第786章 风骨何来
通过齐誉的这次讲学,让皇帝明白了一个道理。
要想取得真正的发展,就必须借助科技的力量,若只懂得蛮打蛮干,那和莽夫又有什么区别呢?
难怪之前,齐誉动不动就把‘科技发展如同逆水行舟’这话挂在嘴边,如今来看,确实不是胡扯。
有道理!
也有依据!
但是,要想保持住科技上的领先地位,就必须加大教育以及财政上的投入,两者缺一不可。
唉……这得花多少钱呀!
蓦地!
皇帝泛起一种感觉,自己就是这天下间的第一穷鬼,没有之一。
此外,他还觉得。
自己所选拔的这些人才,全都是清一色的废物,在关键时刻,没有一个可以堪大用的。甚至,他还质疑起了传统的教育合理与否。
皇帝幽幽一叹,呢喃道:“”我华夏文化,真就那么一无是处吗?”
对此,齐誉在散学后回答他说:“陛下,我华夏文化博大精深,源远流长,其核心精髓主要体现于思想层面,而并非是手工上的技巧。别的不说,就单纯是耳熟能详的八条目,即,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,就足以让人体悟一生了。像这种堪称瑰宝的精神内涵,绝不是金钱和科技能够比拟的了的。”
听到这话,皇帝的脸色才稍稍好看了些,并苦笑道:“不瞒爱卿说,在这种大变革的洪流面前,朕都感觉有点迷失方向了。”
“前路有车,其后有辙,方向上十分清晰。”
“嗯……”
正谈着话,忽见孙暴孙曰恭奔来求见。
他也没有特别的事,只是想求上一场首牧讲学。
是呀,您给理工学院授了一课,我们府学这边又岂能落下呢?同为育人学府,齐大人又怎好意思厚此薄彼?
碍于面子,齐誉只得答应下来。
当然了,这是得到天子的准允后才做出的决定。
就这样,一行人又转去了对面的传统学院。
途中,皇帝时不时地驻足观望,察看着这两校的氛围差异。
相比理工学院豆腐块式的高楼大厦,府学的建筑就显得非常典雅了。
甬道正中青石铺路,两侧以松柏作迎,大眼一看,就仿若是进入了国子监一般。而主体的构筑也甚为考究,雕梁画栋,飞檐斗拱,处处都渗透着浓郁的文化底蕴。
这些所见,皇帝全都默记在了小本本上,他准备在回京之后细细琢磨。
齐誉看了看已经不早的天色,决定立即开讲,要不然,就要耽误吃晌午饭了。
自己饿着没事,可若是饿晕了圣天子,那可就变成大笑话了。远了不说,肯定会被随行的吴晚荣攻讦地百喙莫辩。
现在的孙曰恭已经很具眼色了,还不等齐大人登台就座,他便准备好了清新茗茶以及冉冉檀香,为接下来的讲学渲染气氛。
随着齐大人的单手一压,台下的嗡嗡之声戛然而止。
好了,开讲!
“诸位,咱们今天的主题是‘风骨何来’?”
风骨?
这是一个有关于人品的议题,与八条目中的‘正心’含义相似。
从古至今,文人们皆不厌其烦地赞松、赞竹,并以此来抬高自己的道德修养。但是,真正能做到如文天祥那样的,却是少之又少。
也就是说,这种美德多存在于理论之中,现实里极其罕见。
即使有,也是凤毛麟角的存在。
然,齐誉的题目却不仅限于此,还涉及到了此道德的培养方式,即,风骨从何而来?
皇帝听了后不禁失笑。
他觉得,这个问题问得实在是水平不高。
连挑粪的二大爷都知道知书才能达理的简单道理,更何况是眼前的饱学之士呢?
风骨!
自然是从读书中培养出来的!
让人意外的是,齐誉当即否掉了这个观点。
“若读书就可以形成铮铮风骨的话,那文风鼎盛的宋又怎么会灭亡呢?”
