第十一章 梵文古卷，极物之国
“正是，正是！”骆原蓦地提高了嗓门。
多吉措姆摇头苦笑：“骆先生，本寺三大僧、阿里地区十五名寺顶尖智者在上个月已经聚集于极物寺，共同研究你看到的那些影像，并且一致得出结论，那些都是虚妄而不存在的，只不过是精神处于紧张状态时候的‘幻视’。你到底要我们重复多少次才肯相信？”
二战德军潜艇不可能出现在亚洲，如果骆原的描述为“美军潜艇”，或许还有一点点可信度。所以，林轩脸上不由自主地出现了怀疑神色。
骆原的目光在林轩、多吉措姆脸上来回扫了几遍，颓然长叹：“我说的你们不信，你们的结论我也不信，咱们谁都说服不了谁。所以，我从尼泊尔那边重金聘请了几个打捞高手，深入鬼湖，一定能得出最正确的结论。”
房间里静默下来，气氛有些尴尬。
话不投机半句多，多吉措姆站起来，向林轩点头：“我还有事，不能陪你了。你自由行动吧，我们有时间再聊。”
说完，他就慢慢地开门走出去。
“大师，我会用事实说话，证明你们都是错的。”骆原冲着多吉措姆的背影叫了一声。
多吉措姆停步，但没有回头，低声说：“山雪化为冰水顺流而下，大河蒸腾向上化为雨雪，自然界的一切都是在往复循环中有条不紊地生存着，这种正反顺逆没有固定的形态。骆先生，也许我们谁都没有说错，也许我们谁都错了。你孜孜不倦追求答案的态度令我钦佩，但如果是一位真正的智者，绝不会缘木求鱼，也不会刻舟寻剑，不是吗？”
像他那样的藏传佛教高僧，绝不会因话题争执而随便生气。他们的境界已经接近于天道、自然之道，是骆原这种人无法理解的。
门外，驱邪之阵仍在，珠帘上的每一颗珠子都因常年摩挲而被完美包浆，呈现出一种深沉而圣洁的独特光泽，比起色谱上的任何颜色来，都更具神秘魔力。这样的圣物每一种都价值连城，但阿里地区的高僧们甘愿无私奉献，为骆原驱邪。由此可见，藏传佛教中的修行者早就将财富置之度外，只追求无上真理与慈悲之道。
远处，各色旗幡迎风招展，旗幡上写着的咒语经文每翻转一次，就等于是被世间神灵之口诵读过一遍，给悬挂旗幡者增加一次虔诚的祝祷。
林轩的视线由门口透出去，落在无尽头的蓝色虚空之中。
他尊重多吉措姆，是因为后者对于藏传佛教典籍的理解已经到了融会贯通、信手拈来的地步，以佛理佛法劝人，令人无不心悦诚服。
“嘿，极物寺的大师们真是固执极了！”等多吉措姆的背影消失，骆原低声笑起来。
林轩微微不悦：“骆先生，大师们是择善固执，而您呢，为什么要执迷于那些并不存在的影像？您相信自己看到的是真的，但每一位‘幻视’的病人，都会说自己真正看到了，并且将各种细节描述得清清楚楚。可那又怎么样呢？最终证明，根本没有那些东西，就像您刚刚说的，拉昂措湖里怎么会出现二战时的德国潜艇？”
骆原猛地击掌，嘴角挂着淡淡的冷笑看着林轩。
林轩站起来，叹了口气，觉得自己没必要再浪费时间了，甚至没必要再多说一个字。
他记起了自己带来的女孩子格桑，记起了那个神秘的黑衣人，这些事已经够头痛的了，实在没必要跟骆原纠缠在一起。
“再见。”骆原主动挥挥手。
“再见。”林轩点头，转身向外走。
“你其实是个很无趣的人。”骆原又咕哝了一句，“跟这些藏传佛教的老僧们没什么区别。”
林轩不加理会，走出那门口。
他回到藏经阁，刚一迈进去，就发现多吉措姆正靠在门边，沉默地向前望着。
正前方的木架边，格桑正低头翻看着一本古老的羊皮纸册子。
多吉措姆转过脸，用唇语说：“别出声，看着。”
林轩立刻噤声，轻轻闪到门的另一边，以免挡住门口后的光线变化惊动了格桑。
那册子已经泛黄，书脊、边角都有被蠹虫啮噬过的痕迹，可见年代极其久远。
林轩到这里来多次，也曾浏览过书架，但对那些古梵文誊写而成的经卷几乎看不懂，一句也读不下来。
