第七十九章 最后的贵族
封建社会遵循的是精英统治，政治规矩是由公卿士大夫阶层来遵守的，待到底层人物一跃而上成为统治阶层的时候，他们就不会按照以前的规矩来行事了。
跟这些人打仗（尤其是朱温），那将是一件很磨人的事。
提到贵族战争我们首先要想到宋襄公。
这位老兄是春秋五霸之一，然而这并不是他名留青史的主要原因。他的出名，是因为一场战役。
这场战役就是宋、楚之间的泓水之战。
在这场战役中，宋襄公放弃对楚军半渡而击的机会，非要等到对方列阵完毕了再堂堂正正地开打，然后被对方杀得大败，从霸主的位置上跌落下来。
宋襄公因为这一次精彩表演，一直成为后世战争教学中的反面教材，后人笑他迂腐，笑他死板，更笑他不懂兵。
然而事实真的是这样的吗。
对于历史人物，一定要在当时的历史环境背景下来进行评价。
春秋时期的历史环境是什么样子的呢。
概括成一句话，那就是贵族战争。
贵族战争有个特点：“不为阻隘”，“不鼓不成列”。
意思是说不在地形险要的地方阻击敌人，不在敌军没有列成阵势之前发动攻击。
这样说来，宋襄公在战场上的做法就有章可循了。他是按照当时的战争规矩来打仗的，这样打仗，即便是输了，那也服气，脸上也有光。
整个春秋时期，大家都是这样打仗的，也都是守规矩的，所以你不能说他错。
那当时有不守规矩的人吗，也有，但很少，简直是凤毛麟角。
《左传》中记载的战争有几百场，其中只有四场是没有按规矩来打的，比例估计连百分之一都不到。
这时候大家就要想了，战争是凶器，这可不是小孩子过家家，不是应该兵不厌诈，奉行诡道吗，那时候怎么可以存在这么不可理喻的臭规矩。
不得不说，当时类似的臭规矩还有很多。
比如说贵族要正衣冠，一定要保持良好的仪表。
孔子的弟子子路在受人围攻的时候帽带断了，帽子开始往下掉，为了把帽子固定好，他放弃抵抗，一心一意地去系帽带，最后就被敌人给杀死了，大有一种头可断，血可流，帽子不能丢的气节。
春秋时期战争还是贵族的专利，当时的军队主要是车兵，打起仗来也是车兵对冲，而车兵全部由贵族子弟组成。
那时候由平民和奴隶组成的步卒是不参与战争的，他们的主要作用是负责后勤，用来运输辎重和喂养战马。
所以当时经常以拥有战车的多少来衡量一个国家的军事实力，像是千乘之国、万乘之国就是这么来的，意思是说这个国家可以投入千辆战车或者万辆战车作战。
而车战的规矩尤其多。
首先你打仗可以，不能误了农时，即便是到了不得不打的时候，也要等到庄稼收完了再打。
其次，打仗之前要去祭拜祖先，跟他们说一声我要去打仗了，问祖先同不同意。
祖先的意见是通过占卜来反映的，占卜的结果是吉，那说明祖先同意，就去打；结果是凶，那就是祖先不同意，这仗就打不成。
第三，你打仗就打仗，不能烧杀抢掠，不能毁坏庄稼，不能破坏对方的庙堂圣地，也不能抢劫牲畜和粮食、器械。而且打仗要大摇大摆地去，不能搞偷袭，要选择空旷的野外作战，不能伤害无辜百姓。
第四，开战之前要先单挑，规范说法叫做“致师”。单挑的时候不能杀人，往往只能活捉，为的就是打击对方士气。
第五，车战的时候不能拿战车正面冲撞，因为这样杀伤力太大了。双方要把战车交错开，错身而过的时候车上的战士相互攻杀。
这个攻杀也有规定，每个战士要守在车上固定的位置上，不能越位，每个位置手持的武器也是有规定的，有的是长兵器，有的是短兵器，这也不能错。
所以一个对冲下来，你往往只能使出一招，想乱砍乱杀，没门！
最搞笑的是你如果在战场上遇到了对方国君，还不能直接去打，必须从战车上跳下来脱帽（头盔）致礼，行完了礼再上车打仗。
战场上碰到了老弱病残，你还不能杀他，如果战争结束了，你俘虏了对方受伤的士兵，也不能杀，还要带回去好好给他治病，治好了把人家放回去。
第六，战争的输赢也有特殊规定。
有的在单挑结束后就认输了，这样战争就结束了，短平快。
有的是战车冲锋之后，一方的阵型乱了，那不好意思，你输了，这仗也不能再打下去了。
