第一百三十八章 卢文进
耶律阿保机现在最缺的是啥？
人才啊！
卢文进在晋国做到了刺史，又有着带兵经验，更重要的是他还是汉人，这让耶律阿保机狂喜不已。
因为他有一个很重要的岗位一直送不出去，这个岗位就是幽州兵马留后。
当然，幽州现在是人家晋国的地盘，但这丝毫不影响契丹设立这个官职的积极性，毕竟土地都是可以抢过来的嘛，即便是现在抢不过来，以后也还是有机会的嘛。
契丹的幽州兵马留后重点不在官职上面，而在职权上。职权是啥呢，统帅契丹境内的汉军。
而卢文进不仅要统帅汉军，他还负责治理汉民。说白了，他现在的职位相当于契丹今后设立的南院大王。
耶律阿保机不简单啊，对于一个降将，他竟然能够如此推心置腹予以重任，魄力不是一般的大。
正所谓受人之托忠人之事，卢文进是一个很有责任心的人，他被感动了，开始办实事。
办的这些实事就是从中原地区劝导、引诱、拐骗、劫掠大批汉民到契丹去种地、生活，并组织发展纺织、制瓷等手工业，使契丹南部地区社会经济迅速发展起来。
同时，卢文进还传授契丹军队兵法，教习战阵，提升了军队战斗力。
后世史学家有这么一句评论：
“契丹所以强盛者，得文进之故也。”
也就是说，契丹的强大和卢文进这家伙脱不了干系。
这话怎么说呢。你说卢文进是做了错事吗？也许。毕竟叛离本族而去帮助异族在当时的文化认同上来说有点让人难以接受。
但从现实情况来看，中原多战乱，契丹境内反而比较稳定，迁到契丹境内生存的汉族群众安居乐业，时间久了这些人渐渐形成一个稳定的文化群体，他们不认为自己在被契丹统治（契丹南北分治，南方地区由汉人担任南院大王来治理），南方中原政权也未必是什么正统。
所以当后世的后周、北宋率兵“收复”失地打到这些地方的时候，当地的汉人反而认为对方是在入侵，进而奋起反抗。
他们不是在为契丹而战，而是在为生活而战、为自己而战。谁来做统治者并不重要，重要的是统治者是否爱民亲民。
民心向背，就是这样。
所以说对于卢文进这个人我们现在不太好评判，因为对当时的史料我们掌握的并不是太多。
但可以肯定的一点是，卢文进应该是个实在人，谁对他好，他就不好意思对别人不好。耶律阿保机应该也是看中了对方这一点才对其委以重任的。
一般这种实在人也比较认死理儿，一旦忠于某个政权，就会把这份忠心一直延续下去。
卢文进效忠的政权是大唐。现在这个政权虽然没了，但后面会有很多替代品出来。所以说当后唐明宗（李嗣源）登基的时候，他以平州为贺礼，率众投降了后唐。（李存勖在位的时候他不敢来，因为李存矩）
后唐被后晋和契丹灭掉之后，他又转而投降了南唐。随后在南唐夹起尾巴做人，寿终正寝。这是一个把忠诚坚持到最后的人。
这个把忠诚坚持到最后的人，现在正在为契丹东征西讨。
他为了拓展自身的生存空间，再一次带兵攻打新州。
这一次，他带来的是强兵悍卒，经过一番狂风骤雨的暴击，新州城破，刺史安金全抵敌不住，弃城而走。
新州一失，云、朔大震。
然而，这只是一个开始，契丹下一步还会有一个更大的进攻目标。
这个目标，就是幽州。
契丹对幽州可谓是梦寐以求，然而屡屡求之不得，所以辗转反侧。
当时吴越的钱镠给契丹送去了一件稀罕物儿——猛火油。
这个猛火油有一个特点，那就是水泼不灭，越泼反而燃烧得越旺，是个攻城的利器。
这个猛火油其实就是石油，或者是石油的提炼物，用水当然是泼不灭的。
得到“利器”的耶律阿保机大喜，打算尽起三军攻打幽州，来试试这个猛火油的威力。
这里还没点兵聚将呢，耶律后出来给老公泼了一盆冷水：
