，你会想到去改变他。但是有一些不公平，你并没有觉得这是不公平，你会觉得很正常，而这，其实才是最大的不公平。”
“比如徐明胜只是说了那么一句话，连一向心胸开阔，心地仁慈的卢卿都觉得他诋毁了朝廷，冒犯了朕，却从来没有想过，他的说法会不会正好是对的呢？”
“这是一封私信，朕愿意和卢卿说一些心里话。这些话如果朕公开说出来，几乎所有人都会认为朕疯了，但不知为什么，朕觉得卢卿不会这么想。”
“很早以前朕就听说过一句话，天子代天牧民，既然是牧民，当民众没有吃的的时候，天子应该告诉他们在哪里找到吃的，如何找到吃的。如果民众还是饥饿，那是天子的错。当民众受到寒冷的威胁时，天子应该指导他们纺织制衣以抗寒。如果民众还是受冻，那也是天子的错。那么现在辽民被建奴奴役甚至杀害，当然更是天子的错。”
“朕曾经做过一个梦，在梦里，我大明流民遍地，盗贼蜂起。反贼攻占了京师，皇帝竟然只能吊死在景山上，然后建奴入关，又打败了反贼，占领了大明的美好江山。这个梦恍如亲历，让朕内心久久不能平静。朕不想我汉人的江山亡于蛮夷，朕不想华夏沦入地狱，所以朕要奋起，朕要振兴大明。”
“在朕的梦里，很多大臣都投降了建奴，很多的子民也都乖乖地改发换装，朕就想，为什么他们会投降蛮夷呢？他们为什么不为这个民族，为这个国家死命抵抗呢？这个问题朕想了很久很久。”
“起先朕也觉得，他们投降建奴，是因为他们品性低下，对华夏的爱不够，对大明的爱不够，朕只想把这些人都杀掉，或者罢黜掉，这样才能让我大明永存。”
“但是后面我思考一段时间以后，觉得只怪他们是不行的。我们只想着要他们为朝廷做些什么，却从来没有想过朝廷为他们做些什么。”
“沈阳辽阳汉民欢迎建奴入城，朕很不能理解，后来朕问了方首辅，徐尚书，王经略，赵师长，杨千户，除了方首辅外，其余诸人皆以为是因为辽民受盘剥太厉，所以才会离心朝廷，投向建奴的。”
“朕因此觉得，他们宁愿剃发易服都要投降建奴，那是因为大明对他们不好，导致他们对大明没有归属感，朕仅仅只怪他们那是不公平的，同时必须反思朝廷的所作所为。”
“朕以前听过一句话：不要问你的国家能为你做什么，而要问你能为你的国家做些什么。这句话初听起来是很有道理的，但仔细想一想，其实是不对的。首先是国家能保护民众，给民众一个公平的环境，这样民众才会拥护国家，才会想着为国家做些什么。”
“只想着臣民为你尽忠，为你死节，却没想过让臣民过得更富裕，更有尊严。当他们受到委屈时，能有一个地方发声，所以朕创办了周报，当他们饥寒交迫时，能有一个地方给他们衣食，所以朕加强了养济院、惠民药局、漏泽园等地的管理。”
“但是这够了吗？不够，远远不够，朕觉得要让民众对民族，对国家，对朝廷有认同感，首先就必须让他们觉得，这个民族，这个国家，这个朝廷是他们的，而不是朕一个人的，也不是仅仅是大臣们的，必须是他们的。”
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他认为徐大进作为曾经的官员，竟然在后金占领海州后既不反抗，也不自杀，实在是丢了朝廷的脸。而徐明胜认为朝廷有错不愿意离开的事也说了一遍，他觉得徐明胜不识大体，不听从安排，这种人也应该受到鄙视。
可是朱由校显然不这么看，他专门写了一封信，虽然也是由李朝钦带来的，却不能算圣旨。因为信封上写着卢啸天收。
“啸天：你信中所言，朕看过后心有所感，所以专门写了一封信而不是用圣旨或者口谕的方式，来解释一下朕的看法。”
“关于徐大进及徐明胜两人，兄以为两人皆应受责，而朕却觉得，徐大进所为无可厚非，而徐明胜所言亦合情合理。”
“首先说徐大进事，有言曰不在其位，不谋其政。徐大进本是卸任县令，他无职无权，亦无守土之责，建奴前来，他何能抵抗？至于自杀之言，他又没有做错事，为什么要自杀？”
“当然，兄以为他应该自杀，是因为他曾经当过朝廷官员，而且自己也是举子出身，读了圣贤书，朕却觉得，圣贤书中并没有说敌军占领地的人都应该自杀呀，如果都自杀，蒙元之时，中国当无人也。”
