第七百一十七章 比斗
事情到了这个时候，付麟反而担心，他当初，贾诩跟付麟说的，要小心，刘备和诸葛亮有什么阴谋，所以，付麟想到这里，就扭头冲贾诩点了点头。
付麟的意思，别人不懂，更没有看到，但是，贾诩和付麟早就商议好了，所以，贾诩自然明白付麟的意思。
在选婿还没有开始的时候，贾诩就转身离开了，贾诩的离开，并没有让任何人注意到，当然了，贾诩的身边，自然有麒麟卫保护，付麟又怎么会，让自己的军师没有人保护呢？
这个时候，只听，祝融宣布挑选夫婿开始，接着，祝融就亲自走上了，广场之中的擂台之上。
只见，祝融一身，轻衣铠甲，手拿一对带尖的兵器，按付麟的知识，这种兵器有些像，三尖匕首钺！
钺，它是一种古代的兵器，虽具备杀伤力，但是更多的是一些仪卫所用，和使用武器不同。在西方权力象征物是权杖，华夏是钺。在原始社会时期，钺为成年男子的象征。
钺确切来说是大斧，本来是刑具(用于斩首或者腰斩)，而不是兵器。故从文人撰写《史记》记载的"兵器"之说有出入。
往往君王用钺象征军师指挥权。《说文》上曰:"钺，大斧也，一名天戉。"，《书?顾命》上曰:"钺、铖同兵类，脱胎斧。大者钺、小者铖。一人冕执钺，一人冠执铖。"，《释名?释兵》上曰:"钺，豁也，所向莫敢当前，豁然破散也。
但是，祝融所用的匕首钺，绝对不是，皇帝仪仗队之中的钺，这是真正的兵器，是杀人的利器。
就在付麟胡思乱想的时候，就见祝融英姿飒爽的走上了擂台，只见祝融立即说道：“祝融在此，哪位客人上来？”祝融的意思，已经很明显了，就是哪个男人，你想当我的夫婿，那么就上来比一比吧！
要不怎么说，冤家路窄呢，等祝融的话音一落，别人都没有反应过来的时候，只见坐在刘备身边的孟获，就嗷的一声，跳上了擂台。
只听孟获大声的喊道：“夫人，你是我的，为夫来也！”说着，孟获就舞动手中的武器，直奔祝融而去。
祝融使用的是三尖匕首钺，而孟获所用的兵器，就比较普通了，孟获所用的只不过是普通的斧子，只不过是短斧而已，并且还是双斧，所以，祝融和孟获都是双手武器。
斧子是一种用于砍削的工具。分为两个部分，他们分别是斧头和斧柄。斧头为金属所制(一般为坚硬的金属，如钢铁)。斧柄一般为木质(也有金属的)。刀口形状一般为弧形(有时也为直线形或扁形)。
斧子的起源很早，原始人类即用利石作为劈器。也曾为古代兵器。与戈、矛几乎同
时出现，为古仗之一。黄帝时即有"斧銊"之名，在当时非但用为兵器，抑且用为刑罚之具。刑书释名载:黄帝五刑，四曰斧銊。按五刑即甲兵、刀锯、钻凿、斧銊、鞭扑、是也。由此推之，则斧之始于黄帝时也，其理甚明;
惟当时并无所谓三十六法，对敌时不过乱砍乱劈而巳;迄汉时，南中蛮人创斧法，亦如枪法之创于武吃氏而流入中原者，惟始创者之为何人，则不可考据矣。其法初亦无三十六手之多，后之武师，从而增益之，使变化不测，成为战阵之利器，故今传板斧有三十六法也。
而双兵器的高手，曾经传下过口诀，单刀看手，双刀看走，虽然斧子和刀不同，但是他们的原理都差不多少。
不过，等付麟仔细一看，孟获和祝融比拼，明显孟获就不是祝融的对手，因为孟获兵器上的功夫，还差了很远，毕竟孟获是南蛮的蛮王。
所以，他有什么事情，都会有人为他来完成，今天孟获之所以会亲自动手，还不是为了女人。
付麟看了一会儿，就不再看了，因为付麟看出来，要不是祝融有意的，给孟获留一些面子的话，孟获此时，早已经身首异处了。
