第一百九十一章 论孝
孝经，在汉代有非常特殊的地位，虽然它不是儒家六经之一，不过呢，流传却非常广，为什么？无他，以孝治天下。
孝顺，是儒家最重要的精神。一个人孝顺父母，那他才会效忠皇帝。一个连自己父母都不孝顺的人，如何会忠诚于皇帝呢？
家庭观念是儒家最大的根基所在，修身、齐家，然后才是治国、平天下。儿子要像孝顺父母一样的忠诚皇帝，要事君如事父。君父、君父，皇帝就是父亲，百姓都是子民。皇帝要像父亲一样爱护子民，子民也像孝顺父母一样，忠诚于父亲。
在现代人来看，这观念很奇怪。孝顺父母是应该的，因为父母很辛苦的养育我们，子女是该孝顺父母。
可是，孝顺与忠诚？？好怪的想法，孝顺不代表忠诚吧，孝顺父母，也不代表对父母百依百顺。何晋孝顺父母，可不是什么都听父母的。
可是古人就是这样子，当儒家思想变成治国思想，那么儒家的家庭观念就被扩展到一国。国家，国家，先家在国。所以要孝顺父母一样的忠诚于君王，这个观念就很正常。孝经虽然不在六经之中，可是却是一部流传很广的经典。
大家甚至相信，如果能够像诵经那样，唱诵孝经，就可以达到消灾解厄的效果。甚至，在黄巾之乱的时候，有个叫向栩的家伙，说如果诵读孝经，乱贼就会自灭。
很天才的想法，这家伙真的很有才。他是东汉初，一个叫向长的隐士后裔。向长精研易经，视名利如粪土，王莽的大司空王邑征召他，他接连好几年才到，而当王邑想将向长推荐给王莽，向长是坚决辞让。之后等到儿女成家了，放下负担的他，与好友游历五岳，然后呢，说好听的是不知纵，说难听的是自找罪受，最后死在某个不知名得角落。
到了向栩这一代，有才如他，特别模仿他祖先，故意做一些怪诞的行为，博取名气。比方说，头戴红巾，然后披头散发的模仿狂士。
然后呢，这人有话不好好说，喜欢鬼叫。有客人来，还故意不理人。明明读的是老子，学得是狂士，他的弟子却被他叫做“颜渊”、“子贡”、“季路”、“冉有”之类。
发起神经来的时候，会觉得自己是乞丐。一会向人行乞，或者把是市场里面的乞丐都来家里吃吃喝喝。
也不知道是乡里实在受不了这个神经病，还是真的疯出名了，乡里想推他当孝廉，早点把这神经病赶走。可惜人家不上当，说不走就不走。
之后呢，总算老天开眼，朝廷特别征辟他担任赵相，赵地的相，这相当于两千石太守的大官了。他去了，人也恢复了正常，乘华车，驾御良马，当世人开始怀疑他是不是装的。他又疯了，到任后啥事不管，连文书不看，他的官舍中甚至都生出杂草。
发一次神经，官就大一级。当地人受不了他了，朝廷不得不征拜他为侍中。也许是升一次官，病就会好一点，当侍中的时候，每次廷议什么，都有模有样的摆出一副刚直严肃的样子。弄的大家都很怕他（怕他起肖？）。
最终他的好运也到头了。当黄巾之乱起，不知道刺激了他那根神经，他藉机大骂宦官，还说什么，不用国家兴兵镇压，只要派遣将领在黄河边上向北读孝经，黄巾之乱就会平息。
只是这回发神经也没能让他升官，张让终于受不了他了。掀出他曾经头戴红巾披头散发的证据，说他是张角的内应，头带红巾就是证据，故而想要阻止国家发兵平叛。把他砍了头，才结束他辉煌的一生。
像这样的神经病，都会背诵孝经，可见的刘备这一席话，多让人震惊。面对众人的姗笑，刘备也很无奈，他怎么不会了，不精通而已。只那何晋要他这样说，然后他就听到一个声音，他没有做出倾听状，只是笑着看完这些人笑完，才悠然的说”请问，这位某人。”
对方一看那样子就是来找他渣的，刘备也不跟人家客气，连对方姓名都懒的问，先问了个问题“孔夫子孝否？”
“哼，岂有不孝之理。”那人见刘备不问，不想和刘备一般见识，连姓名都不想通，仰头一哼，勉强回答，“那请问，叔梁纥孝否？”“废话。”“那照汝所说，未读过孝经就不孝，那叔梁纥如何称孝呢？”
一句话既出，满堂安静。孝经的作者，到了后代都众说纷纭。古人认为此书为孔子亲撰，以告知曾子孝道的要义。
