第188章 生而在世
人生而在世，奔波忙碌，遍尝世间百味，尽观世间百态，逍然而独立，泰然而处之，善而忧，恶而忌，只因活着，便少不了沾染些红尘气。世间万物，皆在这尘世中踽踽独行，在这天地的熔炉里自行锤炼，有突破天地桎梏，超然物外者，即为世人眼中无上的存在。
八荒之內有四海，四海之內有九州。东南神州，正南次州，西南戎州，正西并州，正中中州，西北台州，正北玄州，东北薄州，正东阳州。
正东阳州之外，有东表之地嵎夷，嵎夷上有一地曰日照，是太阳初升于海上时，日光所照射到的第一个地方，其地有旸谷扶桑。传说太阳女神羲和，生有十个孩子，也就是十个太阳。他们住在东方海外的旸谷，那里有一棵大树，名叫“扶桑”，这棵大树有几千丈高，十个太阳，就住在这棵大树上。在传说中，还有春神句芒，主管树木的发芽生长，辅佐东方天帝太皞伏羲氏。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。
如今，诸神迹灭。唯有羲和、大白皋部落的一些后裔依旧守候在这里。世代为太阳神和芒神守护扶桑神树。
我叫洛书，如今就和外公还有槐伯住在大白皋部落的村外，平时没事会到处走走和两个部落的人相互来往。所以，住在村外是有很大的好处的，即不和某个部落特别亲近，也少了很多不必要的人情往来。毕竟我们是近两年才到这边落脚的，对外宣称因战乱家破人亡，爷孙俩携一管家出逃至此。虽然这里不与外界接触，但是没点本事怎么能在乱世中置身事外，所以他们也是知道外界是怎样的境况，也就没过多为难我们，只当能相遇是一场缘分。
我的外表是一个四岁孩童的模样，而这也是我的保护色。平时总有些阿婆阿婶禁不住好奇来向我们询问外面的情形，外公和槐伯不喜欢和外人多说什么，她们就会来问我，而我也只能装傻，毕竟一个四岁孩童能知道些什么，何况我们还是在两年前就已经来到此地，后来她们索性不问了，但人还是很热情，不会冷落我们几个外乡人。
每每说到这个，我就会取笑外公，在自家地盘做客是怎样一番滋味？
人生而在世，奔波忙碌，遍尝世间百味，尽观世间百态，逍然而独立，泰然而处之，善而忧，恶而忌，只因活着，便少不了沾染些红尘气。世间万物，皆在这尘世中踽踽独行，在这天地的熔炉里自行锤炼，有突破天地桎梏，超然物外者，即为世人眼中无上的存在。
话说混沌初开时，生灵万物俱无，天地连成一片，只在其间孕育着一株混沌青莲，那青莲有叶五片，开花二十四瓣，结成一颗莲子。待得亿万年期满，莲子裂开，盘古大神手执开天斧出世，盘古大神因不满混沌中那无穷无尽的压抑，遂用开天斧将天地劈开。天地初开后不稳，盘古大神便头顶蓝天，脚踏大地，每日长高一丈，使天地每日也分开一丈，经过一万八千年，天地终于定型。后盘古大神有感于天地间万物皆无，便身化洪荒：左眼为日，右眼为月，头发成繁星点点；鲜血化为江河湖海，肌肉化为千里沃野；骨骼变成草木，筋脉变成道路；牙齿变成金石，精髓变成珍珠；气为风云，声为雷霆，汗成雨露；盘古大神倒下时，头与四肢化成了五岳，而脊梁却成了天地间的支点不周山脉；肚济却化成了一片血海，那血海方圆几万里，里面血浪滚滚，鱼虾不兴、鸟虫不至，天地戾气全都聚在此处，人称幽冥血海。
盘古大神倒下瞬间，元神散为三道清气，心头精血逸出滴落成十二滴。
八荒之内有四海，四海之内有九州。
“何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。欸，不对啊，外公。‘禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。’那时禹不是把天下分为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州这九州吗？这个叫淮南子的是有何能耐？怎么敢重定九州疆域？您这又是从哪里拿来的书啊？”我坐在外公布满藏书的屋里问道。
紧接着就听到外公沉缓的声音：“那大禹导山治水定九州的事已经是两千年前的事情了，沧海桑田，时间过去这么久，万里茂林也会变沙漠，当初的一些大川也已成为久被埋塞的古河道。何况华夏朝创立至今，疆域变动已不知多少回了，重划九州疆域是难免的事。我这次出去后偶然看见这本《鸿烈》，书中‘说林、说山、人闲诸篇多纪古事’，在今人多不语怪力乱神的世道里，还能看见有人著书立作还有旁涉奇物异类、鬼神灵怪，就把它带了回来。而且它其中所划的九州也更符合现今的情况。”
“那这个淮南子也真是个奇才。”
“他也只是有心罢了。他身为淮南王，自身修养自然比旁人深厚，又招揽天下宾客方士数千人至其门下，看得出是个有远见的人，可惜他有心在天下变乱之时易主，因而敛财贿赂朝中人士，又日夜制军备，看作战图，暗中部署军力，久而久之，事情开始败露，在朝廷予以追查时，最终发起叛乱，但叛乱迅速被平定，他在被定罪之后自杀，淮南国也被废立。听闻此书就是他与门下八公，及诸子论道，借用前人之思，考察山川地理而著，后又进献于朝廷。也确实是一部传世之作。”听着外公老学究一般的语气，我猜想这本书应该不错。
