第一百二十五章 转生者的悲哀
他在古墓之中昏迷几天之后，迁怒于曾经与他交好如兄弟的皇帝，趁皇帝东巡封禅于泰山时，终于下手杀了对方，导致天下大乱。
接下来，他在几千年里反复追踪那转生的九尾狐，但彼时人类的寿命极短，只有极少数男人能活到七十岁，而大部分女人的寿命连五十岁都活不到。所以，大鹰找得非常辛苦。有好几次，当他找到对方时，对方已经病入膏肓，奄奄一息。他拼命追赶，却敌不过时间流年。
九尾狐是世间一切魅惑女子的鼻祖，她曾转生为虞姬、西施、貂蝉、昭君、玉环、文成、师师、宝钏、小宛、英台……每一世，她都美到极致，给世间留下“沉鱼落雁、闭月羞花”的美谈，但红颜薄命，她的每一世都不得善终。
大鹰与九尾狐最接近完美相守的一世，就是西楚霸王与虞姬。熟悉楚汉相争那段历史的人都知道。在最初项羽起兵之时，刘邦兵不过万、将不过百，而且籍籍无名，没有任何号召力。如果项羽没有刚愎自用、大将与谋士没有相继离去的话，那天下就必定属于他，而虞姬也不会在垓下自刎而亡。相当于，他拿了一手完美好牌，却被别人联手涮了一般。
从那以后，大鹰的力量越来越小，再也无法随心所欲地扭曲历史。当他遇到太平天国创始两天神的时候，挺身而出帮他们打天下，为的就是一个叫“宣娇”的女子。
凌善清所著《太平天国野史》一书中，曾有这样的描述：宣娇者，军中称萧王娘，天王姊，西王萧朝贵妻也。年不满三十，艳绝一世，骁勇异常，从女兵数百名，善战，所向有功。萧王娘及女兵皆广西产，深奉秀全教，每战先拜天帝。淡妆出阵，挥双刀，锋凛凛落皓雪。乘绛马，鞍腰笼白氍毹，长身白皙，衣裙间青皓色。临风扬素腕，指挥女军，衫佩声杂沓，望之以为天人。女兵皆锦旗银盾。战酣，萧王娘解衣纵马，出入满清军。内服裹杏黄绸，刀术妙速，衣色隐幻，一军骇目。
由这段话可知，当化名为“石达开”的大鹰遇到宣娇时，对方已经嫁作他人妇。天下混战的年代，他为了夺回宣娇，遂披挂上阵，杀伐四方，赢得“翼王”称号，与其他诸王平起平坐。
在他的**下，太平天国义军攻无不克，战无不胜，席卷半个中国。洪秀全定都天京后，诸王之间爆发了连环祸乱，翼王遂带着宣娇西去，希冀摆脱太平天国与清兵的追逐，自此隐居，老死荒山。在大渡河畔，他成功地使用了今蝉蜕壳之计，先命宣娇率女兵营押送黄金珠宝渡河西去，直抵藏边喜马拉雅山脉之下。然后，他命人假扮自己去敌营投诚，自己却赶回了喜马拉雅山脉。
不知出于什么原因，押送黄金的人自相残杀而横尸高原，连宣娇也罹难其中。
大鹰赶回来，将血案现场看了个遍，也不得要领。他失去了宣娇，心烦意乱，无法集中精力应付剧变。很快，失去翼王之后的太平天国军战斗力锐减，很快就被清军击溃，原先的大好版图不复存在。
这段历史说明，翼王石达开是太平天国之所以迅速崛起的矛头之一，他凭一己之力守护了这场战争。历史上有大清平西王吴三桂“冲冠一怒为红颜”，而化名为“石达开”的大鹰，万年以来，一直在反复做这样的事。这是一种近乎痴狂的执着追求，更是一种莫大的悲哀。
实际上，大鹰在降临地球之后，早就做过类似的“傻事”，就是当年的“巨人夸父逐日”传说。
上古神话中的“夸父逐日”一篇出自于《山海经•海外北经•夸父与日逐走》与《山海经•大荒北经》，原文为：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
文中的“夸父”，即今日之大鹰，而他追逐的也并非朝升夕落的太阳，而是那艘能够不借助动力而虚悬空中的巨船。那是他立足的根本，失去船，就失去了生存的力量。原始人无知，才会将他的无休止奔跑，曲解为“追逐太阳”。以他的智商，早在万年之前就明白“日心说”的真理，何须追逐不止？
