第四百二十八章 三界神仙
天鸣子说，南风听，偶尔也会问。
天鸣子虽然一身毛病，但也有些长处，此人对道家典籍很是精通，尤其是讲说神仙谱系，头头是道，有条有理。
要说神仙，就得先说三界，天界，人间，阴间。
天界人间阴间，都与九有关，天界分九重，人间有九州，阴间有九幽。
九州不难理解，大禹治水，划定九州。但关于天界的九重和阴间的九幽，世人多有误解，九重和九幽指的并不是上下九层，九重和九幽与九州一样，指的都是方位。
天界九重分别为东方苍天，南方炎天，西方颢天，北方玄天，正中钧天，此为五主，还有四副，分为东北变天，西北幽天，西南朱天，东南阳天。
钧天为中天，为天庭所在，类似于人间的都城，余下八天，则如同都城之外的州城。
九天之中钧天为王，神仙的数量也最多，余下八天为诸侯，受钧天节制，也有大量神仙驻扎。
阴间九幽分别为极幽，乾幽，坤幽，坎幽，震幽，巽幽，离幽，艮幽，兑幽。
极幽为九幽之主，余下八幽受其节制。阴间也并非只有阴魂，还有很多不同品阶的神仙在那里任职当差。
三界之间相对独立，但也不是毫无关联，三者的关系有些像人间的官与民，天界为朝廷，人间为万民，阴间为牢狱。朝廷监管万民，有功者，擢升朝廷论功行赏，有过者，发配牢狱量刑处罚。
神仙有七成在天界，两成在阴间，余下一成在人间，三界共有多少神仙，天鸣子竟然能够给予精准答案，九十七万四千三百五十八。
这个数字自然不可信，因为天鸣子不可能知道的这么详细，之所以说的这么精准，无非是为了彰显自己的渊博，毕竟他也不可能去计数验证。
不过大致数量应该不会相差很多，也就是说，三界之中的神仙数量已经接近一百万人，这一点是南风之前万万不曾想到的，一百万，这几乎是两魏兵力的总和。
见南风面露疑惑，天鸣子便予以解释，其解释倒也合理，天界比人间还大，神仙也有等级，身居高位的如同人间的士族，仙品较低的便如同人间的婢女仆役，虽是神仙，干的却是粗活，出的也是苦力。
仔细回忆，天鸣子的解释也与高平生当年讲说的情况对应，据高平生所说，当年划定三界，有很多神仙并不愿意被收编，无奈之下，很多大罗金仙带着亲信连哄带骗，软硬兼施方才凑齐了最初的班底。
此外，这百万神仙并不全是神兵天将，天界与人间一样，除了朝廷官府，还有寻常民众，道人请神作法时见到的神将属于天界朝廷，也就是天庭里一个很小的分支，实则天庭还有其他机构，天界也并不是一团和气，有时候也会出乱子，也需要维持秩序，天庭平日里并不是只盯着人间的那点事情，他们也有自己的事情要忙，只是在接到人间的救助禀文，也就是道士画写的符咒之后，才会派出几个官差下来平息麻烦。
天鸣子擅长装模作样，装的久了，练了一副好口才，表述简略精准，极为繁琐的事情，经他之口就变的条理清晰，通俗易懂。
确定南风听懂了，天鸣子接着往下说，此番说的是神仙的构成，说白了就是神和仙的区别。
这个问题是南风最关心的问题，便稳定心神，听他讲说。
神分三种，一种是感应天地之气自成神灵的上古大神，似盘古，伏羲，女娲都属此类，除了这几位名头很大妇孺皆知的，还有很多鲜为人知的大神，这些神灵的血脉可以延续给后代，神的子嗣后人也是神，一出生就是，不但有着超乎常人的寿命，还有与生俱来的各种奇异能力。
还有一种神是死后被封的，孝子，贞妇，忠臣，义士，有功于社稷之人，死后都可能直接封神，哪怕生前不曾练气，也并不影响死后封神，不过这类神灵通常地位不高，多是当个土地公，运气好给个城隍当当。
最后一种是异类成神，所谓异类成神就是一些道行高深的异类，被天庭发现，随便赏赐个官职，多是封做山神，也可能是河神，总之不会给予太大权力，名为封神，说白了就是收编，也不给什么好处，赏个一亩三分地儿，看着去吧。
这还算好的，更糟的是调到天界当差，名为擢升，实为抓壮丁，一旦傻乎乎的跟着去了，就倒霉了，干的都是伺候人出大力的营生。
之前经常发生上界神灵私自下凡的事情，也多是这种情况，发现天上的日子还不如人间，就想跑回来，但上去容易下来难，跑了，上面就会派人来抓，抓回去就罚。
这种事情只会发生在神灵身上，没听说哪个仙人私自下凡的，私自下凡的都是神。
