第一百二十九章 佛法神通
先于胖子回去，可以提前挖出八重宝函，待胖子回返，寻合适机会带着胖子远走高飞。
他此时身上带有厉害的暗器，要杀掉那对年轻男女并不费事，届时能甩脱就甩脱，不能甩脱就只能杀掉，此事不需太过分神。
赶路之时，南风想的更多的是以后去哪儿，他对西魏最为熟悉，但西魏是李朝宗的天下，眼下上清宗的燕飞雪等人又到西魏生事，西魏不是栖身良处。
梁国是太清宗势力范围，好不容易甩脱了太清宗的跟踪，又主动送上门去，岂不是傻，不行，梁国也不能去。
东魏也不是久留之地，他授的是上清宗的太玄符箓，而且是苍雪子暗地里偷偷给他授的，如果被其他道人知道，自己性命难保不说，怕是还会连累帮助自己的苍雪子。
思前想后，实在没什么地方可去，此时除了中原三国，北面和南面还有一些小国，那就是外邦了，去了怕是连言语都不通，怎么过活。
进山也不好，消息闭塞，外面发生了什么事情在山里都一无所知，再者，他先前曾在太乙山里过了一个冬天，实在太辛苦，人不能怕吃亏，但也不能没事儿找苦吃，不去，不往山里跑。
踌躇之际，南风忽然想起一句道经里的话，大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野，他不愿进山，而眼下这点修为，倒是想大隐，但朝廷也不要他，还是中隐吧，藏在市井，混迹城乡。
藏身市井也得选个国家，要说安全，三国没一个是安全的，抛开安全不说，只说熟悉，东魏不熟，不能待。梁国也不熟，也就西魏还凑合。
还是回西魏吧，自西魏找个偏僻所在韬光养晦，再者龙空寺也在西魏，自西魏还能顺便帮胖子搞到龙空寺的般若神功。
打定主意，南风收回思绪专心赶路，说专心其实也不专心，少年心性，得了几件宝贝暗器，内心深处就希望有用武之地，最好能出来几个对手让他显显威风。
别说，对手还真出现了，晚上赶路遇到几个山贼，吆三喝四，要劫他。
南风自脑子里将那些暗器逐一想过，穿云雀只能用三次，不舍得。百花针只能用一次，更不舍得。龙威短弓样子太怪，拿出来也不威风，跟孩童闹着玩儿似的。就这几个山贼，也不值得用铜雷去轰，九转莲花更不舍得用了，那是要派上大用场的。
犹豫良久，南风也没舍得用暗器，三拳两脚打跑了山贼，高玄修为虽然不高，对付山贼土匪已经绰绰有余了。
随后几天南风一直努力赶路，到得无人处也会施出身法，一天能赶出两百多里，他得确保自己跑的比马车快。
中途休息之时，他也会拿出那本公输要术来翻，这东西被侏儒藏在腿上，可见此物对侏儒很是重要，此外，也能看出侏儒担心有人将它抢走，换言之，就是有比侏儒更厉害的人物惦记这本秘籍。
这东西也的确值得被人惦记，上面记载的东西十分玄妙，此前他一直以为鲁班就是个木匠，未曾想人家是个制造器物的大师，还是个顶级大师，不管是生活器皿还是大型器械，亦或是机关暗器，都无比精巧，要么得心应手要么威力巨大，正所谓术有专攻，此人在制造器物构制机关方面的造诣已经炉火纯青，确切的说是登峰造极。
不管是哪一行业，顶级的大师都是值得尊重和敬仰的，这些人都有一个共同点，那就是心无旁骛，专心恒久，人的精力是有限的，一辈子只够做好一件事情。不过真正能将一件事情做好，一辈子也就什么都不愁了。
南风没准备在机关上耗费太多精力，之所以会经常翻看有两个原因，一是无聊，闲着没事儿。二是他不确定龟甲所在之处是什么情况，龟甲肯定不会放置露天，搞不好是被什么人藏在那里的，万一那里伏有机关，这公输要术就可能记有破解之法。
