第三百五十五章 远古奉献
燃灯与老子，为此耗费一生心血，乃至荒废修炼，早早身死道消。也有人说，他们身化宝灯与宝莲之中，从此永存，一切只有共工和龙王知晓，世人不得而知。
燃灯与老子之外，龙王和共工还有应对之策。这个应对之策就是稳固神州天地阴阳。他们仿照盘古和女娲的做法，共工留下了似水壶和流年杯，龙王留下了巫山钟和云雨鼓。
又按照老子的设想，创立似水流年宗，留下宝兵万家木勺和落地拐棍，创立巫山云雨宗，留下宝兵吞天筷子和无理棍。用以巩固山门，从此流传，成就阴阳平衡之势。
彻底解决了死灰威胁，灵诀本可重现，但是问题随之而来，老子所留阵法，太过奥妙精深，竟然无人能够悟透，共工与龙王虽然成神，同样不能悟透。两人留下的宝灯与宝莲，如何再造，一旦寂灭，如何复生，也不能悟透。死灰永寂，还是没有保障，因此灵诀重现之事，又被搁置下来。
是啊如何再造，如何复生？丁一也感慨，不过并没有感慨多久，因为玄武留下的信息，对这些也有描述。尽管这些描述太过简单，只有两首诗，但丁一刚刚有了木牌内天然阵法牵引的理解，稍作思考，就有了通透认知。
燃灯留下的三盏灯，都是同一首诗，内容为“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”畿语刻录底座灯芯之间，丁一理解为是为了表明方位。
诗中提到的一二三四五六七，各有灯芯对应。七芯七焰，按照阳八卦排列，正中为坎代表水为一，左为震代表雷为三，右为兑代表泽为七，左上为巽代表风为四，左下为艮代表山为八，右上为乾代表天为六，右下为坤代表地为二。
阵法未成，火焰未生，七彩琉璃宝灯、七彩灵柩灯、翠光两仪灯未活，代表火的离隐而不现，本数为九，这里作为五隐藏坎之中，坎代表水至阴掩盖至阳，因此七彩琉璃宝灯、七彩琉璃灯、七彩灵柩灯将寂灭。
点燃之法，就是以真火注入坎位，去至阴而出至阳，离火五数出现，七彩琉璃宝灯阵法得以复活，开始带动离火运转。此时真火就可以收回，因为离火已经出现，随着阵法流转，七芯将全部显现，先天八卦守护宝灯再生。七焰成出八焰出阳静止，出九焰出阳禁锢，出十焰出阳寂灭。
七彩宝莲也有一首诗，内容为“莲立池塘二三枝，蝉鸣杨柳四五声，垂杆闲钓六七处，丰鲤肥鲶八九斤。”畿语刻录莲蓬底座，丁一认为也是表明正反，区分方位。
左为乾代表天为一，这里用莲字代替，左上为巽代表风为五，左下为兑代表泽为二，右为坤代表地为八，右上为艮代表山为七，右下为震代表雷为四，正中为离代表火为三。
坎代表水为六，隐于离火，正是至阳隐至阴。净水入离三，而出坎水，阵法激活，带动坎水流转，七色彩莲朵朵开放。七色齐出八色出阴静止，出九色出阴禁锢，出十色出阴寂灭。
一、二属木，一为木绿色，二为风白色。三、四属火，三为火红色，四为雷青色。五、六属土，五为土黄色，六为时间橙色。七、八属金，七为金黄色，八为空间紫色。九、十属水，九为水蓝色，十为光之色。
阵法以六爻为基础构建，一长横为阳爻代表九，两短横为阴爻代表六。乾三长横相连，得三爻俱是单，成乾卦出乾。坤六短横相连得三爻俱是拆，成坤卦出坤。震仰盂，上四短横下一长横，初爻单，二爻、三爻俱是拆，成震卦出震。艮覆碗，上一长横下四短横，初爻、二爻俱是拆，三爻单，成艮卦出艮。离中虚，上下长横，中间两短横，初爻单、二爻拆、三爻单，为离卦。坎中满，上下两短横，中间一长横，初爻拆、二爻单、三爻拆，成坎卦出坎。兑上缺，上为两短横，下为一长横，初爻、二爻俱是单.三爻拆，成兑卦出兑。巽下断，上为两长横，下为两短横，初爻拆，二爻、三爻俱是单，成巽卦出巽。
只是理解，还要证实，丁一充满期待，因为他已经从师体口中得知，灵山佛门和三清山道教的七彩琉璃宝灯、七彩宝莲，都已经快要寂灭。