仙与神虽然在世人眼中无甚区别，实则仙和神是截然不同的两种存在，仙人的来源只有一个，道人练气济世，功德圆满，飞升天界。
地位最为尊崇的三位仙人就是三清祖师，身为混元大罗金仙，拥有无穷法力。
三清之下，又有大罗金仙，金仙，天仙，地仙四阶。
品阶最低的地仙是没有肉身的，只有魂魄元神存留，修为不够，自然得不到什么好差事，不是看山就是看庙，倒霉的还有看灶看门看茅房的。
天仙以上品阶就能得到好差事了，通常是实权职事，便是闲职，也不会是苦差事。
权力这东西不止人间有用，天界和阴间也有用，因为天界和阴间也有吃食用度，权力的大小地位的高低直接决定了他们饮食用度的优劣好坏。
但仙人终究是仙人，有吃的更好，便是没有吃的，饿着肚子也死不了。此外，除了天界的饮食，神仙还能享用人间的香火，人间的香火是他们最喜欢的东西，香火等同功德，可以转化为任何他们需要之物，当然，转化多少取决于他们所受香火的多少。
神仙共同组建了天庭，也一直维持着表面的和谐，实则矛盾一直是存在的，在那些天生大神看来，由凡人修炼飞升而成的仙人诡计多端，善谋权术，天庭要职多被他们给占了。心里不满，就想寻些平衡，似仙人每隔多少年渡劫一次，就是神灵提出来的，渡劫的也仅限于仙，神是不需渡劫的。
而在仙人看来，神是茹毛饮血的野人之流，来源杂乱，泥沙俱下，好坏皆纳，混杂不纯，不但难登大雅之堂，还难当重任，于是，分封差事时，好活儿往往轮不到他们头上。
当然，这些话也只能自心里说说，表面的和谐还是要维系的，毕竟都在一个锅里吃饭，把锅砸了，对谁都不好。
天鸣子所说的这些都是以前的情况，根据目前的情况来看，神和仙之间的矛盾已经不可调和，双方都准备砸锅了。
天鸣子滔滔不绝，说的吐沫横飞，眼见任凭他说，说到天亮也说不完，南风只能打断他的话头，先问最关键的问题，玉清出身的仙人有多少？
“玉清宗精擅练气，诸天仙人，有六成出自玉清宗……”
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天鸣子虽然一身毛病，但也有些长处，此人对道家典籍很是精通，尤其是讲说神仙谱系，头头是道，有条有理。
要说神仙，就得先说三界，天界，人间，阴间。
天界人间阴间，都与九有关，天界分九重，人间有九州，阴间有九幽。
九州不难理解，大禹治水，划定九州。但关于天界的九重和阴间的九幽，世人多有误解，九重和九幽指的并不是上下九层，九重和九幽与九州一样，指的都是方位。
天界九重分别为东方苍天，南方炎天，西方颢天，北方玄天，正中钧天，此为五主，还有四副，分为东北变天，西北幽天，西南朱天，东南阳天。
钧天为中天，为天庭所在，类似于人间的都城，余下八天，则如同都城之外的州城。
九天之中钧天为王，神仙的数量也最多，余下八天为诸侯，受钧天节制，也有大量神仙驻扎。
阴间九幽分别为极幽，乾幽，坤幽，坎幽，震幽，巽幽，离幽，艮幽，兑幽。
极幽为九幽之主，余下八幽受其节制。阴间也并非只有阴魂，还有很多不同品阶的神仙在那里任职当差。
三界之间相对独立，但也不是毫无关联，三者的关系有些像人间的官与民，天界为朝廷，人间为万民，阴间为牢狱。朝廷监管万民，有功者，擢升朝廷论功行赏，有过者，发配牢狱量刑处罚。
神仙有七成在天界，两成在阴间，余下一成在人间，三界共有多少神仙，天鸣子竟然能够给予精准答案，九十七万四千三百五十八。
这个数字自然不可信，因为天鸣子不可能知道的这么详细，之所以说的这么精准，无非是为了彰显自己的渊博，毕竟他也不可能去计数验证。
不过大致数量应该不会相差很多，也就是说，三界之中的神仙数量已经接近一百万人，这一点是南风之前万万不曾想到的，一百万，这几乎是两魏兵力的总和。
见南风面露疑惑，天鸣子便予以解释，其解释倒也合理，天界比人间还大，神仙也有等级，身居高位的如同人间的士族，仙品较低的便如同人间的婢女仆役，虽是神仙，干的却是粗活，出的也是苦力。
仔细回忆，天鸣子的解释也与高平生当年讲说的情况对应，据高平生所说，当年划定三界，有很多神仙并不愿意被收编，无奈之下，很多大罗金仙带着亲信连哄带骗，软硬兼施方才凑齐了最初的班底。