按照位置来推断，他记得那本册子的名字翻译为汉语应该是《极物之国》。多吉措姆曾说过，那册子里讲的是一个古代西藏存在过的国家，比世人皆知的香巴拉之国更久远。那国家的名字由极长的古梵文组成，音节晦涩，所以，极物寺僧人平时便直呼它的汉语名字。
多吉措姆曾说：“这本册子是完全游离于藏传佛教典籍之外的一本书，仅在本寺有一本，别的地方根本没有，而且印度、尼泊尔、泰国等地最古老佛寺的书籍名录中也未提到。按照书中文字来解释，所谓‘极物之国’，是指在那个国度里，人类一切的事与物全都发展到极致，无法再向前半步，是极限中的极限，即人类极限、地球环境极限、一切的极限。在藏传佛教大德看来，‘极物’的境界无所谓好也无所谓不好，只是人类发展的众多阶段中的一个，以现有的人类智慧，根本无法理解‘极物’的意义。”
格桑是个聋哑少女，想必没上过学，也没有太多文字知识，要想读懂一本古梵文册子，几乎是不可能的事。那么，她在看什么呢？竟然看得那么专注？
林轩不解，但他尊重多吉措姆，所以对方要他怎么做，他总会依言而行。
从他站的角度，只能看见格桑专注阅读的侧脸。忽然间，他发现格桑脸上有了微笑。那是一种极自然、极欢愉的发自内心的笑，纯真圣洁到极致。一看到她的笑，林轩心底便泛起一阵喜悦的浪花，不由自主地被她感染。
“啊……”多吉措姆忽然发出一声长叹，疾步向前，到了格桑侧面，随即说出一长串藏语。
他的语气相当复杂，惶急、惊恐、骇然、讶异——总之，林轩明白，多吉措姆也是因为看到了格桑的笑脸而无比震惊。
格桑抬起头，脸上的笑容消失，愕然看着多吉措姆。
林轩走过去，大声提醒：“大师，她是个聋哑人，无论你说什么，她都听不懂。”
在他看来，格桑能通过读唇语来理解汉语的意思，而藏语的音节太多，口型变化太复杂，格桑不可能读懂。
“不，她不是聋哑人，她一定是读懂了这册子，一定是——”多吉措姆大声反驳，并且迅速伸手，将那册子翻过来，指着封底上的一幅画给林轩看，“看这里，看这里，她一定是读懂了，只有真正读懂这册子，才会像她一样笑！”
册子的封底上，用白描手法画着一双眼睛。
册子的尺寸大概是长三尺、宽两尺，那双眼睛的尺寸将封底占了个满满当当，所以其实际尺寸是人眼真实尺寸的数十倍。左侧那眼中，画着一座美丽的城池，其中有房舍、城楼、宫殿、高塔、街道、花树，街道上的行人服饰全都是藏民装扮。也就是说，那眼睛里画的是一个藏族城市，而其布局，相当于中国大陆北宋名画《清明上河图》的一个片段。
林轩觉得，任何人看到这幅画，都会联想到《清明上河图》，因为它们呈现的都是城市日常生活场景，反映了普通百姓的生活。唯一不同之处，前者画的是藏民，而后者则画的是汉民。
另一只眼中的内容则诡异而恐怖，满是披头散发的恶鬼，个个体无完肤，鲜血横流，其背景则阴森可怖，隐约可见张牙舞爪的蛇蝎毒虫正择人而噬。画面一侧，有刀山、油锅之类刑具，一部分肢体残缺者的人类正被青面獠牙的恶鬼折磨，或抛掷于刀山上，或投掷于油锅内。
“地狱，这里画的一定是诡异凄惨的地狱，而那只眼里画的，则是百姓安居乐业的天堂——是了是了，两只眼分别看到不同的景物，正好是说明善与恶、好与坏、天堂与地狱的强烈对比。”林轩反应极快，迅速参悟了封底那幅画的意义。
“这册子在极物寺数百年，本寺最年长上师的师父，曾留下遗言，能够看懂它的，就是救世之主，真正的‘极物之国’的转生者。”多吉措姆的情绪非常激动，喘气越来越粗，额头上的青筋也根根暴跳起来。
林轩松了口气，因为拉昂措湖畔那死士将格桑委托给自己时，点明她脑中有伏藏。多吉措姆是阿里地区有名的掘藏师，如果他肯出手，则自己肩头的担子就可以卸下了。
“恭喜大师，如果格桑是极物寺的有缘人，您正好能发掘她脑中的伏藏，解开所有谜团，岂不是皆大欢喜的事？”林轩笑着说。
多吉措姆并没显露出太多狂喜之色，而是审慎地上下打量着格桑。