而且打仗的时候追击对方逃跑的士兵也有规定，如果对方跑出了一百步的距离，你就不能追了，因为人家已经脱离战场了。所以说“五十步笑百步”是有科学道理的，人家跑了五十步的士兵还在战场上，而跑了一百步的那个已经逃出战场去了，五十步当然可以笑百步。
所以说当时的贵族战争比较平和，根本不会死太多人。
这也情有可原，因为死的人都是贵族，而贵族的数量是有限的，更重要的是贵族要有贵族的体面，要有贵族的做派。
而且当时各国诸侯都普遍认为周天子是天下共主，大家都是老姬家的人，一家人有什么矛盾切磋切磋差不多得了，何必搞得鼻青脸肿呢，那样划不来，也不好看。
如果深入探究当时的战争模式，你就会发现这是跟当时的生产力发展水平相适应的。
当时的我国农业社会还不发达，人口少，土体开垦不足（井田制），这时候你如果再狠狠地打仗，死很多人，土地谁来种，经济社会怎么发展？
所以说这是春秋时期的现状。
历史发展到战国就不一样了。
那时候社会经济得到了很大发展，人口暴增。既然各国人口都增加了，那就要更多的土地来养活更多的人，养活了更多的人之后再去抢劫更多的土地，这是一个战争的暴力循环。
这时候战争也不是贵族的专利了，国与国之间的矛盾也不是切磋一下做个让步就能够解决的，大家都想着搞兼并，扩充地盘，所以战争开始面目狰狞起来。
这时候的战争可以无所不用其极，以杀伤对方有生力量为目的。因为杀得敌人越多，对方实力消耗就越大，之后兼并对方的可能性也就越大。
到了战国末期，秦国大将白起仅仅通过攻打韩国、赵国、魏国的一连串战役就消灭了对方有生力量近百万，特别是秦赵长平之战，坑杀赵卒40万！（当然，都是虚数）
之后的战争模式我们就都了解了，兵不厌诈、奇袭、诈降、屠城等等新花样层出不穷，充分展示了人类作为高等物种的无穷智慧。
但是话又说回来，贵族战争的基因还是或多或少地被人传承下来了，像是战争之前单挑的运用、不准杀降的规定、两军交战不斩来使的约定等等，这些都是有出处的。
于是，又要谈到贵族。
贵族是什么呢，有所坚持，有所操守，有所不为，是为贵族。
李克用是高傲的，有些事情他不屑于去做，他坚守着自己的义气、信义、真情、忠贞。
而什么样的人带什么样的兵。
战争中他的军队是最喜欢单挑的，义儿军之间也是以信义相联系，李存勖后来每次征战之前，都要到家庙中向李克用祭祀（以一少牢告庙），这些都是贵族战争基因的传承。
同样的贵族基因也体现在战争风格上。
李克用打仗讲究以实力取胜，直来直去，很少旁门左道，他最喜欢的作战方式就是带领骑兵冲锋。
因为高傲，所以很少低声下气地去联系自己的盟友，他认为自己是正义的，也能够罩得住场子，所以像魏博、赵国（镇州）、定州这些小弟们跟着自己混是很正常的，根本不用多说话。
这与他的主要对手朱温形成强烈反差。朱温打仗招式很杂，而且还都是阴招，让人防不胜防，时溥、朱宣、朱瑾就是让他耍花招耗死的。
李克用与朱温对打很吃亏。这就相当于两个选手打擂，一方直来直去，讲究正面进攻，而另一方却老想着撩阴腿、戳眼睛，你说这仗还怎么打。
事实也确实是这样。
朱温善于借势，懂得利用政治手段，善于在朝廷中扶植自己的代言人，然后借朝廷的势来打压对手。
他曾在李克用实力最为强横的时候挑动多路诸侯去围攻晋阳，成功阻碍了河东势力的发展，为汴州的发展争取了时间。
他为了保命，可以认自己的敌人做舅舅（王重荣）。
他为了扩充地盘，可以立即翻脸对付自己的盟友（朱宣、朱瑾）。
他为了笼络魏博的力量来抵挡李克用，可以做小伏低，在罗弘信使者到达汴州的时候，当着使者的面向魏博的方向下拜，并说“六兄于予，倍年以长，固非诸邻之比。”
意思是说罗弘信年纪比我大，是我的兄长，我们不只是邻居，还是兄弟。这样一来，彻底俘获了罗弘信的心，死心塌地为他抵挡李克用的进攻。
如此种种，李克用在最终的较量中处在下风也在情理之中了。
李克用是贵族，不只是说他的出身，贵族的气息体现在他的为人处世和人生坚持上，这样的坚持，甚或是迂，是国人最缺乏的。
李克用，五代时期唯一的贵族，也是最后的贵族。
