第一百六十五章 玉帝夺权
玉帝完全掌控天庭时，恰好是十万与他签订天约一千年左右的时候。而这个时候的十万，不同于千年之前的他，已经有了圣人级别的修为，证得了“乱争之道”，并且已经是一个十分成熟的“老油子”了。
当年与玉帝会谈时一直处于被动的十万，到了这个时候，已经完全不会出现这种情况了。这一千年来，十万一步步见证着玉帝是如何运用权谋之术将天庭的权力一点点把握在自己手中，在这一路上，十万也学会了许多，对玉帝的了解也加深了许多。
玉帝玩弄权术从阐教手中夺取了天庭的大权，在十万看来，这只不过是暂时的事情罢了。
虽然现在，玉帝能够掌控天庭，但过不了多久，他便会被其他人取代。
原本，若是安于被阐教控制，玉帝在位的时间可能还会更长一些。但是，玉帝竟然想要跨过阐教而自己主宰三界，那么距离他的倒台，恐怕不会有多久了。
单纯依靠权谋而得来的地位，注定不会长久。无论是凡间还是天界，都是如此。
其实，只论手段的话，也不能算是不好。虽然玉帝夺权的路上也用了不少不光彩的手段，可大多数人想要夺取高位，都不可避免地要这么做。但是，问题在于玉帝夺权的目的，却并不是为了什么伟大的目标。
玉帝从阐教手中夺取权位，只不过是不想做阐教的傀儡而已。他自始至终的目的，便只有这一个。
这显然是很危险的。
因为，此前的三界之主夺权的目的，可不是仅仅像玉帝一样，是为了“获得权力”而夺权。
阐教重建天庭，是为了重新组建三界的秩序，此前的几代天庭也都是如此。他们夺取三界之主的位子，是因为他们有着要重塑三界之心。他们也的确都那么做了。他们每个人登上三界之主的位子后，都进行了一些对三界的大变革。
上古时代的几代天帝，以及阐教，与玉帝之间，就是存在着这般本质的差距。
玉帝夺权的一千余年过程，是曲折而漫长的。这个过程，是比以往任何一代天帝夺权的过程都要艰难的。而玉帝夺权后所获得的权力，相应地也是历代天帝中最大的。
先前，玉帝在与十万签订天约之前，夺权的行动还只是在暗中。他只是偷偷培植自己的势力，暗中与截教诸神联合，许诺给他们以重建截教荣光的筹码。不过随着时间的推移，截教众神不再是玉帝所依靠的重心。
因为玉帝知道，截教众神之所以会加入他的同盟，只不过是因为他们也痛恨阐教罢了。可这并不代表着，他们会在阐教垮台之后支持他玉皇大帝。他们极有可能会在阐教垮台之后，重新建立一个截教的天庭，到时候，他玉皇大帝还是个傀儡。
所以，玉帝需要自己的势力，直属于他自己的势力。而这个势力，才是玉帝真正能依靠的。之前杨戬与玉帝的矛盾最终由玉帝首先服软，便是由于此。玉帝损失了一些舅舅的面子，换来的却是杨戬这一大罗金仙的支持。
后来，玉帝又联合了云楼宫的李靖家族势力，与李靖、哪吒等人结成联盟。李靖的仙术来源驳杂，而哪吒虽是阐教仙人太乙真人的弟子，可太乙真人早已退隐，不问世事，因此李靖、哪吒父子其实已经同阐教势力没了多大关系。
玉帝选定了云楼宫的李靖家族，便是出于他们虽是出身玄门，却已不属于玄门势力中心的缘故。此后玉帝联合的北极一派势力也是因此。北极紫薇大帝虽隶属玄门，可他麾下的真武大帝一身神通却是来源驳杂，并且是依靠他自己融会贯通，严格来说并不属于玄门。
真武大帝和他麾下的“北极四圣”，在西汉时代逐渐树立了自己的影响力。玉帝与真武大帝结成同盟，大大加强了玉帝一派的力量。当然，十万的加入，也使得玉帝自己直属的实力大增。