“那他也够凄惨的，他的那些方士难道没算出这一姬姓朝还没到时间改姓易主吗？”
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八荒之內有四海，四海之內有九州。东南神州，正南次州，西南戎州，正西并州，正中中州，西北台州，正北玄州，东北薄州，正东阳州。
正东阳州之外，有东表之地嵎夷，嵎夷上有一地曰日照，是太阳初升于海上时，日光所照射到的第一个地方，其地有旸谷扶桑。传说太阳女神羲和，生有十个孩子，也就是十个太阳。他们住在东方海外的旸谷，那里有一棵大树，名叫“扶桑”，这棵大树有几千丈高，十个太阳，就住在这棵大树上。在传说中，还有春神句芒，主管树木的发芽生长，辅佐东方天帝太皞伏羲氏。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。
如今，诸神迹灭。唯有羲和、大白皋部落的一些后裔依旧守候在这里。世代为太阳神和芒神守护扶桑神树。
我叫洛书，如今就和外公还有槐伯住在大白皋部落的村外，平时没事会到处走走和两个部落的人相互来往。所以，住在村外是有很大的好处的，即不和某个部落特别亲近，也少了很多不必要的人情往来。毕竟我们是近两年才到这边落脚的，对外宣称因战乱家破人亡，爷孙俩携一管家出逃至此。虽然这里不与外界接触，但是没点本事怎么能在乱世中置身事外，所以他们也是知道外界是怎样的境况，也就没过多为难我们，只当能相遇是一场缘分。
我的外表是一个四岁孩童的模样，而这也是我的保护色。平时总有些阿婆阿婶禁不住好奇来向我们询问外面的情形，外公和槐伯不喜欢和外人多说什么，她们就会来问我，而我也只能装傻，毕竟一个四岁孩童能知道些什么，何况我们还是在两年前就已经来到此地，后来她们索性不问了，但人还是很热情，不会冷落我们几个外乡人。
每每说到这个，我就会取笑外公，在自家地盘做客是怎样一番滋味？
人生而在世，奔波忙碌，遍尝世间百味，尽观世间百态，逍然而独立，泰然而处之，善而忧，恶而忌，只因活着，便少不了沾染些红尘气。世间万物，皆在这尘世中踽踽独行，在这天地的熔炉里自行锤炼，有突破天地桎梏，超然物外者，即为世人眼中无上的存在。
话说混沌初开时，生灵万物俱无，天地连成一片，只在其间孕育着一株混沌青莲，那青莲有叶五片，开花二十四瓣，结成一颗莲子。待得亿万年期满，莲子裂开，盘古大神手执开天斧出世，盘古大神因不满混沌中那无穷无尽的压抑，遂用开天斧将天地劈开。天地初开后不稳，盘古大神便头顶蓝天，脚踏大地，每日长高一丈，使天地每日也分开一丈，经过一万八千年，天地终于定型。后盘古大神有感于天地间万物皆无，便身化洪荒：左眼为日，右眼为月，头发成繁星点点；鲜血化为江河湖海，肌肉化为千里沃野；骨骼变成草木，筋脉变成道路；牙齿变成金石，精髓变成珍珠；气为风云，声为雷霆，汗成雨露；盘古大神倒下时，头与四肢化成了五岳，而脊梁却成了天地间的支点不周山脉；肚济却化成了一片血海，那血海方圆几万里，里面血浪滚滚，鱼虾不兴、鸟虫不至，天地戾气全都聚在此处，人称幽冥血海。
盘古大神倒下瞬间，元神散为三道清气，心头精血逸出滴落成十二滴。
八荒之内有四海，四海之内有九州。
“何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。欸，不对啊，外公。‘禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。’那时禹不是把天下分为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州这九州吗？这个叫淮南子的是有何能耐？怎么敢重定九州疆域？您这又是从哪里拿来的书啊？”我坐在外公布满藏书的屋里问道。
紧接着就听到外公沉缓的声音：“那大禹导山治水定九州的事已经是两千年前的事情了，沧海桑田，时间过去这么久，万里茂林也会变沙漠，当初的一些大川也已成为久被埋塞的古河道。何况华夏朝创立至今，疆域变动已不知多少回了，重划九州疆域是难免的事。我这次出去后偶然看见这本《鸿烈》，书中‘说林、说山、人闲诸篇多纪古事’，在今人多不语怪力乱神的世道里，还能看见有人著书立作还有旁涉奇物异类、鬼神灵怪，就把它带了回来。而且它其中所划的九州也更符合现今的情况。”
“那这个淮南子也真是个奇才。”
“他也只是有心罢了。他身为淮南王，自身修养自然比旁人深厚，又招揽天下宾客方士数千人至其门下，看得出是个有远见的人，可惜他有心在天下变乱之时易主，因而敛财贿赂朝中人士，又日夜制军备，看作战图，暗中部署军力，久而久之，事情开始败露，在朝廷予以追查时，最终发起叛乱，但叛乱迅速被平定，他在被定罪之后自杀，淮南国也被废立。听闻此书就是他与门下八公，及诸子论道，借用前人之思，考察山川地理而著，后又进献于朝廷。也确实是一部传世之作。”听着外公老学究一般的语气，我猜想这本书应该不错。
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