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跟这些人打仗（尤其是朱温），那将是一件很磨人的事。
提到贵族战争我们首先要想到宋襄公。
这位老兄是春秋五霸之一，然而这并不是他名留青史的主要原因。他的出名，是因为一场战役。
这场战役就是宋、楚之间的泓水之战。
在这场战役中，宋襄公放弃对楚军半渡而击的机会，非要等到对方列阵完毕了再堂堂正正地开打，然后被对方杀得大败，从霸主的位置上跌落下来。
宋襄公因为这一次精彩表演，一直成为后世战争教学中的反面教材，后人笑他迂腐，笑他死板，更笑他不懂兵。
然而事实真的是这样的吗。
对于历史人物，一定要在当时的历史环境背景下来进行评价。
春秋时期的历史环境是什么样子的呢。
概括成一句话，那就是贵族战争。
贵族战争有个特点：“不为阻隘”，“不鼓不成列”。
意思是说不在地形险要的地方阻击敌人，不在敌军没有列成阵势之前发动攻击。
这样说来，宋襄公在战场上的做法就有章可循了。他是按照当时的战争规矩来打仗的，这样打仗，即便是输了，那也服气，脸上也有光。
整个春秋时期，大家都是这样打仗的，也都是守规矩的，所以你不能说他错。
那当时有不守规矩的人吗，也有，但很少，简直是凤毛麟角。
《左传》中记载的战争有几百场，其中只有四场是没有按规矩来打的，比例估计连百分之一都不到。
这时候大家就要想了，战争是凶器，这可不是小孩子过家家，不是应该兵不厌诈，奉行诡道吗，那时候怎么可以存在这么不可理喻的臭规矩。
不得不说，当时类似的臭规矩还有很多。
比如说贵族要正衣冠，一定要保持良好的仪表。
孔子的弟子子路在受人围攻的时候帽带断了，帽子开始往下掉，为了把帽子固定好，他放弃抵抗，一心一意地去系帽带，最后就被敌人给杀死了，大有一种头可断，血可流，帽子不能丢的气节。
春秋时期战争还是贵族的专利，当时的军队主要是车兵，打起仗来也是车兵对冲，而车兵全部由贵族子弟组成。
那时候由平民和奴隶组成的步卒是不参与战争的，他们的主要作用是负责后勤，用来运输辎重和喂养战马。
所以当时经常以拥有战车的多少来衡量一个国家的军事实力，像是千乘之国、万乘之国就是这么来的，意思是说这个国家可以投入千辆战车或者万辆战车作战。
而车战的规矩尤其多。
首先你打仗可以，不能误了农时，即便是到了不得不打的时候，也要等到庄稼收完了再打。
其次，打仗之前要去祭拜祖先，跟他们说一声我要去打仗了，问祖先同不同意。
祖先的意见是通过占卜来反映的，占卜的结果是吉，那说明祖先同意，就去打；结果是凶，那就是祖先不同意，这仗就打不成。
第三，你打仗就打仗，不能烧杀抢掠，不能毁坏庄稼，不能破坏对方的庙堂圣地，也不能抢劫牲畜和粮食、器械。而且打仗要大摇大摆地去，不能搞偷袭，要选择空旷的野外作战，不能伤害无辜百姓。
第四，开战之前要先单挑，规范说法叫做“致师”。单挑的时候不能杀人，往往只能活捉，为的就是打击对方士气。
第五，车战的时候不能拿战车正面冲撞，因为这样杀伤力太大了。双方要把战车交错开，错身而过的时候车上的战士相互攻杀。
这个攻杀也有规定，每个战士要守在车上固定的位置上，不能越位，每个位置手持的武器也是有规定的，有的是长兵器，有的是短兵器，这也不能错。
所以一个对冲下来，你往往只能使出一招，想乱砍乱杀，没门！
最搞笑的是你如果在战场上遇到了对方国君，还不能直接去打，必须从战车上跳下来脱帽（头盔）致礼，行完了礼再上车打仗。
战场上碰到了老弱病残，你还不能杀他，如果战争结束了，你俘虏了对方受伤的士兵，也不能杀，还要带回去好好给他治病，治好了把人家放回去。
第六，战争的输赢也有特殊规定。
有的在单挑结束后就认输了，这样战争就结束了，短平快。
有的是战车冲锋之后，一方的阵型乱了，那不好意思，你输了，这仗也不能再打下去了。
