第四百一十六章 终回青葱
一番繁冗的游历，两个耗去了五百年时光。五百年时间，两个孩童神奇，早在人间广为流传。岁月更替，俗世奔波，商贩忙碌，走卒辛苦，文人风骚，将士出征，生死历练，人事迁徙，不但四野尽知，八荒也家喻户晓。
八荒已有无数福娃真身塑像，这时被凡人虔诚敬奉，因为传言福娃已经入世，正在四野广积善缘，广积厚德。而冰山盆地木氏、穷氏，无间道桃氏，不息山浑氏，就更加虔诚，终日不敢忘敬拜，终日不敢息香火。
通往寒山的熊谷秘径，已经成为无比宽阔的通衡大道，终日人车不息。敬奉者太多，福娃圣地，不再是为冰山盆地木族所有，后来成了五族圣地，成了八荒圣地，现在还被四野凡人当作圣地。
大秦帝国对圣地建设不遗余力，竟然不惜耗费巨资，不惜耗费巨力，乃至请动了许多六炼强者。在招摇山上之上，以阵法为基础，以法则之力为支撑，山巅相连，建成了一条超级大道。
建成之后，大秦出巨力，安排值守，提供法则之力，保护圣地安全。后来被游历中的丁一得知，静夜而至，缩元素成奇点，阵法因此永恒，再不用消耗巨力维持。
这条超级大道的出现，使冰山盆地之外的所有信奉者，都能进圣地朝拜。因为大道高设诸山之巅，被人们称为天桥，连接着圣地，又被人们称为天路。
后来人们得知天路因福娃而永成，有福娃的不屈意志暗藏，开始有虔诚者跪伏而行，这样的虔诚者越来越多，最后演变成每过天路，必跪伏而行。再后来，跪伏而行距离开始延伸，直至延伸到寒山福娃真身祠才结束。
跪伏后来又被虔诚者作了规范，于是有“磕长头”朝拜礼仪出现。何为“磕长头”，就是五体投地匍匐，双手前直伸为等身长头，每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始，向圣地行进，如此才算真正虔诚。
冰山盆地有河流溪水，如要须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间休息后，需从昨日磕止之处启程。虔诚之至，金石为穿，千里之远不为遥，令丁一感叹。也为丁一不许，但数次禁止，数次又起。凡人之心，不能强阻，只能要求，无奈之下，只得作罢。
福娃真身塑像也在四野凡人家中出现，不过却是男女两个，惟妙惟肖，形态逼真，与首出冰山盆地木氏的福娃，如出一人之手。不过称呼却有不同，多种多样。
有的称聚财童子，因为失物再得亡财又获。有的称散财童子，因为颓废被阻重又兴盛。有的称送子童子，因为重获生育血脉传承。有的称文武童子，因为茅塞得开身体得强。有的称静心童子，因为废气化去争斗平息。有的称幸运童子，因为灾妄得破厄难得除。
凡此种种，唯独形态雷同。因此两个游历不但有心境稳固之获，更有海量信念新生。有点细微差别，丁的信念能够世代传承，西施的信念只止这一辈。
后来，西施“娘子”和“相公”的称呼，被信奉者当成美好寓意。凡人之中也开始盛行，丈夫称妻子为“娘子”，妻子称丈夫为“相公”，既带着对福娃的尊敬，又带着美好祝愿，想从中沾些福娃的福气。
盛行之势漫延，乃至神州大地，都流行这种称呼。再到后来，随着福娃影响日深，竟然被视成夫妻间的一种礼仪，既有夫妻相互表达尊重敬爱之意，也被视作对福娃无上虔诚的规矩，好比“磕长头”一样，是信仰福娃的实际举动之一。
无神纪八元七十三始九十二世四十三年七月十五日，这一天两个终于结束了游历，本来还想继续，但是出现了些变故，青葱岭传来消息，穷仔与孔秀秀竟然打上门来了。
丁一和西施此时也感到心境极致稳固，似乎触摸到地火境实力巅峰到顶的边缘。得知消息之后，于是不再游历，向青葱岭进发，几乎是瞬间，他们就出现在了钟山。
钟山宝塔九层，最上一层始终空着。此时一个身影出现，健硕俊朗，气宇轩昂，丰姿卓绝，正是丁一，不再是孩童，而是恢复了真身。丁一刚一出现，随即就有一道身影扑入体内，正是融合而来的西施。