玉帝却还不满足于此，因为他知道，杨戬、云楼宫、北极和十万等人和势力虽然强大，却远远达不到能一举扳倒元始天尊所代表的阐教势力的地步。毕竟，阐教势力在天庭中根深蒂固，而且还有元始天尊这个圣人坐镇，不是轻轻松松能够弄得掉的。
玉帝这一派势力最大的一个缺陷，便是没有一个足够有实力的圣人坐镇。那时候的十万是玉帝势力中修为最高者，也只不过是个半圣，距离圣人还是有着一些差距的。可是，后来佛教的兴起，却给了玉帝这个机会。
东汉初年，佛教东传。这一场在凡界兴起的风浪，也促使了天界的一场佛教的新风潮。
佛教想要进入东土，便要问过东土天界的主宰玉帝的意见，而这，可是玉帝求之不得的好机会。
玉帝一直在等待着的机会终于来了。要知道，佛祖可是实力不逊于元始天尊的圣人，玉帝只要能够拉拢他，便不愁阐教的势力不除了。最终，佛教与玉帝达成了联盟，玉帝允许佛教进驻天界，佛教则同意名义上奉天庭为主。
虽然玉帝并不能够真的插手佛教事务，但对玉帝而言，这也已经足够了。他并不是真的想要插手佛教，对于玉帝而言，最重要的是让佛教在接下来自己对阐教的夺权行动中出一份力。即使这样要令佛教势力进入天庭，他也在所不惜。
因为他知道，佛教毕竟是“外人”，佛教的势力就算进入了天庭，最终也不过是融入天庭实力，而不会像阐教一样凌驾于天庭势力之上。毕竟，阐教是天庭的组建者，而佛教，只不过是从西方传来的一个外来宗教罢了。
后来天庭与妖族的大战，给了佛教进一步插手天庭的机会，此后佛教对天庭的影响便越来越大，相应地，阐教在天庭中的影响也越来越弱。玉帝欣喜之余，心中也在暗防佛教势力尾大不掉。到了南北朝时代，由于元始天尊的归隐，阐教势力终于真正地退出了天庭。
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当年与玉帝会谈时一直处于被动的十万，到了这个时候，已经完全不会出现这种情况了。这一千年来，十万一步步见证着玉帝是如何运用权谋之术将天庭的权力一点点把握在自己手中，在这一路上，十万也学会了许多，对玉帝的了解也加深了许多。
玉帝玩弄权术从阐教手中夺取了天庭的大权，在十万看来，这只不过是暂时的事情罢了。
虽然现在，玉帝能够掌控天庭，但过不了多久，他便会被其他人取代。
原本，若是安于被阐教控制，玉帝在位的时间可能还会更长一些。但是，玉帝竟然想要跨过阐教而自己主宰三界，那么距离他的倒台，恐怕不会有多久了。
单纯依靠权谋而得来的地位，注定不会长久。无论是凡间还是天界，都是如此。
其实，只论手段的话，也不能算是不好。虽然玉帝夺权的路上也用了不少不光彩的手段，可大多数人想要夺取高位，都不可避免地要这么做。但是，问题在于玉帝夺权的目的，却并不是为了什么伟大的目标。
玉帝从阐教手中夺取权位，只不过是不想做阐教的傀儡而已。他自始至终的目的，便只有这一个。
这显然是很危险的。
因为，此前的三界之主夺权的目的，可不是仅仅像玉帝一样，是为了“获得权力”而夺权。
阐教重建天庭，是为了重新组建三界的秩序，此前的几代天庭也都是如此。他们夺取三界之主的位子，是因为他们有着要重塑三界之心。他们也的确都那么做了。他们每个人登上三界之主的位子后，都进行了一些对三界的大变革。
上古时代的几代天帝，以及阐教，与玉帝之间，就是存在着这般本质的差距。
