第二百零八章 善后
宰相豆卢革见机最快，率领百官一起上表劝进。
李嗣源好言抚慰对方：“我本来是奉诏讨贼的，没想到手下叛乱，让我无处可归，想要到朝廷来申诉，又被元行钦那王八蛋拦了路，所以才到了这步田地。我的目标不是皇位，你们千万别再劝我啦，我好难的！”
话都说到这份儿上了，那更要劝了！
现在对方说不要，那就是要；说你们千万别劝了，那就是要你们往死里劝！
李嗣源戏份做得很足，打死也不做皇帝，最后百官也没办法了，退而求其次，让他来监国。
哎？你还真别说，这个折中的法子很上道儿！
监国嘛，我不做皇帝，但是行使的是皇帝的职权。后边如果有变故（李继岌那小兔崽子打过来了），我可以顺势把皇位给人家，还不用担风险，毕竟监国的人是在义务劳动嘛。
如果后面水到渠成，那就摇身一变做皇帝呗，反正也不差那一天两天的。
妙啊！
李嗣源虽名为监国，各方面的规格跟皇帝也没什么两样。
李监国也不在自己府里呆着了，入居兴圣宫，接受百官觐见。
下的命令成为教令，百官见了他要称呼一声殿下。
既然做了殿下，那就要把后宫整顿一番。
李存勖在后宫里还养着千把伶人、宦官，主管人员不知道监国的喜好，打算讨个好儿，于是在一千人里选了几百个美少年，进献给李嗣源。
李嗣源冷眼一看：“要这些人做什么！”
答曰：“执掌宫中事务，缺不了这些人啊。”
李嗣源：“执掌宫中需要专业人才，这些人知道个啥？”
当即把宫中多余人等遣散回家，无家可归的就送到亲戚家去，如果连亲戚都没有的，那就发笔遣散费，让他们自谋职业。
非但后唐宫中如此，王衍当时从蜀国带回来的宫人也都这样安排。
不得不说这是一个很开明的决定，终明宗（李嗣源庙号明宗）一朝，后宫、伶人、宦官干政基本上绝迹，百姓安享了近十年太平。
后宫整完了，开始搭建自己的行政班底。
这个班底有一个核心——安重诲。
这个人是李嗣源的心腹，被任命为枢密使，掌管全国军事。
现在的安重诲就相当于李存勖时代的郭崇韬，只不过这个人遇到的主子更贤明一些。
李嗣源已经是年近六旬的人了，选贤任能自然也有自己的一套，以安重诲为中心，他搭建出一整套行政班底。
这个班底很有特色。
之前的李存勖是以门阀高低来选士，而李嗣源是以才能高下来择人。于是乎，李嗣源的这套班底，无论是干事创业还是安民理民上，都要高出一大截。
乱糟糟的后唐王朝终于开始安定下来了。
说到这里，就要再来看一下李存勖身边人的下场。
首先是元行钦，这是个死忠于李存勖的武人。洛阳沦陷后，他去河中去找永王李存霸，想要整兵再战，为李存勖报仇。
没奈何这才赶到半路，手下的士兵军心涣散，四散而走，到了平陆，手下只剩下几个骑兵了。
就凭这这几个人，那是走不了多远的。
随后元行钦被人抓住，打折了双腿被送到洛阳。
仇人相见分外眼明，李嗣源指着元行钦大骂：
“我哪里对不起你了，竟然杀我儿子！”
元行钦也硬气，双眼一睁顶了回去：
“先帝哪里对不起你了，竟然造反！”
话不投机半句多，这场对骂注定不用再进行下去了。
李嗣源挥了挥手，把对方拉下去砍了。
元行钦一死，李存霸也不在河中呆了，带了一千多人跑到晋阳去了。
为什么是晋阳呢？因为这是李家的起兵之地。
他们从这里走出去得了天下，现在又失去了，那就再回家呗。
家，永远是游子没落后回去疗伤的港湾。
现在这个港湾并不太平。
晋阳（今太原）被李存勖定位为帝国北都，北都留守是张宪。
张宪是以宰相身份外任的，这个人和郭崇韬有点像，是个做实事的人，而且很直，眼里容不得沙子。
就是这样的一个能人，在晋阳也没有扎下根去，一来是到这边的时间太短，二来是因为有人捣乱。
捣乱的人是两个太监，李存勖派过来的，一个姓吕，一个姓郑，这两个人一个监军，一个监仓库。