“哪里有为了试验一样武器而去攻打一个国家的道理？”
耶律后指着军帐外的一棵树对阿保机说：“这棵树如果没有树皮还能活吗？”
树没了皮怎么还能活呢，这个问题根本不用回答。
耶律阿保机却老老实实地回答了：“不能活。”（乖老公）
耶律后提出了自己的建议：“幽州城就跟这棵树一样，城池是它的树干，外围的辖区是它的树皮。我们派出三千骑兵袭扰幽州城的外围，让百姓无地可种，无粮可收，用不了几年幽州城就会遭遇困境。到时候我们再发动大军去攻打，定可一战而破之。”
这是一个高论，这个高论刘仁恭用过，对付契丹；周德威也用过，对付大梁。现在轮到契丹来用了，对付周德威。
周德威能让对方得逞吗，这要由历史来回答。
周德威已经和契丹过过招了，过招的地方就在新州城下。
当时卢文进攻破了新州，远在南方和朱友贞鏖战的李存勖大惊，命令周德威集合河东、镇、定等地的兵马去把城池夺回来。
周德威立马照办，把新州给围了。
按照以往的惯例来看，周德威打攻城战基本上就没赢过，这次也不例外。
晋军围城战打了十几天，硬是没把新州给攻下来。
你攻不下来，就别怪对方的援军来找麻烦。
找麻烦的人就是耶律阿保机，这家伙带了三十万大军（虚数，又是三十万）来救，这应该是契丹的倾国之兵了。
双方战于新州城外，事实证明三十万确实有点吓人，周德威大败而走，退了回去。至此，新州就牢牢地握在契丹手里了。
新州城战败之后，耶律阿保机终于找到了攻打幽州的理由，他也不理会老婆大人那些树干、树皮的理论了，因为那个方法见效慢，他要用一个直达目标的快捷解决方案。
这个方案就是举倾国之力攻打幽州。
为此，耶律阿保机做了一个算术题，他把三十万大军增加到了一百万（仍然是虚数），百万大军浩浩荡荡杀奔幽州城下，毡车毳幕漫山遍野，大有打不下幽州我就要在这里住下来的势头。
耶律阿保机有这个势头是有一定道理的，因为周德威那里出了问题。
问题出在两个方面，一个是在军事上，一个是在用人上。
军事方面周德威犯了一个大错，他把幽州的山后八军给废掉了。我们前文讲到刘仁恭的时候说过，这个刘先生走的最漂亮的一步棋就是设置了山后八军，阻止了契丹南侵的步伐。
而周德威认为这种防御战略不是他的风格，契丹是个什么东西，让他来好了，真刀真枪干一场，面对面把对方给打趴下！
另一个错就是在用人上。周德威是一员虎将，这位虎将有虎的威猛，虎的气势，虎的战斗智慧，却没有虎的胸襟。
周德威，器小。说白一点就是不能容人。
周德威接手幽州以后，极力打压燕国降将。打压降将也没错，毕竟幽州的官位有限，既然要为晋将安排位子，降将自然要受到排挤打压。
但打压也要有打压的策略，降将里面有许多杰出的将领你要好好留用啊，这些人不仅不能排挤，反而要给他高位，这样才会起到示范作用，安抚人心，稳固统治。
周德威不，你越是优秀，我越是整你，而且要整得更狠一些。
有多狠呢，直接整死。
所以说燕国杰出将领被周德威杀了不少。
你杀掉的是人，失去的是群众基础和民心。
因为这些被杀的人是有代表性的，他们代表着幽州的本土势力，你把这些人给杀了，还想不想在幽州混了？
周德威犯了这两个错误，第一个错误让他在军事上失利，结果是契丹大军围困幽州。第二个错误让他失去了人心，按照常规推理，这个错误会让他失掉幽州。
然而，周德威就是周德威，人家虽然器小，但还是虎将啊。你有百万契丹大军又何妨，幽州城照样不欢迎你们！
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人才啊！
