中阴问道
去世那日，户外很冷。
清早本来，守义一股力量从双脚升起，竟能起床，坐起来随危奴岚和父亲、兄长们吃饭。大家正在惊喜之余，守义又起困意，奴岚起身扶他上床，躺下又睡着了，睡着之后，危奴岚正坐床边准备照料，发现守义口吐白沫，声如洪雷，只有出气，没有进气，急得昏聩在地。
这一切，守义已经完全不知，没过多久，却感觉身体空明起来，也没似先前那么沉重，自己又能坐起来，环顾四周，下人照常忙碌，也不在意下。回想起先前端坐在山间，才两三天功夫，几个同修都忍受不住，纷纷下山了。那时，道长语重心长地跟他说：“你若命好，便能成功，若不成功，命不久矣。”
他完全没放在心上。
那时蚊叮虫咬，守义只是笑笑，其实心里不以为然，因为感觉自己是如此年轻！
过去许多年来，虽读书考试，也未曾半天荒废过一身武艺。十来岁，就随父出征，射箭耍刀，那一手百步穿杨的功夫，在同辈中根本找不到对手。为此，成亲以后，危世同还专门给他在后院腾出一块地，做了一个练靶的场子，同修们来看，都对他一身武艺佩服不已，身形矫健，哪里曾有半点病象？来得方正山，虽然天气炎热，几个同伴经不起这般枯燥修炼，早早下山，那是根本没有我心中这股毅力，没有毅力哪里会有定力呢？没有定力，怎么可能清静呢？不能清静怎么可能悟道呢？我本一心要得大道，命不久矣，这何从说起啊？难道半途而废不成？
心中想着，不弄个究竟出来，是绝不肯下山的，也没说什么，还是端坐在山间的这一处石头上，心往一个地方使力。
正回忆着，守义感觉一股灵力，头顶而下，来到鼻孔，向后窜出，越过左右两脉，来到脐轮之处。心念一动，刚刚稳住这脉气，守义倒吸一口凉气，又过了一顿饭的功夫，大夫来到床前，把他身体左侧向上、右侧向下侧翻过来，又伸手轻按颈部的两大动脉。此时，守义又有了呼吸，不过人却昏昏沉沉，奴岚止住哭声，顷即，守义又没了动静，没了呼吸，大夫又用手在头顶位置，轻拉发根，也不知是送行，也不知是救命。
守义顿时感觉头顶通明透亮起来，一道很强的光穿过屋顶，好不耀眼，照得满屋通透，全身无比暖和，只想待在其中，不想出去。
守义虽然感觉良好，奴岚坐在床边，却见守义鼻孔、眼角流出了一股黄色液体。惊恐之余，眼里泪水又流了出来，大夫用手把脉，摇了摇头，退身出来，表示他确实已经去世了，让牧家上下过来送别。奴岚见此，伤心的伏在守义耳边低语：“守义，守义，你不要抛下奴岚，奴岚在此无亲无靠，怎生好活啊！”
话刚说完，低头看见他耳内渗出黄水，顺着耳角流到脖颈，滴落在床上，更是伤心不已。
那一刻，奴岚说话的声音，守义听得真真切切，顿时恐慌起来，莫非死了？这一吓，竟又昏昏睡去。等待再次醒来之时，又有一股力量不由自主地从左脉忽然涌出，来到胸间。
此时种种光明，种种声音，种种烟焰，四处升起，无法招架。
不久，一种从没有过的澄明境地出现在守义眼前，隐约看见一道白光，好似父爱；又一道红光，好似死去的母亲在喃喃低语，从两旁涌来，汇在一处，直到胸前，感觉好不快活，神志变得越来越清晰。
守义竟然全身舒畅了，便想起了方正山，觉得还有事情未妥，正想回去看那白须道长。
谁知，念头刚起，便来到了山间，看见白须道长仍端坐在那，见他来了，便笑着起身过来说：“你终于还是来了！”
“道长知道我要来吗？”
“我当然知道你会来的。”
“我刚刚吃过饭，现在精神很好，所以，想着没做完的事，就急急地过来拜见你。”
“你此番过来，命已归西，因不自明，已经错过两次无生法身，现在肉体解脱，去掉了浑浊，可是心仍然是没有什么变化的，还差得远呢，坐下来，听我好好地讲一讲吧。”
守义没听明白，就依着他的意思，伏地而坐，只听白须道长说：“无量劫数以来，没有几个能明白得道真相的，你本是无明法身，经历人生一劫，如今又回法身，只是你前者留恋与奴岚的夫妻之情，听她一声呼唤，生出痴来，一时吓得昏迷；后又重见光明，道在眼前不自知，错过那融入光明的处境，一时念起，来我这里，以至再次错失法身，流落于此。”
“我真的死了吗？”
道长笑而不语，把方正碧取来，不似先前那么厚重，已如手掌般大小。过了一会，又接着笑道：“你看这方正碧石，召之即来，挥之即去，可大可小，全因没有业力缠身。如今你业力未现，正可观看这方正碧的好处，大道真身，本在内心，高手便能自证；凡人修行，也能见道，可是一旦执着，便要被这方正碧斩获业力，一时无处安生，只是你在此强修，空耗体力，非但一时无法解脱，还犯了戒，尽管实相光明在你眼前显现，你却不能掌握，现如今落入尘世，我看你命中缺一‘苦’字。”