兵权被抓走了，钱财也被把持住了，晋阳留给张宪的还有个啥？
等到魏州兵变的时候，李存勖更加担心帝国北都的安危，又派了一个武将来做北都巡检，负责晋阳治安，这个人是李彦超。
李彦超有个弟弟叫李彦卿，这两个人的爹就是李存审，这个家族本来是姓符的。
虎父无犬子，符彦超一到晋阳就担当了定海神针的角色，有他在，北都不会乱。
再到后来，庄宗皇帝李存勖崩了，李嗣源入主洛阳。
这时候即便是傻子都知道下一个皇帝就是他了，那就要表忠心，表忠心的方法就是上表劝进。
劝进，就是劝对方做皇帝。
手下有个推官叫做张昭的，劝张宪说现在各地都在劝进，你也别愣着啦，不然没好果子吃。
张宪听完就哭了：“我只是一介书生，之所以能够飞黄腾达，都是先帝给的恩德，现在忍辱偷生已经有愧于人，怎么还能去做违背良心的事情呢？”
言下之意，老子要追随先帝于地下，上表劝进这种没羞没臊的事儿，老子干不来！
遇到这样的主子，张昭也没法子了，一起陪着哭：
“以死忠君，这是古人之风，您能够这样做，忠义不朽了！”
张昭还要劝对方去死？这可不是笑话，古人把名节看得比命都重要，君主一死，好多忠臣都会陪着去。
既然张宪要去，你就要鼓励，不然人家会跟你急。
这种做法有一个学名——死节！
你说他们愚忠也好，称赞其高风亮节也罢，古代历史长河之所以如此绚烂多彩，孕育出古中华的光辉文化，多赖这些人的一番赤胆忠心。
每个人的活法都不一样，选择也就不一样。
每当山河崩坏的时候，有些人选择去死，有些人选择活下去低头做一些实事，更有一些人蝇营狗苟，对上溜须拍马，对下敲骨吸髓去做遗臭万年的权奸。
黑与白分明，忠与奸对列，这才是鲜活、真实的历史。
脱去功利主义的评价，对于张宪、元行钦这些人，我们应该点赞。
因为他们活出了自己的原则和底线，甚至是活出了自己的信念，为此，他们可以付出生命的代价。
死得其所，也是一种追求。
而张宪死在一场兵变。
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李嗣源好言抚慰对方：“我本来是奉诏讨贼的，没想到手下叛乱，让我无处可归，想要到朝廷来申诉，又被元行钦那王八蛋拦了路，所以才到了这步田地。我的目标不是皇位，你们千万别再劝我啦，我好难的！”
话都说到这份儿上了，那更要劝了！
现在对方说不要，那就是要；说你们千万别劝了，那就是要你们往死里劝！
李嗣源戏份做得很足，打死也不做皇帝，最后百官也没办法了，退而求其次，让他来监国。
哎？你还真别说，这个折中的法子很上道儿！
监国嘛，我不做皇帝，但是行使的是皇帝的职权。后边如果有变故（李继岌那小兔崽子打过来了），我可以顺势把皇位给人家，还不用担风险，毕竟监国的人是在义务劳动嘛。
如果后面水到渠成，那就摇身一变做皇帝呗，反正也不差那一天两天的。
妙啊！
李嗣源虽名为监国，各方面的规格跟皇帝也没什么两样。
李监国也不在自己府里呆着了，入居兴圣宫，接受百官觐见。
下的命令成为教令，百官见了他要称呼一声殿下。
既然做了殿下，那就要把后宫整顿一番。
李存勖在后宫里还养着千把伶人、宦官，主管人员不知道监国的喜好，打算讨个好儿，于是在一千人里选了几百个美少年，进献给李嗣源。
李嗣源冷眼一看：“要这些人做什么！”
答曰：“执掌宫中事务，缺不了这些人啊。”
李嗣源：“执掌宫中需要专业人才，这些人知道个啥？”
当即把宫中多余人等遣散回家，无家可归的就送到亲戚家去，如果连亲戚都没有的，那就发笔遣散费，让他们自谋职业。
非但后唐宫中如此，王衍当时从蜀国带回来的宫人也都这样安排。
不得不说这是一个很开明的决定，终明宗（李嗣源庙号明宗）一朝，后宫、伶人、宦官干政基本上绝迹，百姓安享了近十年太平。