玉帝夺权的一千余年过程，是曲折而漫长的。这个过程，是比以往任何一代天帝夺权的过程都要艰难的。而玉帝夺权后所获得的权力，相应地也是历代天帝中最大的。
先前，玉帝在与十万签订天约之前，夺权的行动还只是在暗中。他只是偷偷培植自己的势力，暗中与截教诸神联合，许诺给他们以重建截教荣光的筹码。不过随着时间的推移，截教众神不再是玉帝所依靠的重心。
因为玉帝知道，截教众神之所以会加入他的同盟，只不过是因为他们也痛恨阐教罢了。可这并不代表着，他们会在阐教垮台之后支持他玉皇大帝。他们极有可能会在阐教垮台之后，重新建立一个截教的天庭，到时候，他玉皇大帝还是个傀儡。
所以，玉帝需要自己的势力，直属于他自己的势力。而这个势力，才是玉帝真正能依靠的。之前杨戬与玉帝的矛盾最终由玉帝首先服软，便是由于此。玉帝损失了一些舅舅的面子，换来的却是杨戬这一大罗金仙的支持。
后来，玉帝又联合了云楼宫的李靖家族势力，与李靖、哪吒等人结成联盟。李靖的仙术来源驳杂，而哪吒虽是阐教仙人太乙真人的弟子，可太乙真人早已退隐，不问世事，因此李靖、哪吒父子其实已经同阐教势力没了多大关系。
玉帝选定了云楼宫的李靖家族，便是出于他们虽是出身玄门，却已不属于玄门势力中心的缘故。此后玉帝联合的北极一派势力也是因此。北极紫薇大帝虽隶属玄门，可他麾下的真武大帝一身神通却是来源驳杂，并且是依靠他自己融会贯通，严格来说并不属于玄门。
真武大帝和他麾下的“北极四圣”，在西汉时代逐渐树立了自己的影响力。玉帝与真武大帝结成同盟，大大加强了玉帝一派的力量。当然，十万的加入，也使得玉帝自己直属的实力大增。
玉帝却还不满足于此，因为他知道，杨戬、云楼宫、北极和十万等人和势力虽然强大，却远远达不到能一举扳倒元始天尊所代表的阐教势力的地步。毕竟，阐教势力在天庭中根深蒂固，而且还有元始天尊这个圣人坐镇，不是轻轻松松能够弄得掉的。
玉帝这一派势力最大的一个缺陷，便是没有一个足够有实力的圣人坐镇。那时候的十万是玉帝势力中修为最高者，也只不过是个半圣，距离圣人还是有着一些差距的。可是，后来佛教的兴起，却给了玉帝这个机会。
东汉初年，佛教东传。这一场在凡界兴起的风浪，也促使了天界的一场佛教的新风潮。
佛教想要进入东土，便要问过东土天界的主宰玉帝的意见，而这，可是玉帝求之不得的好机会。
玉帝一直在等待着的机会终于来了。要知道，佛祖可是实力不逊于元始天尊的圣人，玉帝只要能够拉拢他，便不愁阐教的势力不除了。最终，佛教与玉帝达成了联盟，玉帝允许佛教进驻天界，佛教则同意名义上奉天庭为主。
虽然玉帝并不能够真的插手佛教事务，但对玉帝而言，这也已经足够了。他并不是真的想要插手佛教，对于玉帝而言，最重要的是让佛教在接下来自己对阐教的夺权行动中出一份力。即使这样要令佛教势力进入天庭，他也在所不惜。
因为他知道，佛教毕竟是“外人”，佛教的势力就算进入了天庭，最终也不过是融入天庭实力，而不会像阐教一样凌驾于天庭势力之上。毕竟，阐教是天庭的组建者，而佛教，只不过是从西方传来的一个外来宗教罢了。
后来天庭与妖族的大战，给了佛教进一步插手天庭的机会，此后佛教对天庭的影响便越来越大，相应地，阐教在天庭中的影响也越来越弱。玉帝欣喜之余，心中也在暗防佛教势力尾大不掉。到了南北朝时代，由于元始天尊的归隐，阐教势力终于真正地退出了天庭。
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