第二百七十八章 罗天大醮开始
按照伊秀平的意思是，对付八岐大蛇，并非一定要正面对碰，若是能让其其中一魂的力量赶上主魂，其势必内斗，造成可趁之际。
而按照伊秀平所言，当初八岐大蛇脱困祸乱释流岛时，释流岛本土的一些厉害术法强者也逃了出去，在茫茫东海中飘荡，若是能将这些人召集来神州，也能形成一股不弱的力量。
释流岛，也被称之为东瀛，东瀛人信奉天皇，就连修炼术法者亦是，就如同神州道门信奉道祖，佛门信奉佛祖一般。
而东瀛的术法组织名为——天照神社，以东瀛薄樱家族为主导，薄樱家族的族长——薄樱龙政为社长，但其实最强的人乃是薄樱龙政的女儿——薄樱秀泷，被东瀛人尊称为圣女，地位比之薄樱龙政还要高。
当初八岐大蛇祸乱之际，薄樱龙政身死，但薄樱秀泷则逃了出去，只要找到这薄樱秀泷，以其之名义传召，那些存活的东瀛术师定会问讯而来，因为圣女在东瀛人心中的地位实在太高了。
伊秀平在回到茅山道统后，便一直派茅山道统弟子打探薄樱秀泷的消息，只是到现在都无果。
茫茫东海，或许薄樱秀泷逃到了东海的另一岸，或者藏身在某座海岛上也说不定。
不过，伊秀平倒是寻到了东瀛柳生家族的当代族长——柳生剑影，其乃是东瀛天照神社的第二强者，仅次于圣女薄樱秀泷，有着大天师后期的修为，和天真君实力差不多，而且也是修习的剑类术法。
东瀛的格局与神州不同，神州是以道统而分，东瀛则是以家族为分，柳生家族在东瀛就好比是神州的华山道统，家族中的成员全是主修剑类术法，以道剑御敌。
按照伊秀平所言，那柳生剑影确实与天真君非常相似，境界差不多，身份地位差不多，就连所修的术法都是同一类型的，若是两人相见，或许会成为知己也说不定。
……
时间，一天天过去，转瞬，五天已逝，这一晚，所有前来参加罗天大醮的道者和佛者，皆是沐浴洁身，因为明日，罗天大醮便要开始了，需要以最洁净的面貌祭拜道祖。
这几天，依旧陆陆续续的有道者或佛者前来，就连龙虎山道统都是住不下了，所以，半数的道者和佛者只能前往秋水现而居。
至于周阳，自然是合着江僧与陈星寒同居了，陈星寒身为龙虎山道统的亲传大弟子，自是有着属于自己的居所。
这一晚，他们三人也是相继沐浴洁身，之后，因为陈星寒五年前跟着青阳真人前往五台山参加过上一届的罗天大醮，所以，周阳和江僧便向陈星寒询问了一番罗天大醮的详细进程。
按照陈星寒所说，罗天大醮的第一程便是祭拜道祖，所有前来的道者和佛者，都要焚香对道祖行三拜九叩之礼，同时诚心颂道祖留下的道之真谛，之后按照顺序，将手中之焚香插入道祖法相前的香鼎之中。
而这祭拜的地点，在龙虎山道统的龙峰上，祭拜完道祖之后，则是各大掌教真人进行致词，阐述现今神州的格局，以及接下来针对邪魔的方针，有疑问者皆可提出或补充，算是一场制定方针的大会。
其中，一些野修虽实力不算强，但掌握了一些关于邪魔的机密，到时也会提出。
再之后，便是罗天大醮最精彩的部分，年轻一辈争夺魁首，夺魁者可向青阳真人提出一个要求，只要不违背道义，青阳真人皆会给予。
听着陈星寒的阐述，周阳和江僧皆是松了口气，毕竟他们两人都是第一次参加罗天大醮，要是出错了，众目睽睽之下可就丢人丢大发了。
而按照陈星寒所言，他们只需照着他人所做而做，然而在旁聆听，等待最后的夺魁之战便可。
挤在一起睡了一夜，第二天一早，天色刚亮，周阳便被外面人来人往的忙碌声音给吵醒了，梳洗了一番，推门走出去，顿见陆陆续续的有人上山，被龙虎山道统弟子引着跨过伏魔涧上空的镇魔桥，去到对面的龙峰上。