“难道我是错生在富贵人家所以不能回到那虚无的法身吗？”
“过去老子说《道德经》，道就是不动，形如光明，形如法身；痴心一起，伦理具备，就会生德，人活于世间，不知道，只能靠德修行，德一出，便生分别心。知道才能了德，世人学道不知道，强调德性，德性本不是本性，是道心所生，你是生在富裕人家，一生不苦，那三界之外的空性，本来比过去那些凡人不知要高出多少，所以，才来此坐修，一心得道。尔虽常来，正道修心，一时情切，岂不知，已经着了一个‘急’字，想当初释氏遍尝人间疾苦，出家三年，都不曾得道，菩提树下，一朝得道，也是历尽一个‘苦’字，得苦又要出苦，苦虽然不是究竟法门，却是必经过程。”
“这么说来，不历苦劫，实在难以成道吗？”
白须道长再不回答，此时拿出方正碧，天空便升起一片黑云，好似大雨倾盘，牛马蛇神，尽皆现前，吓得守义，又要往外跑，道长这才开口说道：“此物能知未来，我已观之，未来累世，你定要坠入畜生之道。”
守义听了，心生恐惧，白须道长也不管，接着说道：“你便化作狗，求一个‘忠’字；化作牛，求一个‘苦’字；化作猪，求一个‘生死’之念，甚至化蛇变蛆，胎生卵生，凡此种种，历四十九世，经六百年，才能重新做人，再经历一番苦楚，习得一个‘情’字，又经历一番‘事败’的折磨，才能从分别中走出，重得一个如如不动之心，成人，得道，修得正身。”
道长又说道：“方正碧云，经三百年王者兴，又三百年帝者亡，历百年天下崩，东西交融，世道沧桑巨变。那时人们，皆痴迷财富，礼仪不兴，苦尽甘来，你重生为人，凡此重重，比起你前生之苦，多至数倍。凡人之躯，不经大苦，没有上智，那是无论如何不能得道的。那危奴岚前世与你本有一场情愫盟约，却因你落得富贵人家，历你这翻‘情’苦之劫，生离死别，早早收场，更加执着，今生没有功效。只等它世，你再得人道，化妖变人，经历一番，不离不弃，助你成功。”说完，放出这方正碧，飞向天空，如电影一般，放映出来，看得守义如入云雾间，不知所然。
牧守义正仰头看得痴迷，只见天空风云交汇，人头攒动；一时车水马龙，山川尽毁。万事难料，越往后看，则越模糊不清，心里似有百般压抑，急得只想抽身而去。转身对道长说：“我听道长所说，也能感知自己是无业之身，并不想沉沦于这六道之中，奈何还要这般苦痛才能得道呢？”
“实在地说，世间为人，不是生死，就是涅槃，前者就在六道中，后者便在三界外，你今天粘了这凡尘，那只能在凡尘中修缮本心，唯有这苦径，是唯一成功之道。”
道长又接着讲道：“修道之人，实在是想脱离六道的，人生在世，或骄慢，听不进正确的道理；或嫉妒，看不得别人的好；或懒惰，有志成道，无心修炼；或愤怒，满足不了自己的欲望，还怪别人；或贪婪，明知酒色伤身，却不自制；或烦恼，内心不能清静。心本来没有涅槃之说，因为有了这六个毒性，就只能流浪生死，再去寻这清静之体，已然无法圆满，人们便说生死之外还有一个涅槃之境，一种永恒的状态，没了生死，没了时间，只有消除了这个无明暗昧，才能达到这个目的。从根本上说，人本来就是解脱的，哪里需要了却呢？更无须坐修，这些其实想来都是邪道，只是你自己不知道而已，你要知道，道与德是完全两条的道路，得道则是人生的圆满之境，永恒之境；尚德只能浪迹于六道而已。你既然有了人身，那个肉身凡胎自然会有分别心，一时烦恼生起，自然是看不见道的，道听途说，只好历经各种苦难，慢慢修行，在人世，也能知道无明之道，达到无我之境，有了这境，虽有肉身，但内心清明，再为人时，便无私忘我，便能有利众生了！”说完道长起身而去，待要再问之时，已不见了踪影。
牧守义也未听得尽然，只听说要坠入畜生道，也不免着急恐惧起来，心想：“六百年之久，也不知到了何世？不如赶紧回去，见我娘子。”
一念升起，瞬刻又来到床前。
此时再回去看危奴岚之时，正在床头掩面大哭，正犹豫之时，又见自己衣物被剥，换上了一套崭新的素服，不时听到危奴岚轻声呼唤“守义、守义，为什么要弃我而去啊！”正要过去劝说她，无奈她只顾自己悲伤，丝毫并不理会，一时间，种种声音、光线、烟焰又相续而来，顿时一股疲意袭来，心里升起无限惆怅，又是惊恐，又是害怕，只想逃避。
再想回来看时，一切已不见了！
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这一切，守义已经完全不知，没过多久，却感觉身体空明起来，也没似先前那么沉重，自己又能坐起来，环顾四周，下人照常忙碌，也不在意下。回想起先前端坐在山间，才两三天功夫，几个同修都忍受不住，纷纷下山了。那时，道长语重心长地跟他说：“你若命好，便能成功，若不成功，命不久矣。”
