第二百六十三章 秋水县
而其腰间挂着的那面黑白各半的小镜子，应该便是峨眉山道统的传承圣器——两仪阴阳镜。
期间，他也偷偷催动法眼观察了一下，这两仪阴阳镜有着十四道道蕴，算是低级圣器中最顶级的存在了。
别看只是低级圣器，世间圣器加起来不过四十九件，就连七十二道统分都分不过来，能得一件圣器认主已是非常了不得了，圣器高傲，可不是一般人能够使用的。
就比如这两仪阴阳镜，虽说是峨眉山道统的传承圣器，为峨眉山历代掌教所有，但并不是每一代峨眉山掌教都能始终的，得得两仪阴阳镜认可才行。
比如现任的峨眉山道统掌教玄英师太便无法使用两仪阴阳镜，否则也到不了映霜清手中，想来是两仪阴阳镜认可了映霜清，这也意味着映霜清将成为峨眉山道统的下一任掌教。
世间圣器四十九件，道门得二十五件，佛门得十五件，还有九件不知隐在了何处。
比如那自诩圣行者的年轻道者所掌控的钉魂枪和捆妖绳，便不在佛门和道门所拥有的四十件圣器之中，所以，剑霄真人才看不出其来历。
而剑霄真人的人缘真的很好，一路上，遇到其他道统或佛统之人，皆愿意凑过来与剑霄真人畅聊，并肩同行。
七天后，进入龙虎山道统所镇守的范围内时，他们身边已经聚集了十三个道统和五个佛统，虽然每个道统或佛统来的人都不多，但聚在一起也是浩浩荡荡。
今年实在是多事之秋，所以每个道统或佛统来的人都不多，不然按照往届罗天大醮，每个道统或佛统都会有近半数之人前来。
相比起往届罗天大醮，这一届着实有些冷清了。
而罗天大醮虽然只有佛门和道门中人能参加，但也是神州子民最为关注的盛事，虽不能参加，但也阻拦不了其之热情。
一路而来，到处都在议论罗天大醮，尤其是他们现在来到龙虎山境内，居住在这里的神州子民更是无比的热情，为了欢迎所来的道者和佛者，吃住全部免费。
而剑霄真人与各大道统和佛统的掌教商量后，决定停留在距离龙虎山最近的秋水县，洗洗身上的风尘。
据传，这秋水县位于神州最中央，乃是一不染祸凶的风水圣地，得道祖亲自题名——秋水！
道者，万物之奥，为无为，事无事，昧无昧，欲不欲，学不学，无为故无败，无执故无失，无为而无所不为，故为天下贵。
江海之所以王百谷者，以其善下之，故能为百谷王，以其不争，故天下莫能与之争。秋水澄澈，映天地，鉴世情，照本真。
这是道祖当时留下的训诫，也是道法之真谛，就刻在秋水县正中央的道祖像前，各大道统弟子入门时都需要将这道法真谛熟记于心。
当然，周阳没背过，但他也知晓，相书上有记载，不过，他现在却是得好好的背一下了，因为罗天大醮开始时，要先祭拜道祖，那时，所有参加者，需得齐念这道祖留下的道之真谛。
一天多后，他们来到秋水县，这秋水县不愧是道祖亲自题名的风水圣地，风畅而水通，最主要是很干净，就连空气中都不夹杂丝毫邪气。
这一千多年来，神州妖邪肆掠，但秋水县从未受过波及，从未被妖邪侵犯过，当然，也是因为靠近龙虎山道统的缘故。
而青阳真人早已派龙虎山弟子在秋水县等着，他们一进来，便被一群龙虎山弟子引着到了早已准备好的歇脚之地，一座接一座秀丽的庄园，一个道统住一座。
周阳自是跟着剑霄真人一起住了，而秋水县距离龙虎山已经很近了，陈星寒选择了先赶回龙虎山，其毕竟是龙虎山的亲传大弟子，有些事还需要他做呢！
送走了陈星寒后，周阳则是合着聂凡和江僧前往参观秋水县中央的道祖像，之前在八锋圣剑纪录的映像中，他没能看清道祖的相貌，实在有些遗憾，所以想去看看秋水县中央的道祖像，看看道祖到底长什么样子。