由于急于赶路，也无暇分神去推敲九部真经，这是最大的正事儿，等到找到栖身之处，有的是时间专心推敲研习。
在太清宗的时候他曾经学过一些简单的符咒，之前的那些画符器物都扔在麒麟镇没带出来，中途购置了一份，画了几张符咒，赶路之时专挑阴气重的破屋落脚，也终于遇到一个不长眼的野鬼，也不是每只鬼都是女鬼，男的也有，一试，符咒好使，一品太玄授箓无疑。
不几日，南风到得榆林山地界，他本可绕过那处阴宅大院，却并未那般做，而是买了不少香烛祭物，在榆林山南面山野，也就是先前被他和胖放火烧了的那片林子附近等到入更，然后唤着高小兰，张阿娣的名字焚烧祭送。
之前是有求于人，烧东西给人家，人家也不领情。这次纯粹是祭奠送物，那两个女鬼便甚是感谢，现身之后只道南风言而有信，不忘前事，乃是信人。
南风也并不是单纯祭奠，而是有心问话，此次他带了酒水在身上，洒与二人，二人受了酒气，话便多了，但它们也并不是胡言乱语，只说生前不幸，对阴宅里的妇人少有提起。
南风无奈，只得询问那阴宅里的女鬼为何不怕道士法印，那名为高小兰的女鬼便说了几句，只说那妇人不是女鬼，而是在职阴官。
南风又问既是阴官为何滞留凡间，高小兰便不说了，南风追问，对方才说是被太阴元君派在此处。再问驻守此处所为何事，高小兰又不说了，此番不说不是知而不言，而是确实不知。
南风心里有数了，那阴官是被大眼睛转世之前派到这里来的，是敌是友仍不能确定。
辞别二人，南风再度上路，赶路甚急，八日之后便回到宿州。
二人当日居住的房舍仍是空的，为免打草惊蛇，南风便不曾靠近，而是自城里客栈住下，以酒水调和朱砂，得赤水半罐，又备宣纸八张，留以拓印。
次日上午，再购柴刀一把，绳索一捆，装作樵夫前往佛光寺。
那八重宝函被他藏在了佛光寺西山，位置他还记得，眼下正是夏天，山中草木旺盛，行走于山路小径，亦不为人所见。
寻到那处位置，南风掀开了石板，那以绸缎包裹的八重宝函仍在，只是绸缎受潮，有些褪色。
当日他急于带出八重宝函，连外面的绸缎都不曾打开，解开绸缎，露出了最外面的一重宝函，灰紫色，当是木质，却比寻常木头要硬，上面刻有怪蟒图形。
当日他曾经问过胖子八部天龙实力最弱的是谁，胖子说了个四字的梵语名字，他只记得里面有个猴儿，而胖子纠正不是猴儿，是蟒神，而宝函上刻的正是怪蟒，除了怪蟒，还有很多梵语，南风自然看不懂，便拿了赤水和宣纸出来，涂抹拓印。
第二重为木质镶铜，刻的是长角的人形怪物。
第三重为纯铜，刻的是个奇怪的鸟人。
第四重为铜质镶银，上面刻是个三头六臂的怪人。
第五重为银质，图案是弹琵琶的男子，是不是琵琶不确定，反正是像琵琶。
第六重为银质镶金，图案是长着一对怪翅的丑恶妖怪。
第七重为鎏金，刻的是条怪龙。
第八重为纯金，刻的是个盘坐的和尚。
这八重宝函除了图案，都有梵文，最后一重宝函已经很小了，不过拳头大小，南风有心拿开看看舍利子长啥样儿，想了想又没有那么做，他是道人，跟佛教不是一个路子，没必要去看人家的圣物，再者，万一一打开搞的光芒万丈，岂不露了行踪。
将拓印好的八张宣纸叠起放好，南风将宝函重新套上，捆了绸缎，开始斟酌怎样才能将这东西送回去，他的目的只是八部金身，并不是舍利子。
斟酌过后，南风提起宝函向东走去，可以把它扔过围墙，和尚自然能够发现。
到得墙头，南风反手要扔，就在此时，耳畔忽然有声音传来，“南无阿弥陀佛，莫扔，莫扔，放在那里就好……”
