第二十四章 板斧白老憨
众人站在天池岸边只觉得水的寒气逼人，正逢秋冬交替时节，东北本就比其他地区气温低，尤其天池水深气寒，顿觉浑身发冷，不由让人由内而外打起寒颤。
小墩子瞪大了绿豆眼睛大声问道：“这就是长白天池啊？好大的一个大澡盆啊！五阿哥咱们啥子时候下去游一圈噻？”
白鹭飞对小墩子问道：“你叫他什么？我若没听错你是叫他五阿哥对吗？”
白鹭飞听闻小墩子称我五阿哥很是诧异，自从到白家庄后小墩子一直没有机会说话。而离开白家庄后大洋马的离开又让小墩子很是惆怅，一路上他基本没开口。
历经千辛万苦后终于看到了朝思暮想的天池，站在水边触及到了他的兴奋点，他才张口说话，这一说居然差点暴露了我的真实身份。
我对白鹭飞道：“什么五阿哥六阿哥的？他就那么一叫，孩子顽皮得很，莫要当真。”
小墩子打岔道：“我说的是前门楼子，你说胯骨轴子，幽默幽默噻！这一路若死气沉沉的不寂寞死个人才怪呢！”他话锋一转又涮起了野人熊，他对野人熊道：“我说黑瞎子啊！你那大扎枪多少斤啊？总拎着不累吗？不如当废铁卖了换点酒喝喝倒是痛快。”
野人熊也搞不懂这个死冬瓜说的什么意思？他只是张开大嘴一个劲的对小墩子嘿嘿傻笑，他的大黄牙的牙缝里还夹着一根鹿肉丝，鹿肉丝的大部分仍然留在嘴外悠来荡去的，看着好不恶心。
小墩子的绿豆眼一眼便瞧见了那根肉丝，又对野人熊道：“你这个黑瞎子不但是个憨货，而且是个吃货，瞧瞧你那嘴吧！还留着刚才吃的鹿肉呢！怎么的你还能反刍啊？”
“反刍”是某些动物进食经过一段时间后，再将半消化的食物从胃里返回嘴里再次咀嚼，如家畜牛、羊等有这样的特殊习性。小墩子把“反刍”词用在野人熊身上自然不是什么好话，就是在骂野人熊是牲畜，野人熊自然是听不懂其中的意义，但在场的人全然明白。
我对小墩子斥道：“放肆，小墩子你休要欺负胡一彪老实，你说他反刍那不是骂他是牲畜吗？你实在是太过分了，如果我再听见你随意侮辱胡一彪，别怪我不饶你，我把你的半斤八两大舌头割下来喂了狼，看你还胡诌不了？”
小墩子浑身一颤，心想五阿哥真是生气了，他居然要割了我的舌头，舌头一旦割下来，那我就说不了话了，岂不把我小墩子活活憋死不成？
想至此小墩子连忙道：“五阿哥小墩子只是逗着野人熊玩呢！小墩子怎么会欺负他呢？你要真割了小墩子的舌头，还不如让小墩子给您射一头野猪呢！把野猪的舌头割下来红烧了下酒那可好吃极了，我的舌头又臭又硬没得啥嚼头。”
小墩子一番话惹得众人捧腹大笑，野人熊不知道别人笑为何意？看别人笑他也跟着嘿嘿傻笑，那笑声就像黑瞎子嚎叫，带有几许瘆人。
我道：“今天暂且放过你，如有下次绝不轻饶。”
小墩子一吐舌头道:“我的舌头算保住了，我得留着说话用呢！”
众人又是一阵哈哈大笑。
天色将暮，一切事情只得明日天明以后再做计较，现在只有安营扎寨，那六名庄丁各有分工，有的支起帐篷；有的搭锅准备做饭；有的去拾干柴，人多好干活，片刻功夫一切做得。
提起庄丁不得不提一位叫做白老憨的庄丁，他的人如其名，面相憨厚老实，更是少言寡语。个头不高而且偏瘦，却不怕苦不怕累，凡是有什么体力活、脏活，他都抢着干，手里提着一把大板斧，砍柴挑水全包了。
白老憨自幼无父无母，更无姓无名，是白展屏在荒山野岭从狼嘴里抢回来的，当时一匹灰狼嘴里叼着男婴的一条小腿，白展屏手疾眼快飞去一镖，当即将灰狼打死将男婴救下，当初灰狼叼过的腿部的牙印如今依然尚在，可能是被狼牙伤了筋脉，至今走路仍有些跛脚。
白展屏把孩子带回家养大成人，白家庄的人见他自幼憨厚，故而都叫他白老憨，白老憨感恩白展屏再造之恩，因此他对白家更是忠心耿耿，任劳任怨，为白家流过的血，淌过的汗不计其数。
