621 落霞寺赴宴
“其实这里面道理很简单，诀窍便在材料上，上面是油，下面是醋！”李恪一脸澹然道。
“上面是油，下面是醋，就这么简单？”众臣一脸诧异道。
“对，就是如此简单，油的密度小，水的密度大，所以油比水轻，一旦油和水掺在一起，油就会浮在上面，根本看不出来，这种把戏很简单，很多油坊就是利用这种手段，将水掺入手中，弄虚作假。”李恪解释道。
“敢问汉王殿下何为密度？”魏征疑惑道。
李恪一拍脑袋，尼玛，又装逼过头了，这要孤如何跟他们解释这密度呢？
告诉他们密度就是对特定体积内的质量的度量，他们能听懂吗？
“这个一时半会解释不清楚，但它无关紧要，下面孤重点说一下这个醋，醋的沸点很低，又在锅的下面，大火一烧，就会沸腾，从外面看就像是油锅滚了一样，其实根本不烫手。”
李恪用手在油锅里试了试温度，示意大家可以摸摸。
李世民忍不住用手摸了摸，“嗯！确实不烫！”
“看着油锅滚滚，其实锅内的温度也只是稍微有点烫而已…”李恪微笑道。
听完李恪的解释，众臣这才恍然大悟。
“这些巫师神棍果然阴险狡诈，如此一来，可以无声无息的湮灭证据，让人防不胜防。”程咬金愤然道。
“启禀父皇，儿臣奉命破解巫医行骗的手段，今日特向陛下汇报，还请陛下指示。”李恪郑重的向李世民行礼道。
李世民赞赏的看了李恪一眼，自己这位三子看着平时不怎么管事，但是办起事情来懂分寸，知进退，功劳不独占，懂得分享，这样的儿子谁不喜欢呢？可惜只是一位庶子。
诸臣闻言，才明白这一切都是陛下的主意，急忙道“陛下英明！”
“启禀陛下，百姓目不识丁，愚昧无知，越偏僻地方越迷信，深受迷信危害也越大，他们顽固不化，遗毒难清，如果能够采用汉王这种形式普及，相信效果一定事半功倍。”岑文本开口道。
“恪儿，你认为呢？”李世民问道。
“儿臣以为采用话剧的形式更容易让百姓接受…”李恪回答道。
作为后世人的李恪，自然知道戏曲的优越性，让老百姓在看戏的同时，不经意间便明白了你要表达的意思，比强硬的灌输给他们好太多了。
“既然如此！李恪这件事就由你全权负责，你下去后立即着手去办，岑爱卿你全力配合汉王，这一次一定要根治民间迷信之风。”李世民坚决道。
“偌！”岑文本和李恪领命道。
……
李恪自从接下打击民间巫师行骗的任务后，便忙得不可开交，这一忙就是一个多月，好不容易闲下来，太子又邀他去落霞寺赏桃花。
唐朝有许多佛寺建在长安城郊更远的地方，特别是南面宝刹，一直延伸到终南山下，构成了遥望长安的终南山寺院群，知名者有草堂寺、丰德寺、清源寺、落霞寺等。
不关城外寺庙多，连城内也绝对不少，比如大庄严寺、大兴善寺、大慈恩寺、木塔寺等等。
尤其是到了盛唐之后，寺庙愈发的多了起来。
在文化繁荣的大唐王朝，文人参谒高僧，俗人礼佛诵经，都属于正常的社会活动现象。因此，感受禅风，体物缘情，往往会激发诗人的创作灵感，引导诗家思维进入另一种空明灵幻的境界。
有人统计过，《全唐诗》存诗近五万首，而涉及招提、兰若、精舍、寺院以及与之相关的诗歌，几近万首。
尽管这一说法有意膨胀了寺院诗作的数量，但唐代文人贴近寺院，吟咏佛门，借禅入诗，以禅喻诗的趋向，的确构成了一种现象。
而李恪今天要赴宴的地方便是城外的落霞寺。
终南山风景秀丽、远离尘嚣，自古以来便是道馆寺庙钟情之所，尤其是靠近长安的北麓，山林掩映之中颇多寺庙道馆。
古人宠信佛道，因此寺庙道馆香火繁盛，修建得极为庄严整洁，更是游人落足之处。