“咱们现在讨论的是宏观层面,暂不论一些个别的历史名人,大家不妨细思一番……”
要是以宋亡为鉴的话,似乎还真是如此。
可是,风骨若不是从读书中培养,又是从哪儿产生的呢?
见无人作答,齐誉只得自解道:“太史公书有云,仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。也就是说,只有你生活无虞了,才会具有最基本的荣辱之心。可以试想,假设你天天都在为断炊而奔波,那还有什么心思去顾大义呢?所以,风骨形成的前提,是你得先活得有尊严、像是个人,只有这样,你才有心思去为社稷发声!”
一顿,他又继续道:“我出身于寒门,深谙老百姓的日常疾苦,给我的感觉就是一个字:穷!穷不仅限制了你的想象力,还拖累了你该有的成长,在残酷的现实面前,没有人可以做到不低头的!也正是鉴于此,所以我才大力地去普及义务教育,让你们在没有后顾之后的情况下格物致知。慢慢地,你们就会培养出应有的自尊心,不为斗米折腰,不为金钱媚骨,只有这样,才算是具备了风骨雏形。”
雏形?
听这话的意思,莫非还有下文?
果然!
齐誉又继续道:“除了以上所述的个人因素之外,律法的公平对于风骨的培养也至关重要!如果处处不公,人性就会发生扭曲,所谓的大义感,也就变成一句空谈了。”
似乎……有些道理。
尤其是皇帝。
他觉得,齐誉的这个视角确实是挺独特的,他不以道德的制高点来论人论事,而是以一种世俗的眼光来看待问题。
虽然看起来有伤大雅,但不失为是朴实的大实话。
在阐述完了后,齐誉作出总结说:“只有做到了律法公正、生活无忧、以及教育得当,世人的风骨才能被全面地激发出来,一旦形成了引领性的风潮,就可以改变整个民族、甚至是整个国家的气运。若真正做到了文死谏、武死战,我华夏还会惧谁?”
说罢了,他便唤来纸笔,挥毫疾书曰:
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。
写完了后,齐誉立即把目光投向了那位特殊听众。
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要想取得真正的发展,就必须借助科技的力量,若只懂得蛮打蛮干,那和莽夫又有什么区别呢?
难怪之前,齐誉动不动就把‘科技发展如同逆水行舟’这话挂在嘴边,如今来看,确实不是胡扯。
有道理!
也有依据!
但是,要想保持住科技上的领先地位,就必须加大教育以及财政上的投入,两者缺一不可。
唉……这得花多少钱呀!
蓦地!
皇帝泛起一种感觉,自己就是这天下间的第一穷鬼,没有之一。
此外,他还觉得。
自己所选拔的这些人才,全都是清一色的废物,在关键时刻,没有一个可以堪大用的。甚至,他还质疑起了传统的教育合理与否。
皇帝幽幽一叹,呢喃道:“”我华夏文化,真就那么一无是处吗?”
对此,齐誉在散学后回答他说:“陛下,我华夏文化博大精深,源远流长,其核心精髓主要体现于思想层面,而并非是手工上的技巧。别的不说,就单纯是耳熟能详的八条目,即,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,就足以让人体悟一生了。像这种堪称瑰宝的精神内涵,绝不是金钱和科技能够比拟的了的。”
听到这话,皇帝的脸色才稍稍好看了些,并苦笑道:“不瞒爱卿说,在这种大变革的洪流面前,朕都感觉有点迷失方向了。”
“前路有车,其后有辙,方向上十分清晰。”
“嗯……”
正谈着话,忽见孙暴孙曰恭奔来求见。
他也没有特别的事,只是想求上一场首牧讲学。
是呀,您给理工学院授了一课,我们府学这边又岂能落下呢?同为育人学府,齐大人又怎好意思厚此薄彼?
