第二十一章 飞蛾扑火
旁边的家仆听了元来的话，无不义愤填膺，觉得这少年忒不是个东西，老爷为了你这卷破书连命都搭上，你问夫人值不值？
那当然值得啊，若是不值，那老爷岂不是白死了，死得毫无意义。
但转念一想，又觉得不对劲，就算这书再如何珍贵，又怎抵得过自家老爷的性命，老爷可是家财万贯，什么丹书宝典买不起。
那夫人为何又说值呢？
周夫人的嗓音虽柔弱，但字字铿锵有力，金石有声。
元来听罢，一阵愣怔。
这与他的认知迥然不同，甚至相悖。
老爹教给他的道理是，人命没有贵贱之分，人的性命不是物质所能衡量的。
物是死的，人是活的，人一旦死了，那就与死物没有什么区别。
物的珍贵如何，取决于人赋予多少情感，人死了，便没有了感情，赋予物的情感也随之消失，物也就荡然无意。
也许老爹说得也并不对，因为老爹的为人，有时自身就很矛盾。
他时常将‘钱财乃身外之物’挂于嘴边，可每次元来馋得很时，他却抠门得紧，一毛不拔。
可是，路旁但凡遇见饿得昏厥的难民乞丐，老爹仍是仗义疏财，救人于一时。
这让原本不富裕的他们，更是雪上加霜。
以前元来为此一度抱怨过，甚至埋怨过老爹，虽然老爹从不辩言，刚开始每次都是口头保证下不为例，可下次仍旧不知悔改，后来更是演变成为此立契为证，可结果依旧是枉然。
元来如此计较，并非是小气舍不得，而是心疼老爹。
因为每施舍一次，老爹事后的几日，便明显吃得更少，他是在从自己的口食中弥补那施舍于人的部分。
但老爹绝不会缩减元来的口食，元来该吃多少，就是多少，这是他身为人父的愧疚，元来自幼与他漂泊，吃尽了人间疾苦，所以他在元来的口食这一方面，他尽最大可能给予保证。
只不过，元来生来饭桶命，要让元来吃饱，实在太难了。
所以他打小就对元来灌输“七分饱”的大道理。
可是，从小相依为命的儿子，又怎不会心疼老爹呢？
对此，老爹至始至终都是死不悔改，时间长了，次数多了，元来也就睁一眼闭一直，权当没瞧见，不知道。
后来老爹病逝，元来每次遇见瘦弱柴骨的乞讨者，不免想起老爹，便如老爹当初那般，从为数不多口粮中，硬掰一份出来，施于饿者。
旁人对老爹的评论无非是大善人与大傻子。
老爹一向不以为然，他觉得大善人未必是，但大傻子那肯定是。
老爹病入膏肓，卧床不起时，元来终日守在他身边，父子二人闲谈甚久。
老爹便曾道出，他此举寓意何为。
老爹说，连自家孩子都吃不饱，还去施舍他人，的确很傻，但他并非是图善人这个虚名，父子两也是时常身无分文，需要化缘，讨口饭吃，他只是想种个善因，来日父子两也不幸落得这般凄惨田地，能结个善果，有贵人施以援手。
最重要的一点是，老爹心软得很，做不得见死不救之事，破点钱财口食，只为求个心安。
元来长这般大，游历的地方不可计数，见过不少天灾人祸，对人死之事，早就习以为常了。
老爹每逢遇见有人死去时，总是一脸悲切，自问一句，“人死应该是一桩很孤独的事吧？”
老爹临终时，好像得到了答案。
他的闭目的临终之言，是对他自己说的，“原来死并非如我想得那般孤独。”
老爹是含笑而终的。
言归真正。
周老爷为救书而死，是否值得？
在此问题上，元来认同老爹的观点，他争辩道：“书于小子固然意义非凡，但怎能抵得过周老爷一条鲜活的性命呢？”
周夫人掷地有声道：“夫君所挽救，并非是你的一卷书那般简单。
他救的，是你那一卷书没错。
但他挽的，却是他心中的道义。”
“周老爷心中的道义？”元来迷茫地呢喃道。
周夫人低眉垂目，悲望着铁匣中的残卷，摇头道：“虽然书没救成，但夫君以命殉道，义之足矣。”