别人没有真火，他却有，即使没了，还有复生。别人难得净水，他却不难，硕大的他山之石中，有小鸡隐藏，自己不能沟通，但淫棍可以沟通。有它在，能从云雨中获得净水。
想到小鸡，停下信息消化，担心它有没有受到伤害，取出那颗硕大的他山之石，结果发现小鸡已经不在了，不知道什么时候离开的。这等神奇之物，自有超强危机理解，估计也难挡死灰，提前跑了。不过接下来的信息，让丁一终于明白，为何无影棍伤得比自己严重，为何小鸡要跑。
直到共工与龙王因心灵相约消失，宝莲与宝灯之秘都无人得解，阴阳阵法知识也无人得透。灵诀从此真正被隐藏起来，无人得知被隐藏何处。没有文字记录，老子留下的阵法知识也缺失越来越多，好在还是在天庭传承了下来。
与阵法知识传承下来的，还有共工和龙王留下的神念，共工的神念留在天庭，造就九鼎用来存放，以稳固仙路与轮回。龙王的神念泽被四海，以稳江山。
灵猴成神之后，感知了龙王泽被四海的残留神念，得知了死灰之秘，但他也没办法解决。于是又仿照他们的做法，炼制阴阳宝物瓜田琴和李下瑟，创立瓜田李下宗，留下宝兵除魔圈和盛世铁碗，行稳固神州阴阳之事。
齐天纪，神州因此有五宗。分别是十万大山中的洞天福地宗，西野的落花流水宗，北野的似水流年宗，东野的巫山云雨宗，南野的瓜田李下宗。
留下十大阴阳宝物，都以神念灌注，无法使用，只固天地阴阳。分别是洞天铖和福地釜，落花镜和流水鉴，似水壶和流年杯，巫山钟和云雨鼓，瓜田琴和李下瑟。
留下十件罕世宝兵，用来巩固宗门，作长久计。分别是开山巨斧和烈焰披风，红尘口袋和捣衣锤，万家木勺和落地拐棍，吞天筷子和无理棍，除魔圈和盛世铁碗。
流传缺失，宗门分崩离析，阴阳宝物分离，从此天地阴阳稳固之势被损。成为“死灰复燃”的一大隐患，这是灵猴没有想到的，这一切与他分封四野五姓有直接关系。
宝物分离不能使用，被各门各派用来作为护山阵法的阵眼，成就了山门强悍的防护能力。又有十大宝兵在手，这十大门派因此也得以流传至今。
时间推移，死灰复燃之事，竟然也被淡忘，直到另一个天才出现，终于聪明反被聪明误，因理解阵法而破坏阵法，使得死灰复燃，酿成大祸。
这个天才就是伏羲，得天庭传承的阵法知识，从此沉迷其中，再偶然得玄龟，窥探到八卦之机，奇门遁甲之术，阵法水平已经高深莫测。
一次游历，被他发现了隐藏深海的东瀛，顿时就被天然而又神奇的阵法吸引。东瀛阵法之强，远超他的理解，不但天然几乎与天地融为一体，而且巨大能隐藏整个岛屿。
伏羲迷失其中，终日钻研，无尽时日之后，虽然没有彻底理解，但是有了朦胧感悟，能够打开阵法。带着好奇，伏羲进入阵法，第一次来到东瀛。
此时岛屿之上，已无修炼者，都是凡人，这些是女娲造就的泥人之后，东瀛没被移到深海之时，就已经存在。不过那时他们还不见矮小，因为死灰依然被困，岛上能量没有出现流逝。却也不见强大，因为独处深海，与世隔绝，没有修炼之法。
伏羲一路探寻，又被他发现了富士山之巅的至阴至阳之地，在此又是长久思索，长久研究。果然是奇才，在这里他收获了六爻的见识，有了奇门遁甲术更深层次的理解。
借助奇门遁甲之术的理解，他找到了阵法的运行规律，又见到了阴阳木牌自动吸纳天外阴阳，再得天外五恒星、九动星以及二十八星宿的理解。
阴阳木牌能够吸纳阴阳，被他当成了机缘，以为获得了先人遗留宝物。能吸纳阴阳，天地之间除了阴阳木牌再无他物，伏羲又怎能不认为是宝物，何况他终日钻研阵法，阴阳木牌比什么吸引力都大，被他收入囊中。
又在追寻阴阳木牌运转轨迹之下，被他找到阴阳木牌作用之点，一路探究下去，发现了深藏地下的四盏宝灯和一朵宝莲，再次被巨大的收获惊呆。围困熔洞巨石之上的那点灰烬，直接被他忽视，将宝物尽数收起，席卷而回。