后宫整完了，开始搭建自己的行政班底。
这个班底有一个核心——安重诲。
这个人是李嗣源的心腹，被任命为枢密使，掌管全国军事。
现在的安重诲就相当于李存勖时代的郭崇韬，只不过这个人遇到的主子更贤明一些。
李嗣源已经是年近六旬的人了，选贤任能自然也有自己的一套，以安重诲为中心，他搭建出一整套行政班底。
这个班底很有特色。
之前的李存勖是以门阀高低来选士，而李嗣源是以才能高下来择人。于是乎，李嗣源的这套班底，无论是干事创业还是安民理民上，都要高出一大截。
乱糟糟的后唐王朝终于开始安定下来了。
说到这里，就要再来看一下李存勖身边人的下场。
首先是元行钦，这是个死忠于李存勖的武人。洛阳沦陷后，他去河中去找永王李存霸，想要整兵再战，为李存勖报仇。
没奈何这才赶到半路，手下的士兵军心涣散，四散而走，到了平陆，手下只剩下几个骑兵了。
就凭这这几个人，那是走不了多远的。
随后元行钦被人抓住，打折了双腿被送到洛阳。
仇人相见分外眼明，李嗣源指着元行钦大骂：
“我哪里对不起你了，竟然杀我儿子！”
元行钦也硬气，双眼一睁顶了回去：
“先帝哪里对不起你了，竟然造反！”
话不投机半句多，这场对骂注定不用再进行下去了。
李嗣源挥了挥手，把对方拉下去砍了。
元行钦一死，李存霸也不在河中呆了，带了一千多人跑到晋阳去了。
为什么是晋阳呢？因为这是李家的起兵之地。
他们从这里走出去得了天下，现在又失去了，那就再回家呗。
家，永远是游子没落后回去疗伤的港湾。
现在这个港湾并不太平。
晋阳（今太原）被李存勖定位为帝国北都，北都留守是张宪。
张宪是以宰相身份外任的，这个人和郭崇韬有点像，是个做实事的人，而且很直，眼里容不得沙子。
就是这样的一个能人，在晋阳也没有扎下根去，一来是到这边的时间太短，二来是因为有人捣乱。
捣乱的人是两个太监，李存勖派过来的，一个姓吕，一个姓郑，这两个人一个监军，一个监仓库。
兵权被抓走了，钱财也被把持住了，晋阳留给张宪的还有个啥？
等到魏州兵变的时候，李存勖更加担心帝国北都的安危，又派了一个武将来做北都巡检，负责晋阳治安，这个人是李彦超。
李彦超有个弟弟叫李彦卿，这两个人的爹就是李存审，这个家族本来是姓符的。
虎父无犬子，符彦超一到晋阳就担当了定海神针的角色，有他在，北都不会乱。
再到后来，庄宗皇帝李存勖崩了，李嗣源入主洛阳。
这时候即便是傻子都知道下一个皇帝就是他了，那就要表忠心，表忠心的方法就是上表劝进。
劝进，就是劝对方做皇帝。
手下有个推官叫做张昭的，劝张宪说现在各地都在劝进，你也别愣着啦，不然没好果子吃。
张宪听完就哭了：“我只是一介书生，之所以能够飞黄腾达，都是先帝给的恩德，现在忍辱偷生已经有愧于人，怎么还能去做违背良心的事情呢？”
言下之意，老子要追随先帝于地下，上表劝进这种没羞没臊的事儿，老子干不来！
遇到这样的主子，张昭也没法子了，一起陪着哭：
“以死忠君，这是古人之风，您能够这样做，忠义不朽了！”
张昭还要劝对方去死？这可不是笑话，古人把名节看得比命都重要，君主一死，好多忠臣都会陪着去。
既然张宪要去，你就要鼓励，不然人家会跟你急。
这种做法有一个学名——死节！
你说他们愚忠也好，称赞其高风亮节也罢，古代历史长河之所以如此绚烂多彩，孕育出古中华的光辉文化，多赖这些人的一番赤胆忠心。
每个人的活法都不一样，选择也就不一样。
每当山河崩坏的时候，有些人选择去死，有些人选择活下去低头做一些实事，更有一些人蝇营狗苟，对上溜须拍马，对下敲骨吸髓去做遗臭万年的权奸。
黑与白分明，忠与奸对列，这才是鲜活、真实的历史。
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