一百六十五章：神官解语
安氏的伟大不需要自己宣扬，在那漫长的黑暗时代里，最凶猛的妖兽不占据着最肥美的山林湖畔，更是翱翔在九天之上。
对人族而言，最大的危险，莫过遮天蔽日的妖禽。
以凤鸟为尊的羽族，每每出巢捕猎，便必然会让人族某个部落覆灭。
在凶境武者都是罕有的年时，人族拿什么抵挡灵兽起步的羽族妖兽。
当时的天被称作黑天，即便是艳阳高照，也没有人族敢行走在阳光下，更别说播谷种稻这样的农耕活动。
直到安氏先祖创出以本源灵力做羽的易神诀，率领全族同天妖相争，这才稍稍改变了局面。
一场场明知必死却不肯旋羽的阻击，是安氏多少英杰的前赴后继。
倾其所有去打每一场必败的仗，只是为给同族争取一点转移的时间。
【人族的天，是安家给的。】
这是中洲古老的谚语，寥寥几字却道尽安氏一族的丰功伟绩。
但自从中洲大乱，乾坤重定后，安氏的声名却一落千丈，尤其是在圣地和宗派间。
这些同安氏一道驱逐妖族的同盟们都在背后说安氏已经失去了本心，开始装神弄鬼，或是仗着西贺第一的武道底蕴，行事霸道。
作为安氏弟子，说心里没气是不可能的，但也没法反驳。
因为自家知自家事，虽然如今中洲真有天庭，庭上有神君，神将，有神官，仙卫，但又有几头脑清楚的武者，会因为这些名号，觉得自己真就是神呢。
所以在安氏内部一直存在某种声音，觉得家族应该放弃自居为神的虚妄谎言。
因为这种话只能骗骗无知的百姓，却要被同道在背后耻笑。
原本安氏的实力已经走在了西贺诸圣地的最前列，却因为这事被打趣挖苦说得抬不起头，实在得不偿失。
但令人无语的是这种提案并没有被族里最优秀的那批人接纳，安氏的仙尊、星君仿佛爱透了神仙的身份，就连一些原本立下大誓要改变这种状态的杰出安氏弟子，在登临便后也都加入了自居为神的队列中。
这种荒谬的场景让西贺很多圣地无法理解，安氏本族尤其。
作为杰出弟子代表，这也是安元希目前为止心底最大的困惑。
可今日听到身为神官的父亲讲述安氏的路，他仿佛明白了前辈们所有的用心良苦。
如果不被理解是领导者的宿命，那么安氏何惧承受装神弄鬼的骂名。
只看今日中洲万域人心向善，百姓以神庭为最高信仰，底蕴西贺第一，便能知道安氏做得有多成功。
与这些实际的美好相比，外人几句酸言酸语，又算得了什么！
羽神眼睛发光，心中再无对家族的疑惑，恨不得立即铸灵体，寻圣道，早日登临彼岸，入主神庭星宫！
只是这份心潮澎湃旁人看不见，光明神官只是自顾自地将旧事娓娓道来：
“如今世人都说我安氏霸道，其实要论霸道，及不上韩家万一。”
“安家霸道，却但容得下佛国享用中洲最肥沃的土地，容得下百多宗门占据中洲的灵脉仙山，容得下世家来神庭求典问道，甚至不禁止他们将神册传授。”
“而韩氏的霸道却不相同，他们要的是一个如臂指使的世界。在韩武那个疯子的带领下，他们要将西贺所有的力量整合一起。他们认为世界就该由最优秀的人来制定规则，剩下的所有都只需要遵循。”
“毫无疑问，在当时的韩家眼里，那个西贺最优秀的人就是韩武，而那个西贺唯一的声音，就是韩家的声音。”
说道此处，安元经顿了顿，哪怕已经过去千年，但提起韩武的疯狂想法，还是会让人不寒而栗。
好在，最后阻止了那群疯子，光明神官舒缓了语气，接着道：
“在御兽宗有一个理论，当某一个区域内某种兽类数量暴涨的时候，便会使其他族群衰弱。等到其他族群不断衰弱，可那个物种的数量依旧得不到控制的时候，区域内的族群灭亡也就会开始了。先是最弱小的，然后次弱小的，最后那个唯一存在的族群，也会不可逆的进入灭绝。”
“人间的道理也是同样，如果西贺只能剩下一个声音，那么其余世家便得凋落。韩家要做的事，或许真是为了让人族走向更光明的未来，但要献祭的，却是无数同他们一起在黑暗时代并肩作战的伙伴。”
“所以，不是我们安家背叛了韩氏，而是韩氏背弃了所有同他并肩作战的老友！而这，便是韩氏的取死之道。”