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燃灯与老子之外，龙王和共工还有应对之策。这个应对之策就是稳固神州天地阴阳。他们仿照盘古和女娲的做法，共工留下了似水壶和流年杯，龙王留下了巫山钟和云雨鼓。
又按照老子的设想，创立似水流年宗，留下宝兵万家木勺和落地拐棍，创立巫山云雨宗，留下宝兵吞天筷子和无理棍。用以巩固山门，从此流传，成就阴阳平衡之势。
彻底解决了死灰威胁，灵诀本可重现，但是问题随之而来，老子所留阵法，太过奥妙精深，竟然无人能够悟透，共工与龙王虽然成神，同样不能悟透。两人留下的宝灯与宝莲，如何再造，一旦寂灭，如何复生，也不能悟透。死灰永寂，还是没有保障，因此灵诀重现之事，又被搁置下来。
是啊如何再造，如何复生？丁一也感慨，不过并没有感慨多久，因为玄武留下的信息，对这些也有描述。尽管这些描述太过简单，只有两首诗，但丁一刚刚有了木牌内天然阵法牵引的理解，稍作思考，就有了通透认知。
燃灯留下的三盏灯，都是同一首诗，内容为“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”畿语刻录底座灯芯之间，丁一理解为是为了表明方位。
诗中提到的一二三四五六七，各有灯芯对应。七芯七焰，按照阳八卦排列，正中为坎代表水为一，左为震代表雷为三，右为兑代表泽为七，左上为巽代表风为四，左下为艮代表山为八，右上为乾代表天为六，右下为坤代表地为二。
阵法未成，火焰未生，七彩琉璃宝灯、七彩灵柩灯、翠光两仪灯未活，代表火的离隐而不现，本数为九，这里作为五隐藏坎之中，坎代表水至阴掩盖至阳，因此七彩琉璃宝灯、七彩琉璃灯、七彩灵柩灯将寂灭。
点燃之法，就是以真火注入坎位，去至阴而出至阳，离火五数出现，七彩琉璃宝灯阵法得以复活，开始带动离火运转。此时真火就可以收回，因为离火已经出现，随着阵法流转，七芯将全部显现，先天八卦守护宝灯再生。七焰成出八焰出阳静止，出九焰出阳禁锢，出十焰出阳寂灭。
七彩宝莲也有一首诗，内容为“莲立池塘二三枝，蝉鸣杨柳四五声，垂杆闲钓六七处，丰鲤肥鲶八九斤。”畿语刻录莲蓬底座，丁一认为也是表明正反，区分方位。
左为乾代表天为一，这里用莲字代替，左上为巽代表风为五，左下为兑代表泽为二，右为坤代表地为八，右上为艮代表山为七，右下为震代表雷为四，正中为离代表火为三。
坎代表水为六，隐于离火，正是至阳隐至阴。净水入离三，而出坎水，阵法激活，带动坎水流转，七色彩莲朵朵开放。七色齐出八色出阴静止，出九色出阴禁锢，出十色出阴寂灭。
一、二属木，一为木绿色，二为风白色。三、四属火，三为火红色，四为雷青色。五、六属土，五为土黄色，六为时间橙色。七、八属金，七为金黄色，八为空间紫色。九、十属水，九为水蓝色，十为光之色。
阵法以六爻为基础构建，一长横为阳爻代表九，两短横为阴爻代表六。乾三长横相连，得三爻俱是单，成乾卦出乾。坤六短横相连得三爻俱是拆，成坤卦出坤。震仰盂，上四短横下一长横，初爻单，二爻、三爻俱是拆，成震卦出震。艮覆碗，上一长横下四短横，初爻、二爻俱是拆，三爻单，成艮卦出艮。离中虚，上下长横，中间两短横，初爻单、二爻拆、三爻单，为离卦。坎中满，上下两短横，中间一长横，初爻拆、二爻单、三爻拆，成坎卦出坎。兑上缺，上为两短横，下为一长横，初爻、二爻俱是单.三爻拆，成兑卦出兑。巽下断，上为两长横，下为两短横，初爻拆，二爻、三爻俱是单，成巽卦出巽。
只是理解，还要证实，丁一充满期待，因为他已经从师体口中得知，灵山佛门和三清山道教的七彩琉璃宝灯、七彩宝莲，都已经快要寂灭。
别人没有真火，他却有，即使没了，还有复生。别人难得净水，他却不难，硕大的他山之石中，有小鸡隐藏，自己不能沟通，但淫棍可以沟通。有它在，能从云雨中获得净水。