而且打仗的时候追击对方逃跑的士兵也有规定，如果对方跑出了一百步的距离，你就不能追了，因为人家已经脱离战场了。所以说“五十步笑百步”是有科学道理的，人家跑了五十步的士兵还在战场上，而跑了一百步的那个已经逃出战场去了，五十步当然可以笑百步。
所以说当时的贵族战争比较平和，根本不会死太多人。
这也情有可原，因为死的人都是贵族，而贵族的数量是有限的，更重要的是贵族要有贵族的体面，要有贵族的做派。
而且当时各国诸侯都普遍认为周天子是天下共主，大家都是老姬家的人，一家人有什么矛盾切磋切磋差不多得了，何必搞得鼻青脸肿呢，那样划不来，也不好看。
如果深入探究当时的战争模式，你就会发现这是跟当时的生产力发展水平相适应的。
当时的我国农业社会还不发达，人口少，土体开垦不足（井田制），这时候你如果再狠狠地打仗，死很多人，土地谁来种，经济社会怎么发展？
所以说这是春秋时期的现状。
历史发展到战国就不一样了。
那时候社会经济得到了很大发展，人口暴增。既然各国人口都增加了，那就要更多的土地来养活更多的人，养活了更多的人之后再去抢劫更多的土地，这是一个战争的暴力循环。
这时候战争也不是贵族的专利了，国与国之间的矛盾也不是切磋一下做个让步就能够解决的，大家都想着搞兼并，扩充地盘，所以战争开始面目狰狞起来。
这时候的战争可以无所不用其极，以杀伤对方有生力量为目的。因为杀得敌人越多，对方实力消耗就越大，之后兼并对方的可能性也就越大。
到了战国末期，秦国大将白起仅仅通过攻打韩国、赵国、魏国的一连串战役就消灭了对方有生力量近百万，特别是秦赵长平之战，坑杀赵卒40万！（当然，都是虚数）
之后的战争模式我们就都了解了，兵不厌诈、奇袭、诈降、屠城等等新花样层出不穷，充分展示了人类作为高等物种的无穷智慧。
但是话又说回来，贵族战争的基因还是或多或少地被人传承下来了，像是战争之前单挑的运用、不准杀降的规定、两军交战不斩来使的约定等等，这些都是有出处的。
于是，又要谈到贵族。
贵族是什么呢，有所坚持，有所操守，有所不为，是为贵族。
李克用是高傲的，有些事情他不屑于去做，他坚守着自己的义气、信义、真情、忠贞。
而什么样的人带什么样的兵。
战争中他的军队是最喜欢单挑的，义儿军之间也是以信义相联系，李存勖后来每次征战之前，都要到家庙中向李克用祭祀（以一少牢告庙），这些都是贵族战争基因的传承。
同样的贵族基因也体现在战争风格上。
李克用打仗讲究以实力取胜，直来直去，很少旁门左道，他最喜欢的作战方式就是带领骑兵冲锋。
因为高傲，所以很少低声下气地去联系自己的盟友，他认为自己是正义的，也能够罩得住场子，所以像魏博、赵国（镇州）、定州这些小弟们跟着自己混是很正常的，根本不用多说话。
这与他的主要对手朱温形成强烈反差。朱温打仗招式很杂，而且还都是阴招，让人防不胜防，时溥、朱宣、朱瑾就是让他耍花招耗死的。
李克用与朱温对打很吃亏。这就相当于两个选手打擂，一方直来直去，讲究正面进攻，而另一方却老想着撩阴腿、戳眼睛，你说这仗还怎么打。
事实也确实是这样。
朱温善于借势，懂得利用政治手段，善于在朝廷中扶植自己的代言人，然后借朝廷的势来打压对手。
他曾在李克用实力最为强横的时候挑动多路诸侯去围攻晋阳，成功阻碍了河东势力的发展，为汴州的发展争取了时间。
他为了保命，可以认自己的敌人做舅舅（王重荣）。
他为了扩充地盘，可以立即翻脸对付自己的盟友（朱宣、朱瑾）。
他为了笼络魏博的力量来抵挡李克用，可以做小伏低，在罗弘信使者到达汴州的时候，当着使者的面向魏博的方向下拜，并说“六兄于予，倍年以长，固非诸邻之比。”
意思是说罗弘信年纪比我大，是我的兄长，我们不只是邻居，还是兄弟。这样一来，彻底俘获了罗弘信的心，死心塌地为他抵挡李克用的进攻。
如此种种，李克用在最终的较量中处在下风也在情理之中了。
李克用是贵族，不只是说他的出身，贵族的气息体现在他的为人处世和人生坚持上，这样的坚持，甚或是迂，是国人最缺乏的。
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