第七十七章 如何看待问题与解决问题
逆行者狂歌,顺行人急湍,嘉许任何时候任何人,都是操守,也是并行不悖。
框架内似泡沫浮云,周围全然是如此,可这么一来,没有可以辨别是非的界限,浸淫其内,还是走快些,果然,虚幻的世界林林变化多端,再度醒来,已然是世界海……
禹悬辔识海内,白浪滔天,然后转瞬即逝,罕有的寂静,连自己都觉得差异,有点层出不穷,参差不齐。
踌躇……
接下来是一场狴犴缎绸似的问与答。
“书上说人言可畏,书上说淋漓尽致,书上说澜沧大势……那么,书上还说了什么?”
书上所述千言,掸书不能够穷尽,何来书上说,禹悬辔岑参渗析,“书上说当为情死,不当为情怨。明乎情者,原可死而不可怨者也。虽然既云情矣,此身已为情有,又何忍死耶?然不死终不透彻耳。韩翃之柳,崔护之花,汉宫之流叶,蜀女之飘梧,令后世有情之人咨嗟想慕,讬之语言,寄之歌咏;而奴无昆仑,客无黄衫,知己无押衙,同志无虞侯,则虽盟在海棠,终是陌路萧郎耳。”
“上说几条杨柳,沾来多少啼痕;三叠阳关,唱彻古今离恨。”
“还说世无花月美人,不愿生此世界。”
“还说荀令君至人家,坐处常三日香。”
“还说罄南山之竹,写意无穷;决东海之波,流情不尽;愁如云而长聚,泪若水以难干。”
“说弄绿绮之琴,焉得文君之听;濡彩毫之笔,难描京兆之眉;瞻云望月,无非凄怆之声;弄柳拈花,尽是销魂之处。”
……
辨析之人沉默不语,继续说“然后呢……”
禹悬辔继续“悲火常烧心曲,愁云频压眉尖。”
“五更三四点,点点生愁;一日十二时,时时寄恨。”
“燕约莺期,变作鸾悲凤泣;蜂媒蝶使,翻成绿惨红愁。”
“花柳深藏淑女居,何殊弱水三千;雨云不入襄王梦,空忆十二巫山。”
“枕边梦去心亦去,醒后梦还心不还。”
“万里关河,鸿雁来时悲信断;满腔愁绪,子规啼处忆人归。”
千言千余,严严实实的,禹悬辔没有停顿,继续采撷道:“千叠云山千叠愁,一天明月一天恨。”
“豆蔻不消心上恨,丁香空结雨中愁。”
“月色悬空,皎皎明明,偏自照人孤另;蛩声泣露,啾啾唧唧,都来助我愁思。”
“慈悲筏,济人出相思海;恩爱梯,接人下离恨天。”
那人面色和蔼,此时恪守说“不必了……”
这事哪有那么逼不得已,口炎纷纭复杂,禹悬辔滔滔不绝……
“费长房,缩不尽相思地;女娲氏,补不完离恨天。
孤灯夜雨,空把青年误,楼外青山无数,隔不断新愁来路。
黄叶无风自落,秋云不雨长阴。天若有情天亦老,摇摇幽恨难禁,惆怅旧欢如梦,觉来无处追寻。
蛾眉未赎,谩劳桐叶寄相思;潮信难通,空向桃花寻往迹。
野花艳目,不必牡丹,村酒酣人,何须绿蚁。
琴罢辄举酒,酒罢辄吟诗,三友递相引,循环无已时。
阮籍邻家少妇有美色,当垆沽酒,籍尝诣饮,醉便卧其侧。
隔帘闻堕钗声,而不动念者,此人不痴则慧,我幸在不痴不慧中。
桃叶题情,柳丝牵恨。
胡天胡帝,登徒于焉怡目;为云为雨,宋玉因而荡心。
轻泉刀若土壤,居然翠袖之朱家,重然诺如邱山,不添红籹之季布。
蝴蝶长悬孤枕梦,凤凰不上断弦鸣。
吴妖小玉飞作烟,越艳西施化为土。
妙唱非关古,多情岂在腰。
孤鸣翱翔以不去,浮云黯_而荏苒。
楚王宫里,无不推其细腰;魏国佳人,俱言讶其纤手。
传鼓瑟于杨家,得吹萧于秦女。
春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何。
玉树以珊瑚作枝,珠帘以玳瑁为押。
东邻巧笑,来侍寝于更衣;西子微颦,将横陈于甲帐。
骋纤腰于结风,奏新声于度曲,妆鸣蝉之薄鬓,照堕马之垂鬟。金星与婺女争华,麝月共嫦娥竞爽。惊鸾冶袖,时飘韩椽之香;飞燕长裾,宜结陈王之佩。轻身无力,怯南阳之捣衣;生长深宫,笑扶风之织锦。