想到小鸡，停下信息消化，担心它有没有受到伤害，取出那颗硕大的他山之石，结果发现小鸡已经不在了，不知道什么时候离开的。这等神奇之物，自有超强危机理解，估计也难挡死灰，提前跑了。不过接下来的信息，让丁一终于明白，为何无影棍伤得比自己严重，为何小鸡要跑。
直到共工与龙王因心灵相约消失，宝莲与宝灯之秘都无人得解，阴阳阵法知识也无人得透。灵诀从此真正被隐藏起来，无人得知被隐藏何处。没有文字记录，老子留下的阵法知识也缺失越来越多，好在还是在天庭传承了下来。
与阵法知识传承下来的，还有共工和龙王留下的神念，共工的神念留在天庭，造就九鼎用来存放，以稳固仙路与轮回。龙王的神念泽被四海，以稳江山。
灵猴成神之后，感知了龙王泽被四海的残留神念，得知了死灰之秘，但他也没办法解决。于是又仿照他们的做法，炼制阴阳宝物瓜田琴和李下瑟，创立瓜田李下宗，留下宝兵除魔圈和盛世铁碗，行稳固神州阴阳之事。
齐天纪，神州因此有五宗。分别是十万大山中的洞天福地宗，西野的落花流水宗，北野的似水流年宗，东野的巫山云雨宗，南野的瓜田李下宗。
留下十大阴阳宝物，都以神念灌注，无法使用，只固天地阴阳。分别是洞天铖和福地釜，落花镜和流水鉴，似水壶和流年杯，巫山钟和云雨鼓，瓜田琴和李下瑟。
留下十件罕世宝兵，用来巩固宗门，作长久计。分别是开山巨斧和烈焰披风，红尘口袋和捣衣锤，万家木勺和落地拐棍，吞天筷子和无理棍，除魔圈和盛世铁碗。
流传缺失，宗门分崩离析，阴阳宝物分离，从此天地阴阳稳固之势被损。成为“死灰复燃”的一大隐患，这是灵猴没有想到的，这一切与他分封四野五姓有直接关系。
宝物分离不能使用，被各门各派用来作为护山阵法的阵眼，成就了山门强悍的防护能力。又有十大宝兵在手，这十大门派因此也得以流传至今。
时间推移，死灰复燃之事，竟然也被淡忘，直到另一个天才出现，终于聪明反被聪明误，因理解阵法而破坏阵法，使得死灰复燃，酿成大祸。
这个天才就是伏羲，得天庭传承的阵法知识，从此沉迷其中，再偶然得玄龟，窥探到八卦之机，奇门遁甲之术，阵法水平已经高深莫测。
一次游历，被他发现了隐藏深海的东瀛，顿时就被天然而又神奇的阵法吸引。东瀛阵法之强，远超他的理解，不但天然几乎与天地融为一体，而且巨大能隐藏整个岛屿。
伏羲迷失其中，终日钻研，无尽时日之后，虽然没有彻底理解，但是有了朦胧感悟，能够打开阵法。带着好奇，伏羲进入阵法，第一次来到东瀛。
此时岛屿之上，已无修炼者，都是凡人，这些是女娲造就的泥人之后，东瀛没被移到深海之时，就已经存在。不过那时他们还不见矮小，因为死灰依然被困，岛上能量没有出现流逝。却也不见强大，因为独处深海，与世隔绝，没有修炼之法。
伏羲一路探寻，又被他发现了富士山之巅的至阴至阳之地，在此又是长久思索，长久研究。果然是奇才，在这里他收获了六爻的见识，有了奇门遁甲术更深层次的理解。
借助奇门遁甲之术的理解，他找到了阵法的运行规律，又见到了阴阳木牌自动吸纳天外阴阳，再得天外五恒星、九动星以及二十八星宿的理解。
阴阳木牌能够吸纳阴阳，被他当成了机缘，以为获得了先人遗留宝物。能吸纳阴阳，天地之间除了阴阳木牌再无他物，伏羲又怎能不认为是宝物，何况他终日钻研阵法，阴阳木牌比什么吸引力都大，被他收入囊中。
又在追寻阴阳木牌运转轨迹之下，被他找到阴阳木牌作用之点，一路探究下去，发现了深藏地下的四盏宝灯和一朵宝莲，再次被巨大的收获惊呆。围困熔洞巨石之上的那点灰烬，直接被他忽视，将宝物尽数收起，席卷而回。
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