不过，尽管祝融给孟获留了一些面子，但是，她也是有意的想要刁难孟获一下，只见两个人，打斗到了二十几个回合。
祝融，她的双钺就用了一招拦腰横削，两把钺，也是一前一后的，直奔孟获的腰眼而来。
“哎呀！我的妈呀！”孟获一着急，就是一句粗口冒了出来，因为，祝融这样的招数，是要给他腰斩的节奏啊，孟获能不担惊受怕，他能不着急吗？
刺啦！哗啦！
而孟获尽管，使劲的向后退去，但是他的动作还是慢了一些，祝融的兵器还是来的快了一些。
哈哈哈！哈哈哈！哈哈哈！
哈哈哈！哈哈哈！哈哈哈！
噗噗噗！噗噗噗！噗噗噗！
噗噗噗！噗噗噗！噗噗噗！
孟获躲过去祝融的左手武器，他却没有躲开祝融的右手兵器，众人只听一阵刺啦的声音之后，众人都是哈哈的大笑了起来，甚至有的人正在喝酒，他们看见了孟获的样子之后，都是把酒喷了出去。
而孟获狼狈的样子，付麟自然也是看到了，付麟虽然眯了咪眼睛，但是由于付麟的性格和历练的原因，他并没有笑出声来。
原来，祝融一下子，就把孟获的腰带给砍断了，孟获一下子，外衣就敞开了，而东汉时期，人们是没有内裤的，也只有女人才有一个裹胸罢了，也就是肚兜。
但是，男人是没有内衣内裤的，更何况是南蛮这个蛮夷的种族，所以，孟获这就一个春光外泄啊。
孟获下身的东西，都被祝融和众人看得清清楚楚，尽管祝融性格开朗，可是当她看见孟获的这幅样子，祝融也是扭过头来没有去看孟获的囧样。
让孟获更加生气的是，祝融还没有离开，而是十分礼貌的向着孟获简单的行礼道：“蛮王，承让了，不知道，你可认输吗，是不是还要继续比试呢？”
祝融如此的表现，表面看来，是祝融识得大体，十分的有规矩，其实祝融就是要，好好的羞辱一下孟获。
孟获虽然没有看出来，祝融的险恶心思，但是他也知道，此时，自己还是赶快下去的好。
而这场比试，孟获已经失败了，所以，他也没有留下的必要了，孟获用手拢住外衣，头都不好意思抬起，转身，就离开了这里，至于孟获去干什么去了，众人也没有注意。
等孟获他离开了之后，祝融就继续说道：“诸位朋友，蛮王孟获已经失败了，在做的众位，还有上来比试的吗？”
本来，刘备和孟获商议的是，孟获要把祝融拿下，而刘备要把祝如火弄到手。
可是，计划没有变化快，现在，孟获已经失败了，就要靠刘备他了，而祝融和祝如火之间，还是选择祝融部落的族长，祝融为夫人的好，那样的话，就可以间接的掌控祝融部落了。
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这个时候，只听，祝融宣布挑选夫婿开始，接着，祝融就亲自走上了，广场之中的擂台之上。
只见，祝融一身，轻衣铠甲，手拿一对带尖的兵器，按付麟的知识，这种兵器有些像，三尖匕首钺！
钺，它是一种古代的兵器，虽具备杀伤力，但是更多的是一些仪卫所用，和使用武器不同。在西方权力象征物是权杖，华夏是钺。在原始社会时期，钺为成年男子的象征。
钺确切来说是大斧，本来是刑具(用于斩首或者腰斩)，而不是兵器。故从文人撰写《史记》记载的"兵器"之说有出入。
往往君王用钺象征军师指挥权。《说文》上曰:"钺，大斧也，一名天戉。"，《书?顾命》上曰:"钺、铖同兵类，脱胎斧。大者钺、小者铖。一人冕执钺，一人冠执铖。"，《释名?释兵》上曰:"钺，豁也，所向莫敢当前，豁然破散也。
但是，祝融所用的匕首钺，绝对不是，皇帝仪仗队之中的钺，这是真正的兵器，是杀人的利器。