“至于你说徐圣欣赏韩圣，这没错。但武人间的相互欣赏，并不代表徐氏认同韩氏的做法，韩氏的道。”
“徐氏有他们自己的路，这条路叫人人如龙，从徐圣开始，徐家便坚信，最伟大的力量就隐藏在看似平凡的个体中。”
“所以元洲拥有全西贺最多的免费学堂，免费筑基道场，最多的剑馆道场，价格低得惊人且充裕的食物。只要你是元洲人，不论生在何等穷乡僻壤，不用走出村就能找到由徐氏开设的武馆开始筑基。若是觉醒血脉，更能一步登天，进入元洲某座大城的异人阁，受圣地武道大师的指导。”
“这便是徐氏能以元洲这方贫瘠土地，重回圣地序列的根本原因。他们认为治理人间不该是由圣地来强迫人们去做，而是让他们自己发自内心去做，而圣地要做的，就是给他们提供基础条件，还有正确的引导。”
“他们认为治理最好的状态，不是让臣民将圣地当做超越的目标或假想敌，强大只是为了掀翻而后登基，而是能有更多更多的世家，能够在元洲成长为新的圣地同他们并肩。”
“所以元希你明白为什么徐氏和韩氏勾结是个不可能存在的事了吧。”
“韩氏以报复三界圣地作为回到西贺的讯号，里头透露出的信息，是要走与徐氏相反的路，两者从根本上就没有合作的可能。”
“因为元洲徐氏，乃是西贺安定秩序的维护者，或许元洲就是韩氏余孽的避风港，但只要他们表现出一丝对秩序破坏的欲望和态度，徐氏便会成为最强看守者，禁锢韩氏所有过激的行动。”
“徐氏有这个决心，更有这份实力，所以神君才说，徐氏圣人门第，逆乱无赦！”
听到这儿，安元希的心中有些错愕，但更多的则是兴奋。
虽然他曾是神庭圣子，但这只是关于某个时段最杰出年轻人的封号，其实他对整个神庭的作为，并不真正了解，更谈不上掌控。
但这次前来觐见神君，听父亲说起这西贺圣地之事，却让他隐隐有种揭开世界面纱，这种兴奋前所未有，让安元希忍不住追问道：“那后头一句无双大凶呢？”
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对人族而言，最大的危险，莫过遮天蔽日的妖禽。
以凤鸟为尊的羽族，每每出巢捕猎，便必然会让人族某个部落覆灭。
在凶境武者都是罕有的年时，人族拿什么抵挡灵兽起步的羽族妖兽。
当时的天被称作黑天，即便是艳阳高照，也没有人族敢行走在阳光下，更别说播谷种稻这样的农耕活动。
直到安氏先祖创出以本源灵力做羽的易神诀，率领全族同天妖相争，这才稍稍改变了局面。
一场场明知必死却不肯旋羽的阻击，是安氏多少英杰的前赴后继。
倾其所有去打每一场必败的仗，只是为给同族争取一点转移的时间。
【人族的天，是安家给的。】
这是中洲古老的谚语，寥寥几字却道尽安氏一族的丰功伟绩。
但自从中洲大乱，乾坤重定后，安氏的声名却一落千丈，尤其是在圣地和宗派间。
这些同安氏一道驱逐妖族的同盟们都在背后说安氏已经失去了本心，开始装神弄鬼，或是仗着西贺第一的武道底蕴，行事霸道。
作为安氏弟子，说心里没气是不可能的，但也没法反驳。
因为自家知自家事，虽然如今中洲真有天庭，庭上有神君，神将，有神官，仙卫，但又有几头脑清楚的武者，会因为这些名号，觉得自己真就是神呢。
所以在安氏内部一直存在某种声音，觉得家族应该放弃自居为神的虚妄谎言。
因为这种话只能骗骗无知的百姓，却要被同道在背后耻笑。
原本安氏的实力已经走在了西贺诸圣地的最前列，却因为这事被打趣挖苦说得抬不起头，实在得不偿失。
但令人无语的是这种提案并没有被族里最优秀的那批人接纳，安氏的仙尊、星君仿佛爱透了神仙的身份，就连一些原本立下大誓要改变这种状态的杰出安氏弟子，在登临便后也都加入了自居为神的队列中。
这种荒谬的场景让西贺很多圣地无法理解，安氏本族尤其。
作为杰出弟子代表，这也是安元希目前为止心底最大的困惑。
可今日听到身为神官的父亲讲述安氏的路，他仿佛明白了前辈们所有的用心良苦。