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多吉措姆摇头苦笑：“骆先生，本寺三大僧、阿里地区十五名寺顶尖智者在上个月已经聚集于极物寺，共同研究你看到的那些影像，并且一致得出结论，那些都是虚妄而不存在的，只不过是精神处于紧张状态时候的‘幻视’。你到底要我们重复多少次才肯相信？”
二战德军潜艇不可能出现在亚洲，如果骆原的描述为“美军潜艇”，或许还有一点点可信度。所以，林轩脸上不由自主地出现了怀疑神色。
骆原的目光在林轩、多吉措姆脸上来回扫了几遍，颓然长叹：“我说的你们不信，你们的结论我也不信，咱们谁都说服不了谁。所以，我从尼泊尔那边重金聘请了几个打捞高手，深入鬼湖，一定能得出最正确的结论。”
房间里静默下来，气氛有些尴尬。
话不投机半句多，多吉措姆站起来，向林轩点头：“我还有事，不能陪你了。你自由行动吧，我们有时间再聊。”
说完，他就慢慢地开门走出去。
“大师，我会用事实说话，证明你们都是错的。”骆原冲着多吉措姆的背影叫了一声。
多吉措姆停步，但没有回头，低声说：“山雪化为冰水顺流而下，大河蒸腾向上化为雨雪，自然界的一切都是在往复循环中有条不紊地生存着，这种正反顺逆没有固定的形态。骆先生，也许我们谁都没有说错，也许我们谁都错了。你孜孜不倦追求答案的态度令我钦佩，但如果是一位真正的智者，绝不会缘木求鱼，也不会刻舟寻剑，不是吗？”
像他那样的藏传佛教高僧，绝不会因话题争执而随便生气。他们的境界已经接近于天道、自然之道，是骆原这种人无法理解的。
门外，驱邪之阵仍在，珠帘上的每一颗珠子都因常年摩挲而被完美包浆，呈现出一种深沉而圣洁的独特光泽，比起色谱上的任何颜色来，都更具神秘魔力。这样的圣物每一种都价值连城，但阿里地区的高僧们甘愿无私奉献，为骆原驱邪。由此可见，藏传佛教中的修行者早就将财富置之度外，只追求无上真理与慈悲之道。
远处，各色旗幡迎风招展，旗幡上写着的咒语经文每翻转一次，就等于是被世间神灵之口诵读过一遍，给悬挂旗幡者增加一次虔诚的祝祷。
林轩的视线由门口透出去，落在无尽头的蓝色虚空之中。
他尊重多吉措姆，是因为后者对于藏传佛教典籍的理解已经到了融会贯通、信手拈来的地步，以佛理佛法劝人，令人无不心悦诚服。
“嘿，极物寺的大师们真是固执极了！”等多吉措姆的背影消失，骆原低声笑起来。
林轩微微不悦：“骆先生，大师们是择善固执，而您呢，为什么要执迷于那些并不存在的影像？您相信自己看到的是真的，但每一位‘幻视’的病人，都会说自己真正看到了，并且将各种细节描述得清清楚楚。可那又怎么样呢？最终证明，根本没有那些东西，就像您刚刚说的，拉昂措湖里怎么会出现二战时的德国潜艇？”
骆原猛地击掌，嘴角挂着淡淡的冷笑看着林轩。
林轩站起来，叹了口气，觉得自己没必要再浪费时间了，甚至没必要再多说一个字。
他记起了自己带来的女孩子格桑，记起了那个神秘的黑衣人，这些事已经够头痛的了，实在没必要跟骆原纠缠在一起。
“再见。”骆原主动挥挥手。
“再见。”林轩点头，转身向外走。
“你其实是个很无趣的人。”骆原又咕哝了一句，“跟这些藏传佛教的老僧们没什么区别。”
林轩不加理会，走出那门口。
他回到藏经阁，刚一迈进去，就发现多吉措姆正靠在门边，沉默地向前望着。
正前方的木架边，格桑正低头翻看着一本古老的羊皮纸册子。
多吉措姆转过脸，用唇语说：“别出声，看着。”
林轩立刻噤声，轻轻闪到门的另一边，以免挡住门口后的光线变化惊动了格桑。
那册子已经泛黄，书脊、边角都有被蠹虫啮噬过的痕迹，可见年代极其久远。
林轩到这里来多次，也曾浏览过书架，但对那些古梵文誊写而成的经卷几乎看不懂，一句也读不下来。