当即，周阳也合着江僧和陈星寒跨过镇魔桥，来到了龙峰上。
这龙峰与虎峰的格局差不多，只不过，龙峰上只修炼着一座庞大的广场和三座巍峨的大殿，呈三角之状坐落在广场之后。
之前，周阳便问过陈星寒，这三座大殿，最前方中央的那座，乃是供奉道祖的，右边那座则是收藏放置法器、道法经书等物的收藏室，左边那座则是供奉着龙虎山历代先贤的灵位。
而在他们来到龙峰后，陈星寒便去找青阳真人了，江僧则去找忘云方丈了，因为灵云大师没来，被忘云方丈安排跟着赦心和尚。
至于周阳自己，则去找剑霄真人了，跟在华山道统的队伍中。
待到八点左右，所有前来参加罗天大醮的道门或佛门中人，几乎都已在龙峰集结完毕，浩浩荡荡足有七八千人，颇为的壮观。
而这七八千人，也是按照一定的顺序而排列的，龙虎山道统的三千弟子围绕在广场的边缘，担起护卫的角色。
在供奉道祖的主殿之前，立在最前方的是龙虎山道统、茅山道统、五台山佛统这三大道祖正统的核心人员。
龙虎山道统以青阳真人为首，身后跟着亲传大弟子陈星寒和副掌教紫云真人，再之后则是十三道君。
茅山道统以葛衣夫人为首，身后跟着伊秀平和伊秀香，之后是这次而来的茅山道统长老，再之后则是屠苏傲和玉经衡。
五台山佛统以忘云方丈为首，身后跟着赦心和尚和江僧，之后是这次而来的五台山长老。
扶山村那些村民魂魄之事似乎还没有弄完，梵刹方丈并没有来，否则跟着忘云方丈身后的应当是赦心和尚和梵刹方丈，毕竟梵刹方丈乃是五台山佛统的副主持。
而在三大道祖正统之后，则是其他的七十道统和三十五佛统，再之后则是那些野修道者或僧者。
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而按照伊秀平所言，当初八岐大蛇脱困祸乱释流岛时，释流岛本土的一些厉害术法强者也逃了出去，在茫茫东海中飘荡，若是能将这些人召集来神州，也能形成一股不弱的力量。
释流岛，也被称之为东瀛，东瀛人信奉天皇，就连修炼术法者亦是，就如同神州道门信奉道祖，佛门信奉佛祖一般。
而东瀛的术法组织名为——天照神社，以东瀛薄樱家族为主导，薄樱家族的族长——薄樱龙政为社长，但其实最强的人乃是薄樱龙政的女儿——薄樱秀泷，被东瀛人尊称为圣女，地位比之薄樱龙政还要高。
当初八岐大蛇祸乱之际，薄樱龙政身死，但薄樱秀泷则逃了出去，只要找到这薄樱秀泷，以其之名义传召，那些存活的东瀛术师定会问讯而来，因为圣女在东瀛人心中的地位实在太高了。
伊秀平在回到茅山道统后，便一直派茅山道统弟子打探薄樱秀泷的消息，只是到现在都无果。
茫茫东海，或许薄樱秀泷逃到了东海的另一岸，或者藏身在某座海岛上也说不定。
不过，伊秀平倒是寻到了东瀛柳生家族的当代族长——柳生剑影，其乃是东瀛天照神社的第二强者，仅次于圣女薄樱秀泷，有着大天师后期的修为，和天真君实力差不多，而且也是修习的剑类术法。
东瀛的格局与神州不同，神州是以道统而分，东瀛则是以家族为分，柳生家族在东瀛就好比是神州的华山道统，家族中的成员全是主修剑类术法，以道剑御敌。
按照伊秀平所言，那柳生剑影确实与天真君非常相似，境界差不多，身份地位差不多，就连所修的术法都是同一类型的，若是两人相见，或许会成为知己也说不定。
……