历史上，还有很多有头无尾的神奇故事，都是因大鹰而起。比如秦始皇扫六合、兼天下、筑长城、通直道、书同文、车同轨、统度量，完成了他的统一中国大业后，于秦始皇26年(公元前221年)收缴天下兵器，冶铸了12个重各千石的大铜人，立在阿房宫的前殿。铜人原型，即是这帮助秦始皇一统天下的大鹰。
丁峻化身为大鹰之后，等于是在几分钟之内重走了大鹰的历史，从对方抵达地球一直到今时今日。所以，他能体会到大鹰当时为了改变体内基因来适应大祭司雪拥蓝，费了多久思量，才痛下决心，放弃了近乎于神的“大鹰”身份，而是低下头来，借《易筋经》之力，彻底地改变自己。
一旦改变，即宣誓放弃“神族”身份而进入“人族”，一切异能逐渐退化。他曾为“爱”而残虐众生，又为“爱”而放下屠刀，回头是岸。这种“为一人而放弃永生天下”的豪迈情怀，又岂是区区一个平西王吴三桂所能相比的？
丁峻原谅了大鹰的一切，包括对方在巨船上出手弄裂船舱险些致他于死地的那件事。
与大鹰之不死相对应的，就是九尾狐的“死”。大鹰在六道轮回中以“第三只眼”的力量追逐各种身份的她，日夜辛苦、万年奔波却不得善终，这岂非又是一种更绝望、更悲哀、更可怕的“夸父逐日”？可笑世人，只看到了神仙们“不死”的好，却没人细察“不死”背后的痛苦。
万年以来，地球上的变化从未停止过，沧海桑田，几度转换，千回百转，蔚为壮观。只是，这些供文人墨客们凭吊、怀念、指点、吟咏的历史浪花，没有一个心爱的人陪他一起欣赏，又有什么价值呢？
所以，在著名的“印度死丘”，大鹰因为化身为摩亨佐达罗城女城主斯塔朵歌的九尾狐之死而直飞九天之上，然后飞坠而下，造成了超过核弹袭击的废墟地貌；在古代俄罗斯的通古斯地区，他因化身为“高加索玫瑰”的通古斯王国公主莎拉娅之死而飞撞群山，引发毁灭性的大爆炸，同样，王恭厂大爆炸，则是因失去了化身城中第一女乐师宝络珠，大鹰才狂性大发，点燃了地底的天然沼气。
追逐爱，却得不到爱，这就是大鹰的命运。
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接下来，他在几千年里反复追踪那转生的九尾狐，但彼时人类的寿命极短，只有极少数男人能活到七十岁，而大部分女人的寿命连五十岁都活不到。所以，大鹰找得非常辛苦。有好几次，当他找到对方时，对方已经病入膏肓，奄奄一息。他拼命追赶，却敌不过时间流年。
九尾狐是世间一切魅惑女子的鼻祖，她曾转生为虞姬、西施、貂蝉、昭君、玉环、文成、师师、宝钏、小宛、英台……每一世，她都美到极致，给世间留下“沉鱼落雁、闭月羞花”的美谈，但红颜薄命，她的每一世都不得善终。
大鹰与九尾狐最接近完美相守的一世，就是西楚霸王与虞姬。熟悉楚汉相争那段历史的人都知道。在最初项羽起兵之时，刘邦兵不过万、将不过百，而且籍籍无名，没有任何号召力。如果项羽没有刚愎自用、大将与谋士没有相继离去的话，那天下就必定属于他，而虞姬也不会在垓下自刎而亡。相当于，他拿了一手完美好牌，却被别人联手涮了一般。
从那以后，大鹰的力量越来越小，再也无法随心所欲地扭曲历史。当他遇到太平天国创始两天神的时候，挺身而出帮他们打天下，为的就是一个叫“宣娇”的女子。
凌善清所著《太平天国野史》一书中，曾有这样的描述：宣娇者，军中称萧王娘，天王姊，西王萧朝贵妻也。年不满三十，艳绝一世，骁勇异常，从女兵数百名，善战，所向有功。萧王娘及女兵皆广西产，深奉秀全教，每战先拜天帝。淡妆出阵，挥双刀，锋凛凛落皓雪。乘绛马，鞍腰笼白氍毹，长身白皙，衣裙间青皓色。临风扬素腕，指挥女军，衫佩声杂沓，望之以为天人。女兵皆锦旗银盾。战酣，萧王娘解衣纵马，出入满清军。内服裹杏黄绸，刀术妙速，衣色隐幻，一军骇目。
由这段话可知，当化名为“石达开”的大鹰遇到宣娇时，对方已经嫁作他人妇。天下混战的年代，他为了夺回宣娇，遂披挂上阵，杀伐四方，赢得“翼王”称号，与其他诸王平起平坐。