丁一以虚无进入，晨钟暮鼓阵法没有丝毫波动，不是不能阻止，而是因为这是丁一所设，里面有红龙主导，阵法不阻丁一。此时的晨钟暮鼓阵法，已经完全恢复，黄钟大吕、山河社稷图，又重新焕发光彩，隐藏山水和钟山之中。
宝塔一层，青葱岭超级强者全部到齐，张三丰、复生、妲己、鉴真、弘忍、褒姒、兰馨，这几人都在，梦幻玉、狷猿、红宪、徐国福也在。
嬴政也来了，青葱岭被围时实力太弱，在维持大秦帝国，没有出现。也就是青葱岭被围期间，艰险涉过罡风劫，真正是历九死而未死，此次知道丁一历练红尘回归，跟随梦幻玉来此等候。因为离别的时间太久，思念已经积聚的再难盛载。
高大威猛，手持九五至尊权杖，腰佩仿制刑天之刃。站在梦幻玉身边，有无尽帝王风范，有无尽枭雄威严。名为嬴政，远拓东瀛，嬴是瀛边，能够记挂。同正从征，正本固源，心强意坚，图强图霸，成就非凡。
这些都被牢记，远征东瀛，既是想消除忍者，更是想早日实现叮嘱。不过因此损失惨重，被他深深自责，乃至度天劫是惊梦因此出现，让他数度沉沦。
丁一心魔中也曾经出现嬴政身影，被认为想得神州山河，想得不尽财富，而刻意隐忍。后来生机退心魔，又重新进行了评判，认为只是有图强争霸之心，而无异志。
到现在为止，复生三论应该算是基本完成了。五族恢复了元气，强者如雨后春笋，层出不穷，已经足够强大。大秦有了八荒，尽入版图，根基已经夯实。
幕后已经找到，浮出了水面，而且呈现急躁之势，纠集众强，想破青葱岭，剪除丁一的羽翼，具区深渊甚至忍不住亲自出手，却悻悻而返。
“觅唐僧”完成的最彻底，效果也最好。经历天劫心魔，丁一无比确信，张三丰就是自己要找的“唐僧”。而随着西施回归，融为一体，相濡以沫，那更是自己的唐僧，能吃能用，能帮能助，能融能合，能品能尝，能折能磨，能倾能诉，能悟能感，无一不能，比作自己的“唐僧”。
谋划也基本实现，五族有根基，能得尽情生息繁衍。无间道有神光学院，被无天带走了大批骨干，现在有浑蛋浑球主持，正迅速恢复。
壮天地生机强天地能量，东南西北建成了江阴、南昌、咸阳、北平，四座超级城市。求天地阴阳丰厚，中有武当，东有娥眉，南有少林，西有昆仑，北有崆峒，五派兴盛。
经历了青葱岭被围洗礼，淘汰了一批摇摆不定者，留下来的都是信仰坚定者，都是火种，将可燎原。经历了青葱岭被围的低谷，五派又重现趋之如蝗，附之如蚁，兴盛之势，比此前更加猛烈。
地火境独缺蒋芳木、无天，他们一个在危难时刻选择了离去，没有参与围攻，就这样悄悄走了，跟着她走的，还有朱水云和陆宛芳。只是不知道她们现在作何感想，不知道现在她们是什么心情，只是情报传递消息，桃花坞异常寂静，难闻过往欢声笑语。
一个在最考验人的时候，选择了背叛，带走了神光学院无尽岁月培养的中坚力量，从此站到了另一个阵营。还带走了丁一交付的初级、中级、高级精神修炼之法，以及张三丰无私的太极修炼之法，以及丰厚的资源。
对于无天，丁一既有没想到，也有理所当然的认为。无天其实隐藏贪婪，为此还和自己有过生死之争，要不是有阵法，要不是有白虎之翼，要不是干戚，或许自己早就被他杀死了。
但是那时他有打算，需要无天的实力和修为，帮助木氏强盛。从而困在寒山阵法中考验，最后被他泣血奉献信念感动，从此开始接纳，并且从不留私。
直到后来与张三丰交流，几个可信之人中，独未提到无天。又到后来因嬴政出雍城，认为鸡蛋确实不应该放在一个蓝子里，才有了众强尽出，各地开花，独自摔打，独自成长。
如果不作此举动，或许无天不能反，那样他可能隐藏的更深。又或许有更多的人被他蛊惑，从此生死相向，走向对立而。无天之外，其他人可能也被学怪算计过，但是这一次的青葱岭被围，见证了真金不怕火炼。
都挺过来了，丁一因此欣慰。欣慰中有些许伤感，因为本应最不能背叛的穷仔和孔秀秀，却因机缘而有兵器侵蚀，乱了心神，没了理智。现在这个问题就摆在面前，还不知道如何解决，能不能解决。