青牛帐里,余曲既终,朱鸟窗前,新妆已竟。
山河绵邈,粉黛若新。椒华承彩,竟虚待月之帘;癸骨埋香,谁作双鸾之雾。
蜀纸麝煤添笔媚,越瓯犀液发茶香,风飘乱点更筹转,拍送繁弦曲破长。
教移兰烬频羞影,自拭香汤更怕深,初似染花难抑按,终忧沃雪不胜任,岂知侍女帘帏外,剩取君玉数饼金。”
第二个问题是“今天下皆妇人矣,封疆缩其地,而中庭之歌舞犹喧;战血枯其人,而满座之貂貚自若。我辈书生,既无诛贼讨乱之柄,而一片报国之忱,惟于寸楮尺只字间见之;使天下之须眉而妇人者,亦耸然有起色。”
“那么,你如何看待问题……”
不仅仅……
不羁……
络绎不绝,禹悬辔心想事成。“古时候耕读穿贳,闲到白头真是拙,醉逢青眼不知狂。白头是妇人……”禹悬辔薰眼还滦,补充说“妇人之仁,缝纫针人,书生嘛,旧事重提,既要经世济民,也要全一个妇人之仁。”
“否则天下人河岸蹲守,只会徒劳无功,浪花渡堕。”
那人栖身蹲下,便有一方案桌显露出来,青石砖瓦转弯抹角,林立书简案牍,轻声道“你还没有回答问题。”
如何看待问题?
禹悬辔思索片刻后,慎思说:“兴之所到,不妨呕出惊人心,故不然,也须随场作戏。
放得俗人心下,方可为丈夫。放得丈夫心下,方名为仙佛。放得仙佛心下,方名为得道。
吟诗劣于讲学,骂座恶于足恭。两而揆之,宁为薄行狂夫,不作厚颜君子。
观人题壁,便识文章。
宁为真士夫,不为假道学。
宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣。
随口利牙,不顾天荒地老;翻肠倒肚,那管鬼哭神愁。
身世浮名,余以梦蝶视之,断不受肉眼相看。
达人撒手悬崖,俗子沉身苦海。
销骨口中,生出莲花九品,铄金舌上,容他鹦鹉千言。”
那人篾眼说“没了……”
惊人心,逢场作戏,九品金莲……
“覆巢之下,岂有……”禹悬辔最后说。
“不错……”茅草芳香传出神经,那人身上岑参,很有几分继峰风采,只不过此时气息黑链,烽渡如……酆都。
禹悬辔稍有不慎,掸书没有转圜,辨识之后为妄人,那么弹无虚发,就死去吧,大抵是撕开面夔,只手压载,不过是如此。
“禹悬辔,我且问你,贩夫走卒烦烦躁躁河阶顿足捩耳如何是好?”
“娼妓龟人立于楼门历语千言旨在误人清白楼门千卷如何是好?”
“王侯将相绺绺㓗㓗攻讦凿阵一处如何是好?”
“戏子凌人指责沸水漂泼如匪徒如何是好?”
余蓄之间自然还有,如何是好?
“既然如此,少言语以当贵,多著述以当富,载清名以当车,咀英华以当肉。
竹外窥莺,树外窥水,峰外窥云,难道我有意无意;鸟来窥人,月来窥酒,雪来窥书,却看他有情无情。
体裁如何,出月隐山;情景如何,落日映屿;气魄如何,收露敛色;议论如何,回飙拂渚。
有大通必有大塞,无奇遇必无奇穷。
雾满杨溪,玄豹山间偕日月;云飞翰苑,紫龙天外借风雷。
西山霁雪,东岳含烟;驾凤桥以高飞,登雁塔而远眺。
居轩冕之中,不可无山林的气味;处林泉之下,须常怀廊庙的经纶。
一失脚为千古恨,再回头是百年人。
既然如此,死生极好。
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框架内似泡沫浮云,周围全然是如此,可这么一来,没有可以辨别是非的界限,浸淫其内,还是走快些,果然,虚幻的世界林林变化多端,再度醒来,已然是世界海……
禹悬辔识海内,白浪滔天,然后转瞬即逝,罕有的寂静,连自己都觉得差异,有点层出不穷,参差不齐。
踌躇……
接下来是一场狴犴缎绸似的问与答。
“书上说人言可畏,书上说淋漓尽致,书上说澜沧大势……那么,书上还说了什么?”