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那一刻，奴岚说话的声音，守义听得真真切切，顿时恐慌起来，莫非死了？这一吓，竟又昏昏睡去。等待再次醒来之时，又有一股力量不由自主地从左脉忽然涌出，来到胸间。
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不久，一种从没有过的澄明境地出现在守义眼前，隐约看见一道白光，好似父爱；又一道红光，好似死去的母亲在喃喃低语，从两旁涌来，汇在一处，直到胸前，感觉好不快活，神志变得越来越清晰。
守义竟然全身舒畅了，便想起了方正山，觉得还有事情未妥，正想回去看那白须道长。
谁知，念头刚起，便来到了山间，看见白须道长仍端坐在那，见他来了，便笑着起身过来说：“你终于还是来了！”
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“我当然知道你会来的。”
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“这么说来，不历苦劫，实在难以成道吗？”
白须道长再不回答，此时拿出方正碧，天空便升起一片黑云，好似大雨倾盘，牛马蛇神，尽皆现前，吓得守义，又要往外跑，道长这才开口说道：“此物能知未来，我已观之，未来累世，你定要坠入畜生之道。”
守义听了，心生恐惧，白须道长也不管，接着说道：“你便化作狗，求一个‘忠’字；化作牛，求一个‘苦’字；化作猪，求一个‘生死’之念，甚至化蛇变蛆，胎生卵生，凡此种种，历四十九世，经六百年，才能重新做人，再经历一番苦楚，习得一个‘情’字，又经历一番‘事败’的折磨，才能从分别中走出，重得一个如如不动之心，成人，得道，修得正身。”
道长又说道：“方正碧云，经三百年王者兴，又三百年帝者亡，历百年天下崩，东西交融，世道沧桑巨变。那时人们，皆痴迷财富，礼仪不兴，苦尽甘来，你重生为人，凡此重重，比起你前生之苦，多至数倍。凡人之躯，不经大苦，没有上智，那是无论如何不能得道的。那危奴岚前世与你本有一场情愫盟约，却因你落得富贵人家，历你这翻‘情’苦之劫，生离死别，早早收场，更加执着，今生没有功效。只等它世，你再得人道，化妖变人，经历一番，不离不弃，助你成功。”说完，放出这方正碧，飞向天空，如电影一般，放映出来，看得守义如入云雾间，不知所然。
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道长又接着讲道：“修道之人，实在是想脱离六道的，人生在世，或骄慢，听不进正确的道理；或嫉妒，看不得别人的好；或懒惰，有志成道，无心修炼；或愤怒，满足不了自己的欲望，还怪别人；或贪婪，明知酒色伤身，却不自制；或烦恼，内心不能清静。心本来没有涅槃之说，因为有了这六个毒性，就只能流浪生死，再去寻这清静之体，已然无法圆满，人们便说生死之外还有一个涅槃之境，一种永恒的状态，没了生死，没了时间，只有消除了这个无明暗昧，才能达到这个目的。从根本上说，人本来就是解脱的，哪里需要了却呢？更无须坐修，这些其实想来都是邪道，只是你自己不知道而已，你要知道，道与德是完全两条的道路，得道则是人生的圆满之境，永恒之境；尚德只能浪迹于六道而已。你既然有了人身，那个肉身凡胎自然会有分别心，一时烦恼生起，自然是看不见道的，道听途说，只好历经各种苦难，慢慢修行，在人世，也能知道无明之道，达到无我之境，有了这境，虽有肉身，但内心清明，再为人时，便无私忘我，便能有利众生了！”说完道长起身而去，待要再问之时，已不见了踪影。
牧守义也未听得尽然，只听说要坠入畜生道，也不免着急恐惧起来，心想：“六百年之久，也不知到了何世？不如赶紧回去，见我娘子。”
一念升起，瞬刻又来到床前。
此时再回去看危奴岚之时，正在床头掩面大哭，正犹豫之时，又见自己衣物被剥，换上了一套崭新的素服，不时听到危奴岚轻声呼唤“守义、守义，为什么要弃我而去啊！”正要过去劝说她，无奈她只顾自己悲伤，丝毫并不理会，一时间，种种声音、光线、烟焰又相续而来，顿时一股疲意袭来，心里升起无限惆怅，又是惊恐，又是害怕，只想逃避。
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