浑耀祖、木小花、松劲、梅坚、竹挺、牛奋、袁史、白狷、候芳菲、白翼、木虎、木勺、木讷、任性、温和、丁亘威、浑蛋、浑球、浑若男、木婉清、木开心、桃夭夭、穷光蛋、穷开裆、陆宛芳、藤野一郎、松花六子、一先、徐福、袁远桥、袁翠山、白眼狼、红狼，这些人也来了，都是七炼，都是中坚，都经受住了考验。
岁月太久，故人已经不多，离开了近两千年，能叫得出名字的也就这些人了。现身一层的丁一，不由心生感慨。西施却没有现身，依然融合丁一体内，不怒不惊，不忧不喜，点滴波澜不现，相濡以沫也不能兴学她为何如此。
这些人为何前来，丁一当然知道，离别的时间确实太久。到了他们这种实力，见与不见，实际上已经没有多大区别，因为只要相见，随时可以相见，只要想念，随时可以沟通。
尤其是丁一，他以虚无状态，谁都能立刻见到。但是却偏偏逗留游历，没有去见。说不清楚是为什么，或许正是离别得太久，不见反而更得感情浓厚，不见反而更得心境平和。
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八荒已有无数福娃真身塑像，这时被凡人虔诚敬奉，因为传言福娃已经入世，正在四野广积善缘，广积厚德。而冰山盆地木氏、穷氏，无间道桃氏，不息山浑氏，就更加虔诚，终日不敢忘敬拜，终日不敢息香火。
通往寒山的熊谷秘径，已经成为无比宽阔的通衡大道，终日人车不息。敬奉者太多，福娃圣地，不再是为冰山盆地木族所有，后来成了五族圣地，成了八荒圣地，现在还被四野凡人当作圣地。
大秦帝国对圣地建设不遗余力，竟然不惜耗费巨资，不惜耗费巨力，乃至请动了许多六炼强者。在招摇山上之上，以阵法为基础，以法则之力为支撑，山巅相连，建成了一条超级大道。
建成之后，大秦出巨力，安排值守，提供法则之力，保护圣地安全。后来被游历中的丁一得知，静夜而至，缩元素成奇点，阵法因此永恒，再不用消耗巨力维持。
这条超级大道的出现，使冰山盆地之外的所有信奉者，都能进圣地朝拜。因为大道高设诸山之巅，被人们称为天桥，连接着圣地，又被人们称为天路。
后来人们得知天路因福娃而永成，有福娃的不屈意志暗藏，开始有虔诚者跪伏而行，这样的虔诚者越来越多，最后演变成每过天路，必跪伏而行。再后来，跪伏而行距离开始延伸，直至延伸到寒山福娃真身祠才结束。
跪伏后来又被虔诚者作了规范，于是有“磕长头”朝拜礼仪出现。何为“磕长头”，就是五体投地匍匐，双手前直伸为等身长头，每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始，向圣地行进，如此才算真正虔诚。
冰山盆地有河流溪水，如要须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间休息后，需从昨日磕止之处启程。虔诚之至，金石为穿，千里之远不为遥，令丁一感叹。也为丁一不许，但数次禁止，数次又起。凡人之心，不能强阻，只能要求，无奈之下，只得作罢。
福娃真身塑像也在四野凡人家中出现，不过却是男女两个，惟妙惟肖，形态逼真，与首出冰山盆地木氏的福娃，如出一人之手。不过称呼却有不同，多种多样。
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嬴政也来了，青葱岭被围时实力太弱，在维持大秦帝国，没有出现。也就是青葱岭被围期间，艰险涉过罡风劫，真正是历九死而未死，此次知道丁一历练红尘回归，跟随梦幻玉来此等候。因为离别的时间太久，思念已经积聚的再难盛载。
高大威猛，手持九五至尊权杖，腰佩仿制刑天之刃。站在梦幻玉身边，有无尽帝王风范，有无尽枭雄威严。名为嬴政，远拓东瀛，嬴是瀛边，能够记挂。同正从征，正本固源，心强意坚，图强图霸，成就非凡。
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丁一心魔中也曾经出现嬴政身影，被认为想得神州山河，想得不尽财富，而刻意隐忍。后来生机退心魔，又重新进行了评判，认为只是有图强争霸之心，而无异志。