或者是曾子笔记孔子之言。在清代那个鼎鼎大名得才子，纪晓岚在四库全书总目中，说是孔子“七十子之徒之遗言”，把孝经变成孔子那七十二门徒之门徒的遗言。 不过现代学界认为是秦、汉时的儒者所作，就是不知道是谁。
不过，目前来说大抵上都认为是孔子做的，或者像论语一样，曾子纪录孔子说过的话。这样一来，就吊诡了。如果说没读过孝经就不孝，那孝经出现以前得人就不孝了？甚至，孔子他老爸，叔梁纥，也是各不孝子？
“诡辩，诡辩，不为人子，不为人子。”当众人醒悟过来，又一个不知名，被作者拉出来的炮灰，气得直跳脚，跳针一样的痛骂刘备，这回刘备就不管他了，对这个题目侃侃而谈，说没读过孝经，不代表不孝顺。
“君子纳于言，敏而行。备学问不高，也知道孝顺父母，终于君王之理，并以身作则。”听着那小声的声音，刘备继续发挥，又扯了一番自己的大志，不过这回不是什么为天地力心了，说是当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，狠狠刷了一番声望，才坐了下来。
尴尬的场面，大将军出面缓颊“先坐下，先坐下，刘校尉的说法很有道理，这孝行理当用于实践，而非嘴上说说。我们还是来谈谈孝行吧。本将军就先说一个，琅玡王家可是出了一位不得了的孝子。”
那个尴尬的家伙，顺着大将军的话，坐下了。大将军为了化解刚刚的尴尬，开始讨论起孝行的故事，他首先说了一个亲尝汤药的故事，说的是汉文帝的故事。
有了大将军起头，众人踊跃发言。有的说起自身的孝行，有的说一些前朝的故事。其中二号炮灰男，最是出彩，人家说的都都是过去的事情，或者把自身的故事夸大，有一个说最夸张，说他母亲生前怕雷响，故而每逢打雷的天气，他都会跑倒母亲坟前，陪伴母亲。
而二号炮灰男，夸称精研孝经，不是假的一连说了很多各代的孝行故事“琅玡王家，有位孝子，王祥。”
王祥，沃冰求鲤，这可是有名的孝行。被收录在二十四孝之内，简单来说，一个孩子后母对他很不好，经常刁难他，指挥王祥干这干那。
王祥没有怨言，默默的做着。有时候连同父异母的弟弟都看不下去母亲折磨哥哥，总是和王祥一起做事情。可是朱氏看到亲生儿子都对自己有意见，就更加生气，加倍的惩罚王祥。可是有一天，后母生病了，这味药，要鲤鱼和药。
可是这天寒地冻的，哪里去找鲤鱼？
却没想到，王祥带回了鲤鱼。因为“祥解衣将剖冰求之”。王祥把衣服脱了，卧在冰上，冰化了，他正想抓鱼，却没想到冰破之处，两条鱼自己跑了出来。
后母很是感动，从此对王祥很好。一时之间，此事蔚为孝行。非常受到夸奖，裸体着趴在冰上，冰融化了，感动了上天，鱼都自己跳到王祥手上了。这样的王祥，还不是大孝子吗？
在座众人，似乎颇受感动，纷纷称赞此子孝行感天，琅玡王家必将兴盛。炮灰男二号，看众人称赞，非常满足，好像那是他儿子，或是他本人似的。
看到众人兴致颇高，他又抖了好几个包袱，首先是一个孝子为了不让蚊子去叮咬父亲，脱了衣服让蚊子来叮咬自己，也不赶走蚊子。这样蚊子吸饱了血，就不会去叮咬父亲了.。
还有一个埋儿奉母的故事，说某人家贫，生了儿子后，担心有了这孩子，会养不起母亲。于是，和妻子商量把儿子埋了。
他哭着说：“孩子没了可子再生，可是母亲就一个。”
妻子大受感动，两人便一起去挖坑。如果顺利的埋了，那就没什么了。没想到孝行感动天地，挖出了黄金，于是他们就有钱留住孩子，又可以奉养母亲。
一连几个故事博得众人称赞。让二号炮灰男一洗刚刚的颓势。就在这个时候，刘范又猛对那个炮灰二号使眼色，让他出面挑战刘备，因为刘备从刚刚就坐在那里，不说话。
炮灰男二号，觉得这个刘备，一定是什么也不知道，才故意不说，刚刚对于孝经的话，也就是诡辩。
想到刚刚受到的羞辱，炮灰男二号，又站了起来“刘校尉，不知汝有何孝行可与众人共享？”