书上所述千言,掸书不能够穷尽,何来书上说,禹悬辔岑参渗析,“书上说当为情死,不当为情怨。明乎情者,原可死而不可怨者也。虽然既云情矣,此身已为情有,又何忍死耶?然不死终不透彻耳。韩翃之柳,崔护之花,汉宫之流叶,蜀女之飘梧,令后世有情之人咨嗟想慕,讬之语言,寄之歌咏;而奴无昆仑,客无黄衫,知己无押衙,同志无虞侯,则虽盟在海棠,终是陌路萧郎耳。”
“上说几条杨柳,沾来多少啼痕;三叠阳关,唱彻古今离恨。”
“还说世无花月美人,不愿生此世界。”
“还说荀令君至人家,坐处常三日香。”
“还说罄南山之竹,写意无穷;决东海之波,流情不尽;愁如云而长聚,泪若水以难干。”
“说弄绿绮之琴,焉得文君之听;濡彩毫之笔,难描京兆之眉;瞻云望月,无非凄怆之声;弄柳拈花,尽是销魂之处。”
……
辨析之人沉默不语,继续说“然后呢……”
禹悬辔继续“悲火常烧心曲,愁云频压眉尖。”
“五更三四点,点点生愁;一日十二时,时时寄恨。”
“燕约莺期,变作鸾悲凤泣;蜂媒蝶使,翻成绿惨红愁。”
“花柳深藏淑女居,何殊弱水三千;雨云不入襄王梦,空忆十二巫山。”
“枕边梦去心亦去,醒后梦还心不还。”
“万里关河,鸿雁来时悲信断;满腔愁绪,子规啼处忆人归。”
千言千余,严严实实的,禹悬辔没有停顿,继续采撷道:“千叠云山千叠愁,一天明月一天恨。”
“豆蔻不消心上恨,丁香空结雨中愁。”
“月色悬空,皎皎明明,偏自照人孤另;蛩声泣露,啾啾唧唧,都来助我愁思。”
“慈悲筏,济人出相思海;恩爱梯,接人下离恨天。”
那人面色和蔼,此时恪守说“不必了……”
这事哪有那么逼不得已,口炎纷纭复杂,禹悬辔滔滔不绝……
“费长房,缩不尽相思地;女娲氏,补不完离恨天。
孤灯夜雨,空把青年误,楼外青山无数,隔不断新愁来路。
黄叶无风自落,秋云不雨长阴。天若有情天亦老,摇摇幽恨难禁,惆怅旧欢如梦,觉来无处追寻。
蛾眉未赎,谩劳桐叶寄相思;潮信难通,空向桃花寻往迹。
野花艳目,不必牡丹,村酒酣人,何须绿蚁。
琴罢辄举酒,酒罢辄吟诗,三友递相引,循环无已时。
阮籍邻家少妇有美色,当垆沽酒,籍尝诣饮,醉便卧其侧。
隔帘闻堕钗声,而不动念者,此人不痴则慧,我幸在不痴不慧中。
桃叶题情,柳丝牵恨。
胡天胡帝,登徒于焉怡目;为云为雨,宋玉因而荡心。
轻泉刀若土壤,居然翠袖之朱家,重然诺如邱山,不添红籹之季布。
蝴蝶长悬孤枕梦,凤凰不上断弦鸣。
吴妖小玉飞作烟,越艳西施化为土。
妙唱非关古,多情岂在腰。
孤鸣翱翔以不去,浮云黯_而荏苒。
楚王宫里,无不推其细腰;魏国佳人,俱言讶其纤手。
传鼓瑟于杨家,得吹萧于秦女。
春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何。
玉树以珊瑚作枝,珠帘以玳瑁为押。
东邻巧笑,来侍寝于更衣;西子微颦,将横陈于甲帐。
骋纤腰于结风,奏新声于度曲,妆鸣蝉之薄鬓,照堕马之垂鬟。金星与婺女争华,麝月共嫦娥竞爽。惊鸾冶袖,时飘韩椽之香;飞燕长裾,宜结陈王之佩。轻身无力,怯南阳之捣衣;生长深宫,笑扶风之织锦。