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他此时身上带有厉害的暗器，要杀掉那对年轻男女并不费事，届时能甩脱就甩脱，不能甩脱就只能杀掉，此事不需太过分神。
赶路之时，南风想的更多的是以后去哪儿，他对西魏最为熟悉，但西魏是李朝宗的天下，眼下上清宗的燕飞雪等人又到西魏生事，西魏不是栖身良处。
梁国是太清宗势力范围，好不容易甩脱了太清宗的跟踪，又主动送上门去，岂不是傻，不行，梁国也不能去。
东魏也不是久留之地，他授的是上清宗的太玄符箓，而且是苍雪子暗地里偷偷给他授的，如果被其他道人知道，自己性命难保不说，怕是还会连累帮助自己的苍雪子。
思前想后，实在没什么地方可去，此时除了中原三国，北面和南面还有一些小国，那就是外邦了，去了怕是连言语都不通，怎么过活。
进山也不好，消息闭塞，外面发生了什么事情在山里都一无所知，再者，他先前曾在太乙山里过了一个冬天，实在太辛苦，人不能怕吃亏，但也不能没事儿找苦吃，不去，不往山里跑。
踌躇之际，南风忽然想起一句道经里的话，大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野，他不愿进山，而眼下这点修为，倒是想大隐，但朝廷也不要他，还是中隐吧，藏在市井，混迹城乡。
藏身市井也得选个国家，要说安全，三国没一个是安全的，抛开安全不说，只说熟悉，东魏不熟，不能待。梁国也不熟，也就西魏还凑合。
还是回西魏吧，自西魏找个偏僻所在韬光养晦，再者龙空寺也在西魏，自西魏还能顺便帮胖子搞到龙空寺的般若神功。
打定主意，南风收回思绪专心赶路，说专心其实也不专心，少年心性，得了几件宝贝暗器，内心深处就希望有用武之地，最好能出来几个对手让他显显威风。
别说，对手还真出现了，晚上赶路遇到几个山贼，吆三喝四，要劫他。
南风自脑子里将那些暗器逐一想过，穿云雀只能用三次，不舍得。百花针只能用一次，更不舍得。龙威短弓样子太怪，拿出来也不威风，跟孩童闹着玩儿似的。就这几个山贼，也不值得用铜雷去轰，九转莲花更不舍得用了，那是要派上大用场的。
犹豫良久，南风也没舍得用暗器，三拳两脚打跑了山贼，高玄修为虽然不高，对付山贼土匪已经绰绰有余了。
随后几天南风一直努力赶路，到得无人处也会施出身法，一天能赶出两百多里，他得确保自己跑的比马车快。
中途休息之时，他也会拿出那本公输要术来翻，这东西被侏儒藏在腿上，可见此物对侏儒很是重要，此外，也能看出侏儒担心有人将它抢走，换言之，就是有比侏儒更厉害的人物惦记这本秘籍。
这东西也的确值得被人惦记，上面记载的东西十分玄妙，此前他一直以为鲁班就是个木匠，未曾想人家是个制造器物的大师，还是个顶级大师，不管是生活器皿还是大型器械，亦或是机关暗器，都无比精巧，要么得心应手要么威力巨大，正所谓术有专攻，此人在制造器物构制机关方面的造诣已经炉火纯青，确切的说是登峰造极。
不管是哪一行业，顶级的大师都是值得尊重和敬仰的，这些人都有一个共同点，那就是心无旁骛，专心恒久，人的精力是有限的，一辈子只够做好一件事情。不过真正能将一件事情做好，一辈子也就什么都不愁了。
南风没准备在机关上耗费太多精力，之所以会经常翻看有两个原因，一是无聊，闲着没事儿。二是他不确定龟甲所在之处是什么情况，龟甲肯定不会放置露天，搞不好是被什么人藏在那里的，万一那里伏有机关，这公输要术就可能记有破解之法。