就在付麟胡思乱想的时候，就见祝融英姿飒爽的走上了擂台，只见祝融立即说道：“祝融在此，哪位客人上来？”祝融的意思，已经很明显了，就是哪个男人，你想当我的夫婿，那么就上来比一比吧！
要不怎么说，冤家路窄呢，等祝融的话音一落，别人都没有反应过来的时候，只见坐在刘备身边的孟获，就嗷的一声，跳上了擂台。
只听孟获大声的喊道：“夫人，你是我的，为夫来也！”说着，孟获就舞动手中的武器，直奔祝融而去。
祝融使用的是三尖匕首钺，而孟获所用的兵器，就比较普通了，孟获所用的只不过是普通的斧子，只不过是短斧而已，并且还是双斧，所以，祝融和孟获都是双手武器。
斧子是一种用于砍削的工具。分为两个部分，他们分别是斧头和斧柄。斧头为金属所制(一般为坚硬的金属，如钢铁)。斧柄一般为木质(也有金属的)。刀口形状一般为弧形(有时也为直线形或扁形)。
斧子的起源很早，原始人类即用利石作为劈器。也曾为古代兵器。与戈、矛几乎同
时出现，为古仗之一。黄帝时即有"斧銊"之名，在当时非但用为兵器，抑且用为刑罚之具。刑书释名载:黄帝五刑，四曰斧銊。按五刑即甲兵、刀锯、钻凿、斧銊、鞭扑、是也。由此推之，则斧之始于黄帝时也，其理甚明;
惟当时并无所谓三十六法，对敌时不过乱砍乱劈而巳;迄汉时，南中蛮人创斧法，亦如枪法之创于武吃氏而流入中原者，惟始创者之为何人，则不可考据矣。其法初亦无三十六手之多，后之武师，从而增益之，使变化不测，成为战阵之利器，故今传板斧有三十六法也。
而双兵器的高手，曾经传下过口诀，单刀看手，双刀看走，虽然斧子和刀不同，但是他们的原理都差不多少。
不过，等付麟仔细一看，孟获和祝融比拼，明显孟获就不是祝融的对手，因为孟获兵器上的功夫，还差了很远，毕竟孟获是南蛮的蛮王。
所以，他有什么事情，都会有人为他来完成，今天孟获之所以会亲自动手，还不是为了女人。
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不过，尽管祝融给孟获留了一些面子，但是，她也是有意的想要刁难孟获一下，只见两个人，打斗到了二十几个回合。
祝融，她的双钺就用了一招拦腰横削，两把钺，也是一前一后的，直奔孟获的腰眼而来。
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但是，男人是没有内衣内裤的，更何况是南蛮这个蛮夷的种族，所以，孟获这就一个春光外泄啊。
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而这场比试，孟获已经失败了，所以，他也没有留下的必要了，孟获用手拢住外衣，头都不好意思抬起，转身，就离开了这里，至于孟获去干什么去了，众人也没有注意。
等孟获他离开了之后，祝融就继续说道：“诸位朋友，蛮王孟获已经失败了，在做的众位，还有上来比试的吗？”
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可是，计划没有变化快，现在，孟获已经失败了，就要靠刘备他了，而祝融和祝如火之间，还是选择祝融部落的族长，祝融为夫人的好，那样的话，就可以间接的掌控祝融部落了。
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