虽然各大道统以及俗世道观中皆供奉着道祖的法相或者画像，但容貌却是各不相同，有道是道本无象，故而万象。
据传，当初道祖降临人界，除了曼陀鬼帝和绯羽鬼后之外，无人能看到道祖的真容。
而秋水县当时还只是一个小村庄，道祖当时来到这个小村庄，对其村长露过一次真容，而今，秋水县中供奉的道祖像，便是那位村长画下来，雕刻出来的，那位村长本是一石匠，基本还原了道祖的真容。
故而，如今想要一睹道祖真容，只能来这秋水县了。
至于道祖从何而来，有人说是上天界的仙界，察觉到人界陷危，遂派遣道祖下来拯救人界的，但是，人界与仙界的通道早已被封印，这个说法显然是不可能的。
还有一个说法是来自于一个远古的传说，传说，当天地混乱，当苍生受难，天道感万灵祈愿，会降下救世主拯救苍生。
这个说法其实也很牵强，这毕竟只是一个传说。
也就是说，其实没有什么人，包括曼陀鬼帝和绯羽鬼后都不知道道祖从何而来，只知当初曼陀鬼帝的滔天鬼气渗透人界，道祖突然横空出世，召唤出深埋地下万年的圣器对抗曼陀鬼帝，同时传下能够沟动地脉之力对抗邪魔的道术。
但在与八锋圣剑签订血契之后，周阳已经知道了道祖的来历。
道祖的来历，甚至比民间的传言更加玄乎得多，据八锋圣剑的器灵相告，道祖乃是一颗蛋所化，这颗蛋自上古便放在十大圣器之一的神农鼎中，封存在地心之中于地火中淬炼。
在一千多年前，曼陀鬼帝的鬼气渗透进地火，这颗蛋突然碎裂，化为一股清圣之气蹿出地面，化为道祖。
当时，道祖出世之地，正好有一柄八锋圣剑在，目睹了道祖出世的过程。
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期间，他也偷偷催动法眼观察了一下，这两仪阴阳镜有着十四道道蕴，算是低级圣器中最顶级的存在了。
别看只是低级圣器，世间圣器加起来不过四十九件，就连七十二道统分都分不过来，能得一件圣器认主已是非常了不得了，圣器高傲，可不是一般人能够使用的。
就比如这两仪阴阳镜，虽说是峨眉山道统的传承圣器，为峨眉山历代掌教所有，但并不是每一代峨眉山掌教都能始终的，得得两仪阴阳镜认可才行。
比如现任的峨眉山道统掌教玄英师太便无法使用两仪阴阳镜，否则也到不了映霜清手中，想来是两仪阴阳镜认可了映霜清，这也意味着映霜清将成为峨眉山道统的下一任掌教。
世间圣器四十九件，道门得二十五件，佛门得十五件，还有九件不知隐在了何处。
比如那自诩圣行者的年轻道者所掌控的钉魂枪和捆妖绳，便不在佛门和道门所拥有的四十件圣器之中，所以，剑霄真人才看不出其来历。
而剑霄真人的人缘真的很好，一路上，遇到其他道统或佛统之人，皆愿意凑过来与剑霄真人畅聊，并肩同行。
七天后，进入龙虎山道统所镇守的范围内时，他们身边已经聚集了十三个道统和五个佛统，虽然每个道统或佛统来的人都不多，但聚在一起也是浩浩荡荡。
今年实在是多事之秋，所以每个道统或佛统来的人都不多，不然按照往届罗天大醮，每个道统或佛统都会有近半数之人前来。
相比起往届罗天大醮，这一届着实有些冷清了。
而罗天大醮虽然只有佛门和道门中人能参加，但也是神州子民最为关注的盛事，虽不能参加，但也阻拦不了其之热情。