时间，一天天过去，转瞬，五天已逝，这一晚，所有前来参加罗天大醮的道者和佛者，皆是沐浴洁身，因为明日，罗天大醮便要开始了，需要以最洁净的面貌祭拜道祖。
这几天，依旧陆陆续续的有道者或佛者前来，就连龙虎山道统都是住不下了，所以，半数的道者和佛者只能前往秋水现而居。
至于周阳，自然是合着江僧与陈星寒同居了，陈星寒身为龙虎山道统的亲传大弟子，自是有着属于自己的居所。
这一晚，他们三人也是相继沐浴洁身，之后，因为陈星寒五年前跟着青阳真人前往五台山参加过上一届的罗天大醮，所以，周阳和江僧便向陈星寒询问了一番罗天大醮的详细进程。
按照陈星寒所说，罗天大醮的第一程便是祭拜道祖，所有前来的道者和佛者，都要焚香对道祖行三拜九叩之礼，同时诚心颂道祖留下的道之真谛，之后按照顺序，将手中之焚香插入道祖法相前的香鼎之中。
而这祭拜的地点，在龙虎山道统的龙峰上，祭拜完道祖之后，则是各大掌教真人进行致词，阐述现今神州的格局，以及接下来针对邪魔的方针，有疑问者皆可提出或补充，算是一场制定方针的大会。
其中，一些野修虽实力不算强，但掌握了一些关于邪魔的机密，到时也会提出。
再之后，便是罗天大醮最精彩的部分，年轻一辈争夺魁首，夺魁者可向青阳真人提出一个要求，只要不违背道义，青阳真人皆会给予。
听着陈星寒的阐述，周阳和江僧皆是松了口气，毕竟他们两人都是第一次参加罗天大醮，要是出错了，众目睽睽之下可就丢人丢大发了。
而按照陈星寒所言，他们只需照着他人所做而做，然而在旁聆听，等待最后的夺魁之战便可。
挤在一起睡了一夜，第二天一早，天色刚亮，周阳便被外面人来人往的忙碌声音给吵醒了，梳洗了一番，推门走出去，顿见陆陆续续的有人上山，被龙虎山道统弟子引着跨过伏魔涧上空的镇魔桥，去到对面的龙峰上。
当即，周阳也合着江僧和陈星寒跨过镇魔桥，来到了龙峰上。
这龙峰与虎峰的格局差不多，只不过，龙峰上只修炼着一座庞大的广场和三座巍峨的大殿，呈三角之状坐落在广场之后。
之前，周阳便问过陈星寒，这三座大殿，最前方中央的那座，乃是供奉道祖的，右边那座则是收藏放置法器、道法经书等物的收藏室，左边那座则是供奉着龙虎山历代先贤的灵位。
而在他们来到龙峰后，陈星寒便去找青阳真人了，江僧则去找忘云方丈了，因为灵云大师没来，被忘云方丈安排跟着赦心和尚。
至于周阳自己，则去找剑霄真人了，跟在华山道统的队伍中。
待到八点左右，所有前来参加罗天大醮的道门或佛门中人，几乎都已在龙峰集结完毕，浩浩荡荡足有七八千人，颇为的壮观。
而这七八千人，也是按照一定的顺序而排列的，龙虎山道统的三千弟子围绕在广场的边缘，担起护卫的角色。
在供奉道祖的主殿之前，立在最前方的是龙虎山道统、茅山道统、五台山佛统这三大道祖正统的核心人员。
龙虎山道统以青阳真人为首，身后跟着亲传大弟子陈星寒和副掌教紫云真人，再之后则是十三道君。
茅山道统以葛衣夫人为首，身后跟着伊秀平和伊秀香，之后是这次而来的茅山道统长老，再之后则是屠苏傲和玉经衡。
五台山佛统以忘云方丈为首，身后跟着赦心和尚和江僧，之后是这次而来的五台山长老。
扶山村那些村民魂魄之事似乎还没有弄完，梵刹方丈并没有来，否则跟着忘云方丈身后的应当是赦心和尚和梵刹方丈，毕竟梵刹方丈乃是五台山佛统的副主持。
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