此外，这百万神仙并不全是神兵天将，天界与人间一样，除了朝廷官府，还有寻常民众，道人请神作法时见到的神将属于天界朝廷，也就是天庭里一个很小的分支，实则天庭还有其他机构，天界也并不是一团和气，有时候也会出乱子，也需要维持秩序，天庭平日里并不是只盯着人间的那点事情，他们也有自己的事情要忙，只是在接到人间的救助禀文，也就是道士画写的符咒之后，才会派出几个官差下来平息麻烦。
天鸣子擅长装模作样，装的久了，练了一副好口才，表述简略精准，极为繁琐的事情，经他之口就变的条理清晰，通俗易懂。
确定南风听懂了，天鸣子接着往下说，此番说的是神仙的构成，说白了就是神和仙的区别。
这个问题是南风最关心的问题，便稳定心神，听他讲说。
神分三种，一种是感应天地之气自成神灵的上古大神，似盘古，伏羲，女娲都属此类，除了这几位名头很大妇孺皆知的，还有很多鲜为人知的大神，这些神灵的血脉可以延续给后代，神的子嗣后人也是神，一出生就是，不但有着超乎常人的寿命，还有与生俱来的各种奇异能力。
还有一种神是死后被封的，孝子，贞妇，忠臣，义士，有功于社稷之人，死后都可能直接封神，哪怕生前不曾练气，也并不影响死后封神，不过这类神灵通常地位不高，多是当个土地公，运气好给个城隍当当。
最后一种是异类成神，所谓异类成神就是一些道行高深的异类，被天庭发现，随便赏赐个官职，多是封做山神，也可能是河神，总之不会给予太大权力，名为封神，说白了就是收编，也不给什么好处，赏个一亩三分地儿，看着去吧。
这还算好的，更糟的是调到天界当差，名为擢升，实为抓壮丁，一旦傻乎乎的跟着去了，就倒霉了，干的都是伺候人出大力的营生。
之前经常发生上界神灵私自下凡的事情，也多是这种情况，发现天上的日子还不如人间，就想跑回来，但上去容易下来难，跑了，上面就会派人来抓，抓回去就罚。
这种事情只会发生在神灵身上，没听说哪个仙人私自下凡的，私自下凡的都是神。
仙与神虽然在世人眼中无甚区别，实则仙和神是截然不同的两种存在，仙人的来源只有一个，道人练气济世，功德圆满，飞升天界。
地位最为尊崇的三位仙人就是三清祖师，身为混元大罗金仙，拥有无穷法力。
三清之下，又有大罗金仙，金仙，天仙，地仙四阶。
品阶最低的地仙是没有肉身的，只有魂魄元神存留，修为不够，自然得不到什么好差事，不是看山就是看庙，倒霉的还有看灶看门看茅房的。
天仙以上品阶就能得到好差事了，通常是实权职事，便是闲职，也不会是苦差事。
权力这东西不止人间有用，天界和阴间也有用，因为天界和阴间也有吃食用度，权力的大小地位的高低直接决定了他们饮食用度的优劣好坏。
但仙人终究是仙人，有吃的更好，便是没有吃的，饿着肚子也死不了。此外，除了天界的饮食，神仙还能享用人间的香火，人间的香火是他们最喜欢的东西，香火等同功德，可以转化为任何他们需要之物，当然，转化多少取决于他们所受香火的多少。
神仙共同组建了天庭，也一直维持着表面的和谐，实则矛盾一直是存在的，在那些天生大神看来，由凡人修炼飞升而成的仙人诡计多端，善谋权术，天庭要职多被他们给占了。心里不满，就想寻些平衡，似仙人每隔多少年渡劫一次，就是神灵提出来的，渡劫的也仅限于仙，神是不需渡劫的。
而在仙人看来，神是茹毛饮血的野人之流，来源杂乱，泥沙俱下，好坏皆纳，混杂不纯，不但难登大雅之堂，还难当重任，于是，分封差事时，好活儿往往轮不到他们头上。
当然，这些话也只能自心里说说，表面的和谐还是要维系的，毕竟都在一个锅里吃饭，把锅砸了，对谁都不好。
天鸣子所说的这些都是以前的情况，根据目前的情况来看，神和仙之间的矛盾已经不可调和，双方都准备砸锅了。
天鸣子滔滔不绝，说的吐沫横飞，眼见任凭他说，说到天亮也说不完，南风只能打断他的话头，先问最关键的问题，玉清出身的仙人有多少？
“玉清宗精擅练气，诸天仙人，有六成出自玉清宗……”
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