落霞寺便坐落于终南山的西北面，据说修建自北魏时期，传世至今已有将近两百年，正是一座古刹。
在隋文帝年间经过大修，比终南山大多数的名寺古刹都要来得宏大壮丽。
当然，相比如今大兴土木拔地而起的敕建大慈恩寺，它那点规制就算不得什么了。
落霞寺远离长安繁华喧嚣，并不在城中繁华地带，除了虔诚的善男信女，有兴致到落霞寺一游的多半是文人墨客。
沿途游人络绎不绝，抵达落霞寺下，李恪就下了马车，吩咐自己的两个随从留下来照看马匹，领着席君买和四名府卫顺山间小路往上走。
不多时，一座宏阔的山门便出现在三人面前，匾额上“落霞寺”三字龙飞凤舞虬劲有力，落款是“开皇四年，大隋皇帝御宝”，也不知是隋文帝杨坚的亲笔，亦或是哪位大文豪泼墨所书。
刚刚走到山门外，便见一位年逾古稀的老者穿着一身羽白色的锦衣，白衣胜雪，鹤发童颜。他的身材高瘦，颇有些仙风道骨的神韵，背负双手立于匾额前。
老者看见李恪到来，急忙行礼道：“微臣苏世长拜见汉王殿下！”
苏世长乃北周官宦世家出身，十一岁的时候便曾上书北周武帝谏言，武帝甚为惊异，特召见他。
隋朝建立之后世袭父爵，为长安令。大唐开国，历任陕州长史，天策府军谘祭洒，乃是李二陛下的心腹谋臣，更是李二陛下智囊团“十八学士”之一……
苏世长机辩博学，敢于直言，多次劝说太祖李渊，以隋为鉴，惩其奢淫，不忘俭约，拜谏议大夫。
此人在天策府中与杜如晦、房玄龄等齐名，只是为人低调，名声不显，不为外人所知。
现官职为谏议大夫，乃是李承乾之启蒙恩师，关系极其亲厚。
面对怎么一位德高望重的有功之臣，李恪可不敢怠慢，急忙道：“李恪拜见苏先生！”
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“上面是油，下面是醋，就这么简单？”众臣一脸诧异道。
“对，就是如此简单，油的密度小，水的密度大，所以油比水轻，一旦油和水掺在一起，油就会浮在上面，根本看不出来，这种把戏很简单，很多油坊就是利用这种手段，将水掺入手中，弄虚作假。”李恪解释道。
“敢问汉王殿下何为密度？”魏征疑惑道。
李恪一拍脑袋，尼玛，又装逼过头了，这要孤如何跟他们解释这密度呢？
告诉他们密度就是对特定体积内的质量的度量，他们能听懂吗？
“这个一时半会解释不清楚，但它无关紧要，下面孤重点说一下这个醋，醋的沸点很低，又在锅的下面，大火一烧，就会沸腾，从外面看就像是油锅滚了一样，其实根本不烫手。”
李恪用手在油锅里试了试温度，示意大家可以摸摸。
李世民忍不住用手摸了摸，“嗯！确实不烫！”
“看着油锅滚滚，其实锅内的温度也只是稍微有点烫而已…”李恪微笑道。
听完李恪的解释，众臣这才恍然大悟。
“这些巫师神棍果然阴险狡诈，如此一来，可以无声无息的湮灭证据，让人防不胜防。”程咬金愤然道。
“启禀父皇，儿臣奉命破解巫医行骗的手段，今日特向陛下汇报，还请陛下指示。”李恪郑重的向李世民行礼道。
李世民赞赏的看了李恪一眼，自己这位三子看着平时不怎么管事，但是办起事情来懂分寸，知进退，功劳不独占，懂得分享，这样的儿子谁不喜欢呢？可惜只是一位庶子。
诸臣闻言，才明白这一切都是陛下的主意，急忙道“陛下英明！”
“启禀陛下，百姓目不识丁，愚昧无知，越偏僻地方越迷信，深受迷信危害也越大，他们顽固不化，遗毒难清，如果能够采用汉王这种形式普及，相信效果一定事半功倍。”岑文本开口道。