“再说徐明胜之事，徐明胜之言，深得朕心。国家是什么？国家是一个集合体，每个人都有自己的职责。他为民，那么就应该交税，而我朝廷，收了他的税，便负有保护他的责任。”
“徐明胜也没有错，他给朝廷纳税，现在朝廷丢了辽东，不是他丢了辽东，那错本来就在朝廷，他当然可以问责朝廷。就象你花了银子要买些什么东西，银子花出去了，东西却没有得到，那当然不行呀，错在谁呢，当然不是你，是卖东西的商人。”
“而徐明胜与朝廷现在就是这样一种关系，徐明胜交税，那么就是买到了自己的安全保证，而朝廷丢了辽东，就是朝廷没尽到责任，就是朝廷的错。他当然可以不追究朝廷的错，但他也可以而且有权力追究朝廷没有尽到保护他的责任。”
“这些话卢卿看到后一定会很惊奇，是的，你读的书里不是这么说的，特别是朕身为皇帝，竟然怂恿别人找朝廷问责，这不是自己找不自在吗？你会觉得朕一定是中邪了，在这里胡言乱语，但是朕告诉你，朕很清醒。”
“这个世界上有很多的不公平，你看到不公平，你会想到去改变他。但是有一些不公平，你并没有觉得这是不公平，你会觉得很正常，而这，其实才是最大的不公平。”
“比如徐明胜只是说了那么一句话，连一向心胸开阔，心地仁慈的卢卿都觉得他诋毁了朝廷，冒犯了朕，却从来没有想过，他的说法会不会正好是对的呢？”
“这是一封私信，朕愿意和卢卿说一些心里话。这些话如果朕公开说出来，几乎所有人都会认为朕疯了，但不知为什么，朕觉得卢卿不会这么想。”
“很早以前朕就听说过一句话，天子代天牧民，既然是牧民，当民众没有吃的的时候，天子应该告诉他们在哪里找到吃的，如何找到吃的。如果民众还是饥饿，那是天子的错。当民众受到寒冷的威胁时，天子应该指导他们纺织制衣以抗寒。如果民众还是受冻，那也是天子的错。那么现在辽民被建奴奴役甚至杀害，当然更是天子的错。”
“朕曾经做过一个梦，在梦里，我大明流民遍地，盗贼蜂起。反贼攻占了京师，皇帝竟然只能吊死在景山上，然后建奴入关，又打败了反贼，占领了大明的美好江山。这个梦恍如亲历，让朕内心久久不能平静。朕不想我汉人的江山亡于蛮夷，朕不想华夏沦入地狱，所以朕要奋起，朕要振兴大明。”
“在朕的梦里，很多大臣都投降了建奴，很多的子民也都乖乖地改发换装，朕就想，为什么他们会投降蛮夷呢？他们为什么不为这个民族，为这个国家死命抵抗呢？这个问题朕想了很久很久。”
“起先朕也觉得，他们投降建奴，是因为他们品性低下，对华夏的爱不够，对大明的爱不够，朕只想把这些人都杀掉，或者罢黜掉，这样才能让我大明永存。”
“但是后面我思考一段时间以后，觉得只怪他们是不行的。我们只想着要他们为朝廷做些什么，却从来没有想过朝廷为他们做些什么。”
“沈阳辽阳汉民欢迎建奴入城，朕很不能理解，后来朕问了方首辅，徐尚书，王经略，赵师长，杨千户，除了方首辅外，其余诸人皆以为是因为辽民受盘剥太厉，所以才会离心朝廷，投向建奴的。”
“朕因此觉得，他们宁愿剃发易服都要投降建奴，那是因为大明对他们不好，导致他们对大明没有归属感，朕仅仅只怪他们那是不公平的，同时必须反思朝廷的所作所为。”
“朕以前听过一句话：不要问你的国家能为你做什么，而要问你能为你的国家做些什么。这句话初听起来是很有道理的，但仔细想一想，其实是不对的。首先是国家能保护民众，给民众一个公平的环境，这样民众才会拥护国家，才会想着为国家做些什么。”
“只想着臣民为你尽忠，为你死节，却没想过让臣民过得更富裕，更有尊严。当他们受到委屈时，能有一个地方发声，所以朕创办了周报，当他们饥寒交迫时，能有一个地方给他们衣食，所以朕加强了养济院、惠民药局、漏泽园等地的管理。”
“但是这够了吗？不够，远远不够，朕觉得要让民众对民族，对国家，对朝廷有认同感，首先就必须让他们觉得，这个民族，这个国家，这个朝廷是他们的，而不是朕一个人的，也不是仅仅是大臣们的，必须是他们的。”
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