然而就算白家对他再好，白老太爷对他视如己出，在他心里仍然主是主仆是仆，自己分的很清楚，从不越雷池半步。
他平日少言寡语可能跟他出身有直接关系，他是个极度自卑的人，他总觉得出身卑微，是个没家没姓的下贱胚子，又是个瘸子，逢人便觉得矮三分，平日里点头哈腰惯了，大气都不敢出，说话都是低三下气的，其实白家上下没人瞧不起他，反而他总认为别人从不拿正眼瞧他。身体的缺陷导致了他心里的不健康，阴影在内心逐渐扩散，扩散到他不愿张口说半句话。切记一点，大多爱说爱笑之人心机不多，往往少言寡语的人城府反而很深，隐藏背后的心机难以捉摸，是更可怕的，以后会有意想不到的事情发生在这个面似忠厚人的身上。
白展屏老爷子让庄丁只背来两个帐篷，一来聚堆住也更为安全，二来山高路远也不易带过多东西。两个帐篷扎得很近，这样有事可以在最短的时间内及时呼应。我和小墩子还有白氏兄妹挤在一个帐篷，都是和衣而睡，白鹭飞也算半个江湖人，自然知道江湖人不拘小节这个道理。
那六位庄丁共住一个帐篷，他们没有心事，吃喝完毕倒头就睡，顷刻间就有不同音调的鼾声震天动地的从隔壁传来。
我和白氏兄妹聊了半天关于明天怎么下天池，下天池后遇见这种突发事件怎么处理，遇见那种突发事件怎么对付，假设了很多可能发生的意外。当然最担心的还是怕遇见天池水怪，目前还没有想好怎么应付它，最后大家一致认为遇河搭桥，逢山开路吧！大家讨论正兴，被小墩子的交响曲给终止了，他在睡梦中咬牙、放屁、打嗝、说梦话一套的配乐。
只听小墩子忽然喊道：“大洋马......宝贝来亲亲嘛！”说着伸开双臂又像抱着人似的，然后嘴撅撅着，接着像亲嘴的声音，“吧吧”啃得直响。
我低声骂道：“小墩子哪来这么多臭毛病？这是撒癔症了？真是光着屁股推碾子丢一圈的娘家人。”
天色渐亮，我们一行早早起来，又不是来观光旅游的，无心旁骛，大家都草草吃了点从白家庄带来的干粮，就收拾好行囊，来到天池岸边。
不禁感叹：这长白天池真是人间仙境啊！如若不来此行，虚妄人生！大自然真是神奇，十六峰护一水，天水一色相互辉映，呼吸一口长白的空气，沁人心弦，捧一把天池之水洗一洗脸，年轻十几载，古人云：“近山则智高，临水而聪慧。”我的祖先生长在这片灵山圣水之地，怎能不做出惊天地泣鬼神之伟绩，可惜啊！后来离此圣地太遥远了，得不到神灵的庇护，焉有不丢江山之理？倘若一直留守在此，可能历史将改写，哎！历史的车轮是向前转的，转过去也就揭开了新的篇章了。此次天池之行不是来感叹的，还有更重要的使命，日子一天天过去了，都不知道何秋晚怎么样了？
闲言少叙，书说正文。要想找到天池血莲必然得进入天池里面，据说天池血莲长在天池次世界，要想找到次世界，那么就得需要水性极好的人，昨晚与白氏兄妹交流，只有白氏兄妹和我能胜此重任，其他的人即便会水，也只会点狗刨罢了！而小墩子那个废物点心连狗刨都不会，存粹是个旱鸭子。
然而天池次世界究竟在哪里？我们一行人无人知晓，据说次世界有天眼，只有通过天眼才能进入天池次世界，换而言之天眼是唯一通向次世界的通道，那么就不难理解什么是天眼了，天眼即为一条隧道的洞口，由上而下直达次世界故称天眼。总之找不到天眼一切都是徒劳的，茫茫原野要想找到一样东西都不是易事，更何况是潜入水底了。
我当阿哥的时候本不会水，后来在师父的祥云山紫云洞中，身处依山傍水之地一天无所事事，每逢盛夏常到水里嬉戏来打发无聊的日子，师父见我酷爱玩水，便亲传了我“水行之术，”可以跟在陆地上一样，在水里吃喝拉撒睡三年不出水面，“水行奇术”是靠高人指点的特殊技能，然后假以时日苦练学得的，行水前需先默念“十二字水行秘诀”后方可入水。“水行奇术”不完全属玄术类，故此我可学。白氏兄妹也经过高人指点名师传授过“水行奇术，”水下功夫皆跟我不差分毫。