在他的**下，太平天国义军攻无不克，战无不胜，席卷半个中国。洪秀全定都天京后，诸王之间爆发了连环祸乱，翼王遂带着宣娇西去，希冀摆脱太平天国与清兵的追逐，自此隐居，老死荒山。在大渡河畔，他成功地使用了今蝉蜕壳之计，先命宣娇率女兵营押送黄金珠宝渡河西去，直抵藏边喜马拉雅山脉之下。然后，他命人假扮自己去敌营投诚，自己却赶回了喜马拉雅山脉。
不知出于什么原因，押送黄金的人自相残杀而横尸高原，连宣娇也罹难其中。
大鹰赶回来，将血案现场看了个遍，也不得要领。他失去了宣娇，心烦意乱，无法集中精力应付剧变。很快，失去翼王之后的太平天国军战斗力锐减，很快就被清军击溃，原先的大好版图不复存在。
这段历史说明，翼王石达开是太平天国之所以迅速崛起的矛头之一，他凭一己之力守护了这场战争。历史上有大清平西王吴三桂“冲冠一怒为红颜”，而化名为“石达开”的大鹰，万年以来，一直在反复做这样的事。这是一种近乎痴狂的执着追求，更是一种莫大的悲哀。
实际上，大鹰在降临地球之后，早就做过类似的“傻事”，就是当年的“巨人夸父逐日”传说。
上古神话中的“夸父逐日”一篇出自于《山海经•海外北经•夸父与日逐走》与《山海经•大荒北经》，原文为：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
文中的“夸父”，即今日之大鹰，而他追逐的也并非朝升夕落的太阳，而是那艘能够不借助动力而虚悬空中的巨船。那是他立足的根本，失去船，就失去了生存的力量。原始人无知，才会将他的无休止奔跑，曲解为“追逐太阳”。以他的智商，早在万年之前就明白“日心说”的真理，何须追逐不止？
历史上，还有很多有头无尾的神奇故事，都是因大鹰而起。比如秦始皇扫六合、兼天下、筑长城、通直道、书同文、车同轨、统度量，完成了他的统一中国大业后，于秦始皇26年(公元前221年)收缴天下兵器，冶铸了12个重各千石的大铜人，立在阿房宫的前殿。铜人原型，即是这帮助秦始皇一统天下的大鹰。
丁峻化身为大鹰之后，等于是在几分钟之内重走了大鹰的历史，从对方抵达地球一直到今时今日。所以，他能体会到大鹰当时为了改变体内基因来适应大祭司雪拥蓝，费了多久思量，才痛下决心，放弃了近乎于神的“大鹰”身份，而是低下头来，借《易筋经》之力，彻底地改变自己。
一旦改变，即宣誓放弃“神族”身份而进入“人族”，一切异能逐渐退化。他曾为“爱”而残虐众生，又为“爱”而放下屠刀，回头是岸。这种“为一人而放弃永生天下”的豪迈情怀，又岂是区区一个平西王吴三桂所能相比的？
丁峻原谅了大鹰的一切，包括对方在巨船上出手弄裂船舱险些致他于死地的那件事。
与大鹰之不死相对应的，就是九尾狐的“死”。大鹰在六道轮回中以“第三只眼”的力量追逐各种身份的她，日夜辛苦、万年奔波却不得善终，这岂非又是一种更绝望、更悲哀、更可怕的“夸父逐日”？可笑世人，只看到了神仙们“不死”的好，却没人细察“不死”背后的痛苦。
万年以来，地球上的变化从未停止过，沧海桑田，几度转换，千回百转，蔚为壮观。只是，这些供文人墨客们凭吊、怀念、指点、吟咏的历史浪花，没有一个心爱的人陪他一起欣赏，又有什么价值呢？
所以，在著名的“印度死丘”，大鹰因为化身为摩亨佐达罗城女城主斯塔朵歌的九尾狐之死而直飞九天之上，然后飞坠而下，造成了超过核弹袭击的废墟地貌；在古代俄罗斯的通古斯地区，他因化身为“高加索玫瑰”的通古斯王国公主莎拉娅之死而飞撞群山，引发毁灭性的大爆炸，同样，王恭厂大爆炸，则是因失去了化身城中第一女乐师宝络珠，大鹰才狂性大发，点燃了地底的天然沼气。
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