按照位置来推断，他记得那本册子的名字翻译为汉语应该是《极物之国》。多吉措姆曾说过，那册子里讲的是一个古代西藏存在过的国家，比世人皆知的香巴拉之国更久远。那国家的名字由极长的古梵文组成，音节晦涩，所以，极物寺僧人平时便直呼它的汉语名字。
多吉措姆曾说：“这本册子是完全游离于藏传佛教典籍之外的一本书，仅在本寺有一本，别的地方根本没有，而且印度、尼泊尔、泰国等地最古老佛寺的书籍名录中也未提到。按照书中文字来解释，所谓‘极物之国’，是指在那个国度里，人类一切的事与物全都发展到极致，无法再向前半步，是极限中的极限，即人类极限、地球环境极限、一切的极限。在藏传佛教大德看来，‘极物’的境界无所谓好也无所谓不好，只是人类发展的众多阶段中的一个，以现有的人类智慧，根本无法理解‘极物’的意义。”
格桑是个聋哑少女，想必没上过学，也没有太多文字知识，要想读懂一本古梵文册子，几乎是不可能的事。那么，她在看什么呢？竟然看得那么专注？
林轩不解，但他尊重多吉措姆，所以对方要他怎么做，他总会依言而行。
从他站的角度，只能看见格桑专注阅读的侧脸。忽然间，他发现格桑脸上有了微笑。那是一种极自然、极欢愉的发自内心的笑，纯真圣洁到极致。一看到她的笑，林轩心底便泛起一阵喜悦的浪花，不由自主地被她感染。
“啊……”多吉措姆忽然发出一声长叹，疾步向前，到了格桑侧面，随即说出一长串藏语。
他的语气相当复杂，惶急、惊恐、骇然、讶异——总之，林轩明白，多吉措姆也是因为看到了格桑的笑脸而无比震惊。
格桑抬起头，脸上的笑容消失，愕然看着多吉措姆。
林轩走过去，大声提醒：“大师，她是个聋哑人，无论你说什么，她都听不懂。”
在他看来，格桑能通过读唇语来理解汉语的意思，而藏语的音节太多，口型变化太复杂，格桑不可能读懂。
“不，她不是聋哑人，她一定是读懂了这册子，一定是——”多吉措姆大声反驳，并且迅速伸手，将那册子翻过来，指着封底上的一幅画给林轩看，“看这里，看这里，她一定是读懂了，只有真正读懂这册子，才会像她一样笑！”
册子的封底上，用白描手法画着一双眼睛。
册子的尺寸大概是长三尺、宽两尺，那双眼睛的尺寸将封底占了个满满当当，所以其实际尺寸是人眼真实尺寸的数十倍。左侧那眼中，画着一座美丽的城池，其中有房舍、城楼、宫殿、高塔、街道、花树，街道上的行人服饰全都是藏民装扮。也就是说，那眼睛里画的是一个藏族城市，而其布局，相当于中国大陆北宋名画《清明上河图》的一个片段。
林轩觉得，任何人看到这幅画，都会联想到《清明上河图》，因为它们呈现的都是城市日常生活场景，反映了普通百姓的生活。唯一不同之处，前者画的是藏民，而后者则画的是汉民。
另一只眼中的内容则诡异而恐怖，满是披头散发的恶鬼，个个体无完肤，鲜血横流，其背景则阴森可怖，隐约可见张牙舞爪的蛇蝎毒虫正择人而噬。画面一侧，有刀山、油锅之类刑具，一部分肢体残缺者的人类正被青面獠牙的恶鬼折磨，或抛掷于刀山上，或投掷于油锅内。
“地狱，这里画的一定是诡异凄惨的地狱，而那只眼里画的，则是百姓安居乐业的天堂——是了是了，两只眼分别看到不同的景物，正好是说明善与恶、好与坏、天堂与地狱的强烈对比。”林轩反应极快，迅速参悟了封底那幅画的意义。
“这册子在极物寺数百年，本寺最年长上师的师父，曾留下遗言，能够看懂它的，就是救世之主，真正的‘极物之国’的转生者。”多吉措姆的情绪非常激动，喘气越来越粗，额头上的青筋也根根暴跳起来。
林轩松了口气，因为拉昂措湖畔那死士将格桑委托给自己时，点明她脑中有伏藏。多吉措姆是阿里地区有名的掘藏师，如果他肯出手，则自己肩头的担子就可以卸下了。
“恭喜大师，如果格桑是极物寺的有缘人，您正好能发掘她脑中的伏藏，解开所有谜团，岂不是皆大欢喜的事？”林轩笑着说。
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