如果不被理解是领导者的宿命，那么安氏何惧承受装神弄鬼的骂名。
只看今日中洲万域人心向善，百姓以神庭为最高信仰，底蕴西贺第一，便能知道安氏做得有多成功。
与这些实际的美好相比，外人几句酸言酸语，又算得了什么！
羽神眼睛发光，心中再无对家族的疑惑，恨不得立即铸灵体，寻圣道，早日登临彼岸，入主神庭星宫！
只是这份心潮澎湃旁人看不见，光明神官只是自顾自地将旧事娓娓道来：
“如今世人都说我安氏霸道，其实要论霸道，及不上韩家万一。”
“安家霸道，却但容得下佛国享用中洲最肥沃的土地，容得下百多宗门占据中洲的灵脉仙山，容得下世家来神庭求典问道，甚至不禁止他们将神册传授。”
“而韩氏的霸道却不相同，他们要的是一个如臂指使的世界。在韩武那个疯子的带领下，他们要将西贺所有的力量整合一起。他们认为世界就该由最优秀的人来制定规则，剩下的所有都只需要遵循。”
“毫无疑问，在当时的韩家眼里，那个西贺最优秀的人就是韩武，而那个西贺唯一的声音，就是韩家的声音。”
说道此处，安元经顿了顿，哪怕已经过去千年，但提起韩武的疯狂想法，还是会让人不寒而栗。
好在，最后阻止了那群疯子，光明神官舒缓了语气，接着道：
“在御兽宗有一个理论，当某一个区域内某种兽类数量暴涨的时候，便会使其他族群衰弱。等到其他族群不断衰弱，可那个物种的数量依旧得不到控制的时候，区域内的族群灭亡也就会开始了。先是最弱小的，然后次弱小的，最后那个唯一存在的族群，也会不可逆的进入灭绝。”
“人间的道理也是同样，如果西贺只能剩下一个声音，那么其余世家便得凋落。韩家要做的事，或许真是为了让人族走向更光明的未来，但要献祭的，却是无数同他们一起在黑暗时代并肩作战的伙伴。”
“所以，不是我们安家背叛了韩氏，而是韩氏背弃了所有同他并肩作战的老友！而这，便是韩氏的取死之道。”
“至于你说徐圣欣赏韩圣，这没错。但武人间的相互欣赏，并不代表徐氏认同韩氏的做法，韩氏的道。”
“徐氏有他们自己的路，这条路叫人人如龙，从徐圣开始，徐家便坚信，最伟大的力量就隐藏在看似平凡的个体中。”
“所以元洲拥有全西贺最多的免费学堂，免费筑基道场，最多的剑馆道场，价格低得惊人且充裕的食物。只要你是元洲人，不论生在何等穷乡僻壤，不用走出村就能找到由徐氏开设的武馆开始筑基。若是觉醒血脉，更能一步登天，进入元洲某座大城的异人阁，受圣地武道大师的指导。”
“这便是徐氏能以元洲这方贫瘠土地，重回圣地序列的根本原因。他们认为治理人间不该是由圣地来强迫人们去做，而是让他们自己发自内心去做，而圣地要做的，就是给他们提供基础条件，还有正确的引导。”
“他们认为治理最好的状态，不是让臣民将圣地当做超越的目标或假想敌，强大只是为了掀翻而后登基，而是能有更多更多的世家，能够在元洲成长为新的圣地同他们并肩。”
“所以元希你明白为什么徐氏和韩氏勾结是个不可能存在的事了吧。”
“韩氏以报复三界圣地作为回到西贺的讯号，里头透露出的信息，是要走与徐氏相反的路，两者从根本上就没有合作的可能。”
“因为元洲徐氏，乃是西贺安定秩序的维护者，或许元洲就是韩氏余孽的避风港，但只要他们表现出一丝对秩序破坏的欲望和态度，徐氏便会成为最强看守者，禁锢韩氏所有过激的行动。”
“徐氏有这个决心，更有这份实力，所以神君才说，徐氏圣人门第，逆乱无赦！”
听到这儿，安元希的心中有些错愕，但更多的则是兴奋。
虽然他曾是神庭圣子，但这只是关于某个时段最杰出年轻人的封号，其实他对整个神庭的作为，并不真正了解，更谈不上掌控。
但这次前来觐见神君，听父亲说起这西贺圣地之事，却让他隐隐有种揭开世界面纱，这种兴奋前所未有，让安元希忍不住追问道：“那后头一句无双大凶呢？”
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