卢文进在晋国做到了刺史，又有着带兵经验，更重要的是他还是汉人，这让耶律阿保机狂喜不已。
因为他有一个很重要的岗位一直送不出去，这个岗位就是幽州兵马留后。
当然，幽州现在是人家晋国的地盘，但这丝毫不影响契丹设立这个官职的积极性，毕竟土地都是可以抢过来的嘛，即便是现在抢不过来，以后也还是有机会的嘛。
契丹的幽州兵马留后重点不在官职上面，而在职权上。职权是啥呢，统帅契丹境内的汉军。
而卢文进不仅要统帅汉军，他还负责治理汉民。说白了，他现在的职位相当于契丹今后设立的南院大王。
耶律阿保机不简单啊，对于一个降将，他竟然能够如此推心置腹予以重任，魄力不是一般的大。
正所谓受人之托忠人之事，卢文进是一个很有责任心的人，他被感动了，开始办实事。
办的这些实事就是从中原地区劝导、引诱、拐骗、劫掠大批汉民到契丹去种地、生活，并组织发展纺织、制瓷等手工业，使契丹南部地区社会经济迅速发展起来。
同时，卢文进还传授契丹军队兵法，教习战阵，提升了军队战斗力。
后世史学家有这么一句评论：
“契丹所以强盛者，得文进之故也。”
也就是说，契丹的强大和卢文进这家伙脱不了干系。
这话怎么说呢。你说卢文进是做了错事吗？也许。毕竟叛离本族而去帮助异族在当时的文化认同上来说有点让人难以接受。
但从现实情况来看，中原多战乱，契丹境内反而比较稳定，迁到契丹境内生存的汉族群众安居乐业，时间久了这些人渐渐形成一个稳定的文化群体，他们不认为自己在被契丹统治（契丹南北分治，南方地区由汉人担任南院大王来治理），南方中原政权也未必是什么正统。
所以当后世的后周、北宋率兵“收复”失地打到这些地方的时候，当地的汉人反而认为对方是在入侵，进而奋起反抗。
他们不是在为契丹而战，而是在为生活而战、为自己而战。谁来做统治者并不重要，重要的是统治者是否爱民亲民。
民心向背，就是这样。
所以说对于卢文进这个人我们现在不太好评判，因为对当时的史料我们掌握的并不是太多。
但可以肯定的一点是，卢文进应该是个实在人，谁对他好，他就不好意思对别人不好。耶律阿保机应该也是看中了对方这一点才对其委以重任的。
一般这种实在人也比较认死理儿，一旦忠于某个政权，就会把这份忠心一直延续下去。
卢文进效忠的政权是大唐。现在这个政权虽然没了，但后面会有很多替代品出来。所以说当后唐明宗（李嗣源）登基的时候，他以平州为贺礼，率众投降了后唐。（李存勖在位的时候他不敢来，因为李存矩）
后唐被后晋和契丹灭掉之后，他又转而投降了南唐。随后在南唐夹起尾巴做人，寿终正寝。这是一个把忠诚坚持到最后的人。
这个把忠诚坚持到最后的人，现在正在为契丹东征西讨。
他为了拓展自身的生存空间，再一次带兵攻打新州。
这一次，他带来的是强兵悍卒，经过一番狂风骤雨的暴击，新州城破，刺史安金全抵敌不住，弃城而走。
新州一失，云、朔大震。
然而，这只是一个开始，契丹下一步还会有一个更大的进攻目标。
这个目标，就是幽州。
契丹对幽州可谓是梦寐以求，然而屡屡求之不得，所以辗转反侧。
当时吴越的钱镠给契丹送去了一件稀罕物儿——猛火油。
这个猛火油有一个特点，那就是水泼不灭，越泼反而燃烧得越旺，是个攻城的利器。
这个猛火油其实就是石油，或者是石油的提炼物，用水当然是泼不灭的。
得到“利器”的耶律阿保机大喜，打算尽起三军攻打幽州，来试试这个猛火油的威力。
这里还没点兵聚将呢，耶律后出来给老公泼了一盆冷水：