碍于面子,齐誉只得答应下来。
当然了,这是得到天子的准允后才做出的决定。
就这样,一行人又转去了对面的传统学院。
途中,皇帝时不时地驻足观望,察看着这两校的氛围差异。
相比理工学院豆腐块式的高楼大厦,府学的建筑就显得非常典雅了。
甬道正中青石铺路,两侧以松柏作迎,大眼一看,就仿若是进入了国子监一般。而主体的构筑也甚为考究,雕梁画栋,飞檐斗拱,处处都渗透着浓郁的文化底蕴。
这些所见,皇帝全都默记在了小本本上,他准备在回京之后细细琢磨。
齐誉看了看已经不早的天色,决定立即开讲,要不然,就要耽误吃晌午饭了。
自己饿着没事,可若是饿晕了圣天子,那可就变成大笑话了。远了不说,肯定会被随行的吴晚荣攻讦地百喙莫辩。
现在的孙曰恭已经很具眼色了,还不等齐大人登台就座,他便准备好了清新茗茶以及冉冉檀香,为接下来的讲学渲染气氛。
随着齐大人的单手一压,台下的嗡嗡之声戛然而止。
好了,开讲!
“诸位,咱们今天的主题是‘风骨何来’?”
风骨?
这是一个有关于人品的议题,与八条目中的‘正心’含义相似。
从古至今,文人们皆不厌其烦地赞松、赞竹,并以此来抬高自己的道德修养。但是,真正能做到如文天祥那样的,却是少之又少。
也就是说,这种美德多存在于理论之中,现实里极其罕见。
即使有,也是凤毛麟角的存在。
然,齐誉的题目却不仅限于此,还涉及到了此道德的培养方式,即,风骨从何而来?
皇帝听了后不禁失笑。
他觉得,这个问题问得实在是水平不高。
连挑粪的二大爷都知道知书才能达理的简单道理,更何况是眼前的饱学之士呢?
风骨!
自然是从读书中培养出来的!
让人意外的是,齐誉当即否掉了这个观点。
“若读书就可以形成铮铮风骨的话,那文风鼎盛的宋又怎么会灭亡呢?”
“咱们现在讨论的是宏观层面,暂不论一些个别的历史名人,大家不妨细思一番……”
要是以宋亡为鉴的话,似乎还真是如此。
可是,风骨若不是从读书中培养,又是从哪儿产生的呢?
见无人作答,齐誉只得自解道:“太史公书有云,仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。也就是说,只有你生活无虞了,才会具有最基本的荣辱之心。可以试想,假设你天天都在为断炊而奔波,那还有什么心思去顾大义呢?所以,风骨形成的前提,是你得先活得有尊严、像是个人,只有这样,你才有心思去为社稷发声!”
一顿,他又继续道:“我出身于寒门,深谙老百姓的日常疾苦,给我的感觉就是一个字:穷!穷不仅限制了你的想象力,还拖累了你该有的成长,在残酷的现实面前,没有人可以做到不低头的!也正是鉴于此,所以我才大力地去普及义务教育,让你们在没有后顾之后的情况下格物致知。慢慢地,你们就会培养出应有的自尊心,不为斗米折腰,不为金钱媚骨,只有这样,才算是具备了风骨雏形。”
雏形?
听这话的意思,莫非还有下文?
果然!
齐誉又继续道:“除了以上所述的个人因素之外,律法的公平对于风骨的培养也至关重要!如果处处不公,人性就会发生扭曲,所谓的大义感,也就变成一句空谈了。”
似乎……有些道理。
尤其是皇帝。
他觉得,齐誉的这个视角确实是挺独特的,他不以道德的制高点来论人论事,而是以一种世俗的眼光来看待问题。
虽然看起来有伤大雅,但不失为是朴实的大实话。
在阐述完了后,齐誉作出总结说:“只有做到了律法公正、生活无忧、以及教育得当,世人的风骨才能被全面地激发出来,一旦形成了引领性的风潮,就可以改变整个民族、甚至是整个国家的气运。若真正做到了文死谏、武死战,我华夏还会惧谁?”
说罢了,他便唤来纸笔,挥毫疾书曰:
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。
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