“恪儿，你认为呢？”李世民问道。
“儿臣以为采用话剧的形式更容易让百姓接受…”李恪回答道。
作为后世人的李恪，自然知道戏曲的优越性，让老百姓在看戏的同时，不经意间便明白了你要表达的意思，比强硬的灌输给他们好太多了。
“既然如此！李恪这件事就由你全权负责，你下去后立即着手去办，岑爱卿你全力配合汉王，这一次一定要根治民间迷信之风。”李世民坚决道。
“偌！”岑文本和李恪领命道。
……
李恪自从接下打击民间巫师行骗的任务后，便忙得不可开交，这一忙就是一个多月，好不容易闲下来，太子又邀他去落霞寺赏桃花。
唐朝有许多佛寺建在长安城郊更远的地方，特别是南面宝刹，一直延伸到终南山下，构成了遥望长安的终南山寺院群，知名者有草堂寺、丰德寺、清源寺、落霞寺等。
不关城外寺庙多，连城内也绝对不少，比如大庄严寺、大兴善寺、大慈恩寺、木塔寺等等。
尤其是到了盛唐之后，寺庙愈发的多了起来。
在文化繁荣的大唐王朝，文人参谒高僧，俗人礼佛诵经，都属于正常的社会活动现象。因此，感受禅风，体物缘情，往往会激发诗人的创作灵感，引导诗家思维进入另一种空明灵幻的境界。
有人统计过，《全唐诗》存诗近五万首，而涉及招提、兰若、精舍、寺院以及与之相关的诗歌，几近万首。
尽管这一说法有意膨胀了寺院诗作的数量，但唐代文人贴近寺院，吟咏佛门，借禅入诗，以禅喻诗的趋向，的确构成了一种现象。
而李恪今天要赴宴的地方便是城外的落霞寺。
终南山风景秀丽、远离尘嚣，自古以来便是道馆寺庙钟情之所，尤其是靠近长安的北麓，山林掩映之中颇多寺庙道馆。
古人宠信佛道，因此寺庙道馆香火繁盛，修建得极为庄严整洁，更是游人落足之处。
落霞寺便坐落于终南山的西北面，据说修建自北魏时期，传世至今已有将近两百年，正是一座古刹。
在隋文帝年间经过大修，比终南山大多数的名寺古刹都要来得宏大壮丽。
当然，相比如今大兴土木拔地而起的敕建大慈恩寺，它那点规制就算不得什么了。
落霞寺远离长安繁华喧嚣，并不在城中繁华地带，除了虔诚的善男信女，有兴致到落霞寺一游的多半是文人墨客。
沿途游人络绎不绝，抵达落霞寺下，李恪就下了马车，吩咐自己的两个随从留下来照看马匹，领着席君买和四名府卫顺山间小路往上走。
不多时，一座宏阔的山门便出现在三人面前，匾额上“落霞寺”三字龙飞凤舞虬劲有力，落款是“开皇四年，大隋皇帝御宝”，也不知是隋文帝杨坚的亲笔，亦或是哪位大文豪泼墨所书。
刚刚走到山门外，便见一位年逾古稀的老者穿着一身羽白色的锦衣，白衣胜雪，鹤发童颜。他的身材高瘦，颇有些仙风道骨的神韵，背负双手立于匾额前。
老者看见李恪到来，急忙行礼道：“微臣苏世长拜见汉王殿下！”
苏世长乃北周官宦世家出身，十一岁的时候便曾上书北周武帝谏言，武帝甚为惊异，特召见他。
隋朝建立之后世袭父爵，为长安令。大唐开国，历任陕州长史，天策府军谘祭洒，乃是李二陛下的心腹谋臣，更是李二陛下智囊团“十八学士”之一……
苏世长机辩博学，敢于直言，多次劝说太祖李渊，以隋为鉴，惩其奢淫，不忘俭约，拜谏议大夫。
此人在天策府中与杜如晦、房玄龄等齐名，只是为人低调，名声不显，不为外人所知。
现官职为谏议大夫，乃是李承乾之启蒙恩师，关系极其亲厚。
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