到现在为止，复生三论应该算是基本完成了。五族恢复了元气，强者如雨后春笋，层出不穷，已经足够强大。大秦有了八荒，尽入版图，根基已经夯实。
幕后已经找到，浮出了水面，而且呈现急躁之势，纠集众强，想破青葱岭，剪除丁一的羽翼，具区深渊甚至忍不住亲自出手，却悻悻而返。
“觅唐僧”完成的最彻底，效果也最好。经历天劫心魔，丁一无比确信，张三丰就是自己要找的“唐僧”。而随着西施回归，融为一体，相濡以沫，那更是自己的唐僧，能吃能用，能帮能助，能融能合，能品能尝，能折能磨，能倾能诉，能悟能感，无一不能，比作自己的“唐僧”。
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壮天地生机强天地能量，东南西北建成了江阴、南昌、咸阳、北平，四座超级城市。求天地阴阳丰厚，中有武当，东有娥眉，南有少林，西有昆仑，北有崆峒，五派兴盛。
经历了青葱岭被围洗礼，淘汰了一批摇摆不定者，留下来的都是信仰坚定者，都是火种，将可燎原。经历了青葱岭被围的低谷，五派又重现趋之如蝗，附之如蚁，兴盛之势，比此前更加猛烈。
地火境独缺蒋芳木、无天，他们一个在危难时刻选择了离去，没有参与围攻，就这样悄悄走了，跟着她走的，还有朱水云和陆宛芳。只是不知道她们现在作何感想，不知道现在她们是什么心情，只是情报传递消息，桃花坞异常寂静，难闻过往欢声笑语。
一个在最考验人的时候，选择了背叛，带走了神光学院无尽岁月培养的中坚力量，从此站到了另一个阵营。还带走了丁一交付的初级、中级、高级精神修炼之法，以及张三丰无私的太极修炼之法，以及丰厚的资源。
对于无天，丁一既有没想到，也有理所当然的认为。无天其实隐藏贪婪，为此还和自己有过生死之争，要不是有阵法，要不是有白虎之翼，要不是干戚，或许自己早就被他杀死了。
但是那时他有打算，需要无天的实力和修为，帮助木氏强盛。从而困在寒山阵法中考验，最后被他泣血奉献信念感动，从此开始接纳，并且从不留私。
直到后来与张三丰交流，几个可信之人中，独未提到无天。又到后来因嬴政出雍城，认为鸡蛋确实不应该放在一个蓝子里，才有了众强尽出，各地开花，独自摔打，独自成长。
如果不作此举动，或许无天不能反，那样他可能隐藏的更深。又或许有更多的人被他蛊惑，从此生死相向，走向对立而。无天之外，其他人可能也被学怪算计过，但是这一次的青葱岭被围，见证了真金不怕火炼。
都挺过来了，丁一因此欣慰。欣慰中有些许伤感，因为本应最不能背叛的穷仔和孔秀秀，却因机缘而有兵器侵蚀，乱了心神，没了理智。现在这个问题就摆在面前，还不知道如何解决，能不能解决。
浑耀祖、木小花、松劲、梅坚、竹挺、牛奋、袁史、白狷、候芳菲、白翼、木虎、木勺、木讷、任性、温和、丁亘威、浑蛋、浑球、浑若男、木婉清、木开心、桃夭夭、穷光蛋、穷开裆、陆宛芳、藤野一郎、松花六子、一先、徐福、袁远桥、袁翠山、白眼狼、红狼，这些人也来了，都是七炼，都是中坚，都经受住了考验。
岁月太久，故人已经不多，离开了近两千年，能叫得出名字的也就这些人了。现身一层的丁一，不由心生感慨。西施却没有现身，依然融合丁一体内，不怒不惊，不忧不喜，点滴波澜不现，相濡以沫也不能兴学她为何如此。
这些人为何前来，丁一当然知道，离别的时间确实太久。到了他们这种实力，见与不见，实际上已经没有多大区别，因为只要相见，随时可以相见，只要想念，随时可以沟通。
尤其是丁一，他以虚无状态，谁都能立刻见到。但是却偏偏逗留游历，没有去见。说不清楚是为什么，或许正是离别得太久，不见反而更得感情浓厚，不见反而更得心境平和。
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