青牛帐里,余曲既终,朱鸟窗前,新妆已竟。
山河绵邈,粉黛若新。椒华承彩,竟虚待月之帘;癸骨埋香,谁作双鸾之雾。
蜀纸麝煤添笔媚,越瓯犀液发茶香,风飘乱点更筹转,拍送繁弦曲破长。
教移兰烬频羞影,自拭香汤更怕深,初似染花难抑按,终忧沃雪不胜任,岂知侍女帘帏外,剩取君玉数饼金。”
第二个问题是“今天下皆妇人矣,封疆缩其地,而中庭之歌舞犹喧;战血枯其人,而满座之貂貚自若。我辈书生,既无诛贼讨乱之柄,而一片报国之忱,惟于寸楮尺只字间见之;使天下之须眉而妇人者,亦耸然有起色。”
“那么,你如何看待问题……”
不仅仅……
不羁……
络绎不绝,禹悬辔心想事成。“古时候耕读穿贳,闲到白头真是拙,醉逢青眼不知狂。白头是妇人……”禹悬辔薰眼还滦,补充说“妇人之仁,缝纫针人,书生嘛,旧事重提,既要经世济民,也要全一个妇人之仁。”
“否则天下人河岸蹲守,只会徒劳无功,浪花渡堕。”
那人栖身蹲下,便有一方案桌显露出来,青石砖瓦转弯抹角,林立书简案牍,轻声道“你还没有回答问题。”
如何看待问题?
禹悬辔思索片刻后,慎思说:“兴之所到,不妨呕出惊人心,故不然,也须随场作戏。
放得俗人心下,方可为丈夫。放得丈夫心下,方名为仙佛。放得仙佛心下,方名为得道。
吟诗劣于讲学,骂座恶于足恭。两而揆之,宁为薄行狂夫,不作厚颜君子。
观人题壁,便识文章。
宁为真士夫,不为假道学。
宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣。
随口利牙,不顾天荒地老;翻肠倒肚,那管鬼哭神愁。
身世浮名,余以梦蝶视之,断不受肉眼相看。
达人撒手悬崖,俗子沉身苦海。
销骨口中,生出莲花九品,铄金舌上,容他鹦鹉千言。”
那人篾眼说“没了……”
惊人心,逢场作戏,九品金莲……
“覆巢之下,岂有……”禹悬辔最后说。
“不错……”茅草芳香传出神经,那人身上岑参,很有几分继峰风采,只不过此时气息黑链,烽渡如……酆都。
禹悬辔稍有不慎,掸书没有转圜,辨识之后为妄人,那么弹无虚发,就死去吧,大抵是撕开面夔,只手压载,不过是如此。
“禹悬辔,我且问你,贩夫走卒烦烦躁躁河阶顿足捩耳如何是好?”
“娼妓龟人立于楼门历语千言旨在误人清白楼门千卷如何是好?”
“王侯将相绺绺㓗㓗攻讦凿阵一处如何是好?”
“戏子凌人指责沸水漂泼如匪徒如何是好?”
余蓄之间自然还有,如何是好?
“既然如此,少言语以当贵,多著述以当富,载清名以当车,咀英华以当肉。
竹外窥莺,树外窥水,峰外窥云,难道我有意无意;鸟来窥人,月来窥酒,雪来窥书,却看他有情无情。
体裁如何,出月隐山;情景如何,落日映屿;气魄如何,收露敛色;议论如何,回飙拂渚。
有大通必有大塞,无奇遇必无奇穷。
雾满杨溪,玄豹山间偕日月;云飞翰苑,紫龙天外借风雷。
西山霁雪,东岳含烟;驾凤桥以高飞,登雁塔而远眺。
居轩冕之中,不可无山林的气味;处林泉之下,须常怀廊庙的经纶。
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