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孝顺，是儒家最重要的精神。一个人孝顺父母，那他才会效忠皇帝。一个连自己父母都不孝顺的人，如何会忠诚于皇帝呢？
家庭观念是儒家最大的根基所在，修身、齐家，然后才是治国、平天下。儿子要像孝顺父母一样的忠诚皇帝，要事君如事父。君父、君父，皇帝就是父亲，百姓都是子民。皇帝要像父亲一样爱护子民，子民也像孝顺父母一样，忠诚于父亲。
在现代人来看，这观念很奇怪。孝顺父母是应该的，因为父母很辛苦的养育我们，子女是该孝顺父母。
可是，孝顺与忠诚？？好怪的想法，孝顺不代表忠诚吧，孝顺父母，也不代表对父母百依百顺。何晋孝顺父母，可不是什么都听父母的。
可是古人就是这样子，当儒家思想变成治国思想，那么儒家的家庭观念就被扩展到一国。国家，国家，先家在国。所以要孝顺父母一样的忠诚于君王，这个观念就很正常。孝经虽然不在六经之中，可是却是一部流传很广的经典。
大家甚至相信，如果能够像诵经那样，唱诵孝经，就可以达到消灾解厄的效果。甚至，在黄巾之乱的时候，有个叫向栩的家伙，说如果诵读孝经，乱贼就会自灭。
很天才的想法，这家伙真的很有才。他是东汉初，一个叫向长的隐士后裔。向长精研易经，视名利如粪土，王莽的大司空王邑征召他，他接连好几年才到，而当王邑想将向长推荐给王莽，向长是坚决辞让。之后等到儿女成家了，放下负担的他，与好友游历五岳，然后呢，说好听的是不知纵，说难听的是自找罪受，最后死在某个不知名得角落。
到了向栩这一代，有才如他，特别模仿他祖先，故意做一些怪诞的行为，博取名气。比方说，头戴红巾，然后披头散发的模仿狂士。
然后呢，这人有话不好好说，喜欢鬼叫。有客人来，还故意不理人。明明读的是老子，学得是狂士，他的弟子却被他叫做“颜渊”、“子贡”、“季路”、“冉有”之类。
发起神经来的时候，会觉得自己是乞丐。一会向人行乞，或者把是市场里面的乞丐都来家里吃吃喝喝。
也不知道是乡里实在受不了这个神经病，还是真的疯出名了，乡里想推他当孝廉，早点把这神经病赶走。可惜人家不上当，说不走就不走。
之后呢，总算老天开眼，朝廷特别征辟他担任赵相，赵地的相，这相当于两千石太守的大官了。他去了，人也恢复了正常，乘华车，驾御良马，当世人开始怀疑他是不是装的。他又疯了，到任后啥事不管，连文书不看，他的官舍中甚至都生出杂草。
发一次神经，官就大一级。当地人受不了他了，朝廷不得不征拜他为侍中。也许是升一次官，病就会好一点，当侍中的时候，每次廷议什么，都有模有样的摆出一副刚直严肃的样子。弄的大家都很怕他（怕他起肖？）。
最终他的好运也到头了。当黄巾之乱起，不知道刺激了他那根神经，他藉机大骂宦官，还说什么，不用国家兴兵镇压，只要派遣将领在黄河边上向北读孝经，黄巾之乱就会平息。
只是这回发神经也没能让他升官，张让终于受不了他了。掀出他曾经头戴红巾披头散发的证据，说他是张角的内应，头带红巾就是证据，故而想要阻止国家发兵平叛。把他砍了头，才结束他辉煌的一生。
像这样的神经病，都会背诵孝经，可见的刘备这一席话，多让人震惊。面对众人的姗笑，刘备也很无奈，他怎么不会了，不精通而已。只那何晋要他这样说，然后他就听到一个声音，他没有做出倾听状，只是笑着看完这些人笑完，才悠然的说”请问，这位某人。”
对方一看那样子就是来找他渣的，刘备也不跟人家客气，连对方姓名都懒的问，先问了个问题“孔夫子孝否？”
“哼，岂有不孝之理。”那人见刘备不问，不想和刘备一般见识，连姓名都不想通，仰头一哼，勉强回答，“那请问，叔梁纥孝否？”“废话。”“那照汝所说，未读过孝经就不孝，那叔梁纥如何称孝呢？”
一句话既出，满堂安静。孝经的作者，到了后代都众说纷纭。古人认为此书为孔子亲撰，以告知曾子孝道的要义。