“哪里有为了试验一样武器而去攻打一个国家的道理？”
耶律后指着军帐外的一棵树对阿保机说：“这棵树如果没有树皮还能活吗？”
树没了皮怎么还能活呢，这个问题根本不用回答。
耶律阿保机却老老实实地回答了：“不能活。”（乖老公）
耶律后提出了自己的建议：“幽州城就跟这棵树一样，城池是它的树干，外围的辖区是它的树皮。我们派出三千骑兵袭扰幽州城的外围，让百姓无地可种，无粮可收，用不了几年幽州城就会遭遇困境。到时候我们再发动大军去攻打，定可一战而破之。”
这是一个高论，这个高论刘仁恭用过，对付契丹；周德威也用过，对付大梁。现在轮到契丹来用了，对付周德威。
周德威能让对方得逞吗，这要由历史来回答。
周德威已经和契丹过过招了，过招的地方就在新州城下。
当时卢文进攻破了新州，远在南方和朱友贞鏖战的李存勖大惊，命令周德威集合河东、镇、定等地的兵马去把城池夺回来。
周德威立马照办，把新州给围了。
按照以往的惯例来看，周德威打攻城战基本上就没赢过，这次也不例外。
晋军围城战打了十几天，硬是没把新州给攻下来。
你攻不下来，就别怪对方的援军来找麻烦。
找麻烦的人就是耶律阿保机，这家伙带了三十万大军（虚数，又是三十万）来救，这应该是契丹的倾国之兵了。
双方战于新州城外，事实证明三十万确实有点吓人，周德威大败而走，退了回去。至此，新州就牢牢地握在契丹手里了。
新州城战败之后，耶律阿保机终于找到了攻打幽州的理由，他也不理会老婆大人那些树干、树皮的理论了，因为那个方法见效慢，他要用一个直达目标的快捷解决方案。
这个方案就是举倾国之力攻打幽州。
为此，耶律阿保机做了一个算术题，他把三十万大军增加到了一百万（仍然是虚数），百万大军浩浩荡荡杀奔幽州城下，毡车毳幕漫山遍野，大有打不下幽州我就要在这里住下来的势头。
耶律阿保机有这个势头是有一定道理的，因为周德威那里出了问题。
问题出在两个方面，一个是在军事上，一个是在用人上。
军事方面周德威犯了一个大错，他把幽州的山后八军给废掉了。我们前文讲到刘仁恭的时候说过，这个刘先生走的最漂亮的一步棋就是设置了山后八军，阻止了契丹南侵的步伐。
而周德威认为这种防御战略不是他的风格，契丹是个什么东西，让他来好了，真刀真枪干一场，面对面把对方给打趴下！
另一个错就是在用人上。周德威是一员虎将，这位虎将有虎的威猛，虎的气势，虎的战斗智慧，却没有虎的胸襟。
周德威，器小。说白一点就是不能容人。
周德威接手幽州以后，极力打压燕国降将。打压降将也没错，毕竟幽州的官位有限，既然要为晋将安排位子，降将自然要受到排挤打压。
但打压也要有打压的策略，降将里面有许多杰出的将领你要好好留用啊，这些人不仅不能排挤，反而要给他高位，这样才会起到示范作用，安抚人心，稳固统治。
周德威不，你越是优秀，我越是整你，而且要整得更狠一些。
有多狠呢，直接整死。
所以说燕国杰出将领被周德威杀了不少。
你杀掉的是人，失去的是群众基础和民心。
因为这些被杀的人是有代表性的，他们代表着幽州的本土势力，你把这些人给杀了，还想不想在幽州混了？
周德威犯了这两个错误，第一个错误让他在军事上失利，结果是契丹大军围困幽州。第二个错误让他失去了人心，按照常规推理，这个错误会让他失掉幽州。
然而，周德威就是周德威，人家虽然器小，但还是虎将啊。你有百万契丹大军又何妨，幽州城照样不欢迎你们！
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