其他人岸上留守，我们三人换上水衣，我在前、白鹭飞居中、白龙飞断后，三人依次进入水中，我们三人在水里犹如鱼儿回到海洋，白鹭飞在水里游动宛若一条美人鱼，令身旁穿梭的真正的鱼儿羡煞不已。白龙飞人如其名，在水里真好似一条蛟龙，我们三人一会他超过我，一会我追上他，你追我赶之中不忘四处寻找天眼的下落。
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小墩子瞪大了绿豆眼睛大声问道：“这就是长白天池啊？好大的一个大澡盆啊！五阿哥咱们啥子时候下去游一圈噻？”
白鹭飞对小墩子问道：“你叫他什么？我若没听错你是叫他五阿哥对吗？”
白鹭飞听闻小墩子称我五阿哥很是诧异，自从到白家庄后小墩子一直没有机会说话。而离开白家庄后大洋马的离开又让小墩子很是惆怅，一路上他基本没开口。
历经千辛万苦后终于看到了朝思暮想的天池，站在水边触及到了他的兴奋点，他才张口说话，这一说居然差点暴露了我的真实身份。
我对白鹭飞道：“什么五阿哥六阿哥的？他就那么一叫，孩子顽皮得很，莫要当真。”
小墩子打岔道：“我说的是前门楼子，你说胯骨轴子，幽默幽默噻！这一路若死气沉沉的不寂寞死个人才怪呢！”他话锋一转又涮起了野人熊，他对野人熊道：“我说黑瞎子啊！你那大扎枪多少斤啊？总拎着不累吗？不如当废铁卖了换点酒喝喝倒是痛快。”
野人熊也搞不懂这个死冬瓜说的什么意思？他只是张开大嘴一个劲的对小墩子嘿嘿傻笑，他的大黄牙的牙缝里还夹着一根鹿肉丝，鹿肉丝的大部分仍然留在嘴外悠来荡去的，看着好不恶心。
小墩子的绿豆眼一眼便瞧见了那根肉丝，又对野人熊道：“你这个黑瞎子不但是个憨货，而且是个吃货，瞧瞧你那嘴吧！还留着刚才吃的鹿肉呢！怎么的你还能反刍啊？”
“反刍”是某些动物进食经过一段时间后，再将半消化的食物从胃里返回嘴里再次咀嚼，如家畜牛、羊等有这样的特殊习性。小墩子把“反刍”词用在野人熊身上自然不是什么好话，就是在骂野人熊是牲畜，野人熊自然是听不懂其中的意义，但在场的人全然明白。
我对小墩子斥道：“放肆，小墩子你休要欺负胡一彪老实，你说他反刍那不是骂他是牲畜吗？你实在是太过分了，如果我再听见你随意侮辱胡一彪，别怪我不饶你，我把你的半斤八两大舌头割下来喂了狼，看你还胡诌不了？”
小墩子浑身一颤，心想五阿哥真是生气了，他居然要割了我的舌头，舌头一旦割下来，那我就说不了话了，岂不把我小墩子活活憋死不成？
想至此小墩子连忙道：“五阿哥小墩子只是逗着野人熊玩呢！小墩子怎么会欺负他呢？你要真割了小墩子的舌头，还不如让小墩子给您射一头野猪呢！把野猪的舌头割下来红烧了下酒那可好吃极了，我的舌头又臭又硬没得啥嚼头。”
小墩子一番话惹得众人捧腹大笑，野人熊不知道别人笑为何意？看别人笑他也跟着嘿嘿傻笑，那笑声就像黑瞎子嚎叫，带有几许瘆人。
我道：“今天暂且放过你，如有下次绝不轻饶。”
小墩子一吐舌头道:“我的舌头算保住了，我得留着说话用呢！”
众人又是一阵哈哈大笑。
天色将暮，一切事情只得明日天明以后再做计较，现在只有安营扎寨，那六名庄丁各有分工，有的支起帐篷；有的搭锅准备做饭；有的去拾干柴，人多好干活，片刻功夫一切做得。
提起庄丁不得不提一位叫做白老憨的庄丁，他的人如其名，面相憨厚老实，更是少言寡语。个头不高而且偏瘦，却不怕苦不怕累，凡是有什么体力活、脏活，他都抢着干，手里提着一把大板斧，砍柴挑水全包了。