或者是曾子笔记孔子之言。在清代那个鼎鼎大名得才子，纪晓岚在四库全书总目中，说是孔子“七十子之徒之遗言”，把孝经变成孔子那七十二门徒之门徒的遗言。 不过现代学界认为是秦、汉时的儒者所作，就是不知道是谁。
不过，目前来说大抵上都认为是孔子做的，或者像论语一样，曾子纪录孔子说过的话。这样一来，就吊诡了。如果说没读过孝经就不孝，那孝经出现以前得人就不孝了？甚至，孔子他老爸，叔梁纥，也是各不孝子？
“诡辩，诡辩，不为人子，不为人子。”当众人醒悟过来，又一个不知名，被作者拉出来的炮灰，气得直跳脚，跳针一样的痛骂刘备，这回刘备就不管他了，对这个题目侃侃而谈，说没读过孝经，不代表不孝顺。
“君子纳于言，敏而行。备学问不高，也知道孝顺父母，终于君王之理，并以身作则。”听着那小声的声音，刘备继续发挥，又扯了一番自己的大志，不过这回不是什么为天地力心了，说是当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，狠狠刷了一番声望，才坐了下来。
尴尬的场面，大将军出面缓颊“先坐下，先坐下，刘校尉的说法很有道理，这孝行理当用于实践，而非嘴上说说。我们还是来谈谈孝行吧。本将军就先说一个，琅玡王家可是出了一位不得了的孝子。”
那个尴尬的家伙，顺着大将军的话，坐下了。大将军为了化解刚刚的尴尬，开始讨论起孝行的故事，他首先说了一个亲尝汤药的故事，说的是汉文帝的故事。
有了大将军起头，众人踊跃发言。有的说起自身的孝行，有的说一些前朝的故事。其中二号炮灰男，最是出彩，人家说的都都是过去的事情，或者把自身的故事夸大，有一个说最夸张，说他母亲生前怕雷响，故而每逢打雷的天气，他都会跑倒母亲坟前，陪伴母亲。
而二号炮灰男，夸称精研孝经，不是假的一连说了很多各代的孝行故事“琅玡王家，有位孝子，王祥。”
王祥，沃冰求鲤，这可是有名的孝行。被收录在二十四孝之内，简单来说，一个孩子后母对他很不好，经常刁难他，指挥王祥干这干那。
王祥没有怨言，默默的做着。有时候连同父异母的弟弟都看不下去母亲折磨哥哥，总是和王祥一起做事情。可是朱氏看到亲生儿子都对自己有意见，就更加生气，加倍的惩罚王祥。可是有一天，后母生病了，这味药，要鲤鱼和药。
可是这天寒地冻的，哪里去找鲤鱼？
却没想到，王祥带回了鲤鱼。因为“祥解衣将剖冰求之”。王祥把衣服脱了，卧在冰上，冰化了，他正想抓鱼，却没想到冰破之处，两条鱼自己跑了出来。
后母很是感动，从此对王祥很好。一时之间，此事蔚为孝行。非常受到夸奖，裸体着趴在冰上，冰融化了，感动了上天，鱼都自己跳到王祥手上了。这样的王祥，还不是大孝子吗？
在座众人，似乎颇受感动，纷纷称赞此子孝行感天，琅玡王家必将兴盛。炮灰男二号，看众人称赞，非常满足，好像那是他儿子，或是他本人似的。
看到众人兴致颇高，他又抖了好几个包袱，首先是一个孝子为了不让蚊子去叮咬父亲，脱了衣服让蚊子来叮咬自己，也不赶走蚊子。这样蚊子吸饱了血，就不会去叮咬父亲了.。
还有一个埋儿奉母的故事，说某人家贫，生了儿子后，担心有了这孩子，会养不起母亲。于是，和妻子商量把儿子埋了。
他哭着说：“孩子没了可子再生，可是母亲就一个。”
妻子大受感动，两人便一起去挖坑。如果顺利的埋了，那就没什么了。没想到孝行感动天地，挖出了黄金，于是他们就有钱留住孩子，又可以奉养母亲。
一连几个故事博得众人称赞。让二号炮灰男一洗刚刚的颓势。就在这个时候，刘范又猛对那个炮灰二号使眼色，让他出面挑战刘备，因为刘备从刚刚就坐在那里，不说话。
炮灰男二号，觉得这个刘备，一定是什么也不知道，才故意不说，刚刚对于孝经的话，也就是诡辩。
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