由于急于赶路，也无暇分神去推敲九部真经，这是最大的正事儿，等到找到栖身之处，有的是时间专心推敲研习。
在太清宗的时候他曾经学过一些简单的符咒，之前的那些画符器物都扔在麒麟镇没带出来，中途购置了一份，画了几张符咒，赶路之时专挑阴气重的破屋落脚，也终于遇到一个不长眼的野鬼，也不是每只鬼都是女鬼，男的也有，一试，符咒好使，一品太玄授箓无疑。
不几日，南风到得榆林山地界，他本可绕过那处阴宅大院，却并未那般做，而是买了不少香烛祭物，在榆林山南面山野，也就是先前被他和胖放火烧了的那片林子附近等到入更，然后唤着高小兰，张阿娣的名字焚烧祭送。
之前是有求于人，烧东西给人家，人家也不领情。这次纯粹是祭奠送物，那两个女鬼便甚是感谢，现身之后只道南风言而有信，不忘前事，乃是信人。
南风也并不是单纯祭奠，而是有心问话，此次他带了酒水在身上，洒与二人，二人受了酒气，话便多了，但它们也并不是胡言乱语，只说生前不幸，对阴宅里的妇人少有提起。
南风无奈，只得询问那阴宅里的女鬼为何不怕道士法印，那名为高小兰的女鬼便说了几句，只说那妇人不是女鬼，而是在职阴官。
南风又问既是阴官为何滞留凡间，高小兰便不说了，南风追问，对方才说是被太阴元君派在此处。再问驻守此处所为何事，高小兰又不说了，此番不说不是知而不言，而是确实不知。
南风心里有数了，那阴官是被大眼睛转世之前派到这里来的，是敌是友仍不能确定。
辞别二人，南风再度上路，赶路甚急，八日之后便回到宿州。
二人当日居住的房舍仍是空的，为免打草惊蛇，南风便不曾靠近，而是自城里客栈住下，以酒水调和朱砂，得赤水半罐，又备宣纸八张，留以拓印。
次日上午，再购柴刀一把，绳索一捆，装作樵夫前往佛光寺。
那八重宝函被他藏在了佛光寺西山，位置他还记得，眼下正是夏天，山中草木旺盛，行走于山路小径，亦不为人所见。
寻到那处位置，南风掀开了石板，那以绸缎包裹的八重宝函仍在，只是绸缎受潮，有些褪色。
当日他急于带出八重宝函，连外面的绸缎都不曾打开，解开绸缎，露出了最外面的一重宝函，灰紫色，当是木质，却比寻常木头要硬，上面刻有怪蟒图形。
当日他曾经问过胖子八部天龙实力最弱的是谁，胖子说了个四字的梵语名字，他只记得里面有个猴儿，而胖子纠正不是猴儿，是蟒神，而宝函上刻的正是怪蟒，除了怪蟒，还有很多梵语，南风自然看不懂，便拿了赤水和宣纸出来，涂抹拓印。
第二重为木质镶铜，刻的是长角的人形怪物。
第三重为纯铜，刻的是个奇怪的鸟人。
第四重为铜质镶银，上面刻是个三头六臂的怪人。
第五重为银质，图案是弹琵琶的男子，是不是琵琶不确定，反正是像琵琶。
第六重为银质镶金，图案是长着一对怪翅的丑恶妖怪。
第七重为鎏金，刻的是条怪龙。
第八重为纯金，刻的是个盘坐的和尚。
这八重宝函除了图案，都有梵文，最后一重宝函已经很小了，不过拳头大小，南风有心拿开看看舍利子长啥样儿，想了想又没有那么做，他是道人，跟佛教不是一个路子，没必要去看人家的圣物，再者，万一一打开搞的光芒万丈，岂不露了行踪。
将拓印好的八张宣纸叠起放好，南风将宝函重新套上，捆了绸缎，开始斟酌怎样才能将这东西送回去，他的目的只是八部金身，并不是舍利子。
斟酌过后，南风提起宝函向东走去，可以把它扔过围墙，和尚自然能够发现。
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