白老憨自幼无父无母，更无姓无名，是白展屏在荒山野岭从狼嘴里抢回来的，当时一匹灰狼嘴里叼着男婴的一条小腿，白展屏手疾眼快飞去一镖，当即将灰狼打死将男婴救下，当初灰狼叼过的腿部的牙印如今依然尚在，可能是被狼牙伤了筋脉，至今走路仍有些跛脚。
白展屏把孩子带回家养大成人，白家庄的人见他自幼憨厚，故而都叫他白老憨，白老憨感恩白展屏再造之恩，因此他对白家更是忠心耿耿，任劳任怨，为白家流过的血，淌过的汗不计其数。
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白展屏老爷子让庄丁只背来两个帐篷，一来聚堆住也更为安全，二来山高路远也不易带过多东西。两个帐篷扎得很近，这样有事可以在最短的时间内及时呼应。我和小墩子还有白氏兄妹挤在一个帐篷，都是和衣而睡，白鹭飞也算半个江湖人，自然知道江湖人不拘小节这个道理。
那六位庄丁共住一个帐篷，他们没有心事，吃喝完毕倒头就睡，顷刻间就有不同音调的鼾声震天动地的从隔壁传来。
我和白氏兄妹聊了半天关于明天怎么下天池，下天池后遇见这种突发事件怎么处理，遇见那种突发事件怎么对付，假设了很多可能发生的意外。当然最担心的还是怕遇见天池水怪，目前还没有想好怎么应付它，最后大家一致认为遇河搭桥，逢山开路吧！大家讨论正兴，被小墩子的交响曲给终止了，他在睡梦中咬牙、放屁、打嗝、说梦话一套的配乐。
只听小墩子忽然喊道：“大洋马......宝贝来亲亲嘛！”说着伸开双臂又像抱着人似的，然后嘴撅撅着，接着像亲嘴的声音，“吧吧”啃得直响。
我低声骂道：“小墩子哪来这么多臭毛病？这是撒癔症了？真是光着屁股推碾子丢一圈的娘家人。”
天色渐亮，我们一行早早起来，又不是来观光旅游的，无心旁骛，大家都草草吃了点从白家庄带来的干粮，就收拾好行囊，来到天池岸边。
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闲言少叙，书说正文。要想找到天池血莲必然得进入天池里面，据说天池血莲长在天池次世界，要想找到次世界，那么就得需要水性极好的人，昨晚与白氏兄妹交流，只有白氏兄妹和我能胜此重任，其他的人即便会水，也只会点狗刨罢了！而小墩子那个废物点心连狗刨都不会，存粹是个旱鸭子。
然而天池次世界究竟在哪里？我们一行人无人知晓，据说次世界有天眼，只有通过天眼才能进入天池次世界，换而言之天眼是唯一通向次世界的通道，那么就不难理解什么是天眼了，天眼即为一条隧道的洞口，由上而下直达次世界故称天眼。总之找不到天眼一切都是徒劳的，茫茫原野要想找到一样东西都不是易事，更何况是潜入水底了。
我当阿哥的时候本不会水，后来在师父的祥云山紫云洞中，身处依山傍水之地一天无所事事，每逢盛夏常到水里嬉戏来打发无聊的日子，师父见我酷爱玩水，便亲传了我“水行之术，”可以跟在陆地上一样，在水里吃喝拉撒睡三年不出水面，“水行奇术”是靠高人指点的特殊技能，然后假以时日苦练学得的，行水前需先默念“十二字水行秘诀”后方可入水。“水行奇术”不完全属玄术类，故此我可学。白氏兄妹也经过高人指点名师传授过“水行奇术，”水下功夫皆跟我不差分毫。
其他人岸上留守，我们三人换上水衣，我在前、白鹭飞居中、白龙飞断后，三人依次进入水中，我们三人在水里犹如鱼儿回到海洋，白鹭飞在水里游动宛若一条美人鱼，令身旁穿梭的真正的鱼儿羡煞不已。白龙飞人如其名，在水里真好似一条蛟龙，我们三人一会他超过我，一会我追上他，你追我赶之中不忘四处寻找天眼的下落。
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