一路而来，到处都在议论罗天大醮，尤其是他们现在来到龙虎山境内，居住在这里的神州子民更是无比的热情，为了欢迎所来的道者和佛者，吃住全部免费。
而剑霄真人与各大道统和佛统的掌教商量后，决定停留在距离龙虎山最近的秋水县，洗洗身上的风尘。
据传，这秋水县位于神州最中央，乃是一不染祸凶的风水圣地，得道祖亲自题名——秋水！
道者，万物之奥，为无为，事无事，昧无昧，欲不欲，学不学，无为故无败，无执故无失，无为而无所不为，故为天下贵。
江海之所以王百谷者，以其善下之，故能为百谷王，以其不争，故天下莫能与之争。秋水澄澈，映天地，鉴世情，照本真。
这是道祖当时留下的训诫，也是道法之真谛，就刻在秋水县正中央的道祖像前，各大道统弟子入门时都需要将这道法真谛熟记于心。
当然，周阳没背过，但他也知晓，相书上有记载，不过，他现在却是得好好的背一下了，因为罗天大醮开始时，要先祭拜道祖，那时，所有参加者，需得齐念这道祖留下的道之真谛。
一天多后，他们来到秋水县，这秋水县不愧是道祖亲自题名的风水圣地，风畅而水通，最主要是很干净，就连空气中都不夹杂丝毫邪气。
这一千多年来，神州妖邪肆掠，但秋水县从未受过波及，从未被妖邪侵犯过，当然，也是因为靠近龙虎山道统的缘故。
而青阳真人早已派龙虎山弟子在秋水县等着，他们一进来，便被一群龙虎山弟子引着到了早已准备好的歇脚之地，一座接一座秀丽的庄园，一个道统住一座。
周阳自是跟着剑霄真人一起住了，而秋水县距离龙虎山已经很近了，陈星寒选择了先赶回龙虎山，其毕竟是龙虎山的亲传大弟子，有些事还需要他做呢！
送走了陈星寒后，周阳则是合着聂凡和江僧前往参观秋水县中央的道祖像，之前在八锋圣剑纪录的映像中，他没能看清道祖的相貌，实在有些遗憾，所以想去看看秋水县中央的道祖像，看看道祖到底长什么样子。
虽然各大道统以及俗世道观中皆供奉着道祖的法相或者画像，但容貌却是各不相同，有道是道本无象，故而万象。
据传，当初道祖降临人界，除了曼陀鬼帝和绯羽鬼后之外，无人能看到道祖的真容。
而秋水县当时还只是一个小村庄，道祖当时来到这个小村庄，对其村长露过一次真容，而今，秋水县中供奉的道祖像，便是那位村长画下来，雕刻出来的，那位村长本是一石匠，基本还原了道祖的真容。
故而，如今想要一睹道祖真容，只能来这秋水县了。
至于道祖从何而来，有人说是上天界的仙界，察觉到人界陷危，遂派遣道祖下来拯救人界的，但是，人界与仙界的通道早已被封印，这个说法显然是不可能的。
还有一个说法是来自于一个远古的传说，传说，当天地混乱，当苍生受难，天道感万灵祈愿，会降下救世主拯救苍生。
这个说法其实也很牵强，这毕竟只是一个传说。
也就是说，其实没有什么人，包括曼陀鬼帝和绯羽鬼后都不知道道祖从何而来，只知当初曼陀鬼帝的滔天鬼气渗透人界，道祖突然横空出世，召唤出深埋地下万年的圣器对抗曼陀鬼帝，同时传下能够沟动地脉之力对抗邪魔的道术。
但在与八锋圣剑签订血契之后，周阳已经知道了道祖的来历。
道祖的来历，甚至比民间的传言更加玄乎得多，据八锋圣剑的器灵相告，道祖乃是一颗蛋所化，这颗蛋自上古便放在十大圣器之一的神农鼎中，封存在地心之中于地火中淬炼。
在一千多年前，曼陀鬼帝的鬼气渗透进地火，这颗蛋突然碎裂，化为一股清圣之气蹿出地面，化为道祖。
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