元来仍是没听明白，谦逊地问道：“小子愚笨，不解其中的道义，望夫人言明。”
周夫人引以为豪道：“受人之托，应人之事，纵死必终，此乃吾夫之道义。”
一语听罢，如金铎鸣耳，元来心为之震，神为之荡，久久沉溺其中，不可自拔。
此中道理其实很简单，但世间又有几人，能为此言行必果呢？
柳道长轻叹一声，惊赞道：“尊夫道义胜一诺千金，更是舍命恪守，此等为人，当得起君子之名。
令尊在世时，老道缘悭一面，实乃一生之憾。”
周夫人朝柳道长躬身，行了一个谢礼，表达他对自家夫君的称赞，旋即又开口谢道：“这大火想来应是道长所熄灭，此恩深重，老身难以为报。”
柳道长亦是躬身回礼，连声道：“当不得，当不得，能为令尊这般人物，尽一份绵薄之力，当属老道一生之幸，怎敢遑论回报。”
元来回过神，一脸似懂非懂的模样。
他似乎明白了老爹一生落魄漂泊，可怜如此，却可含笑九泉。
但他又不明白，道义于心，无形无状，即不可吃，又不可用，为何周老爷和老爹都愿为之付出性命。
就连柳道长也这般夸赞周老爷，想必道义应该真的比命重要。
老爹给元来讲道理时，若元来一时无法明白，老爹常说你年纪尚小，不明白不打紧，只要将道理牢记于心便是，将来的某时某刻，自会一朝顿悟。
有些道理，若听了不能甚解，兴许一见了然。
老爹是好人，周老爷夫妇也是好人，柳道长应该也不坏。
既然他们都觉这对，那想来应该不会错。
不过，为了确定无误，元来还是再问了一遍，“道义真高于命乎？”
周夫人言之凿凿道：“生命诚可贵，唯逊于道义也。”
柳道长亦是肃穆道：“飞蛾喜火，寻光而至，纵身扑火，义无反顾。”
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那当然值得啊，若是不值，那老爷岂不是白死了，死得毫无意义。
但转念一想，又觉得不对劲，就算这书再如何珍贵，又怎抵得过自家老爷的性命，老爷可是家财万贯，什么丹书宝典买不起。
那夫人为何又说值呢？
周夫人的嗓音虽柔弱，但字字铿锵有力，金石有声。
元来听罢，一阵愣怔。
这与他的认知迥然不同，甚至相悖。
老爹教给他的道理是，人命没有贵贱之分，人的性命不是物质所能衡量的。
物是死的，人是活的，人一旦死了，那就与死物没有什么区别。
物的珍贵如何，取决于人赋予多少情感，人死了，便没有了感情，赋予物的情感也随之消失，物也就荡然无意。
也许老爹说得也并不对，因为老爹的为人，有时自身就很矛盾。
他时常将‘钱财乃身外之物’挂于嘴边，可每次元来馋得很时，他却抠门得紧，一毛不拔。
可是，路旁但凡遇见饿得昏厥的难民乞丐，老爹仍是仗义疏财，救人于一时。
这让原本不富裕的他们，更是雪上加霜。
以前元来为此一度抱怨过，甚至埋怨过老爹，虽然老爹从不辩言，刚开始每次都是口头保证下不为例，可下次仍旧不知悔改，后来更是演变成为此立契为证，可结果依旧是枉然。
元来如此计较，并非是小气舍不得，而是心疼老爹。
因为每施舍一次，老爹事后的几日，便明显吃得更少，他是在从自己的口食中弥补那施舍于人的部分。
但老爹绝不会缩减元来的口食，元来该吃多少，就是多少，这是他身为人父的愧疚，元来自幼与他漂泊，吃尽了人间疾苦，所以他在元来的口食这一方面，他尽最大可能给予保证。
只不过，元来生来饭桶命，要让元来吃饱，实在太难了。
所以他打小就对元来灌输“七分饱”的大道理。
可是，从小相依为命的儿子，又怎不会心疼老爹呢？
对此，老爹至始至终都是死不悔改，时间长了，次数多了，元来也就睁一眼闭一直，权当没瞧见，不知道。
后来老爹病逝，元来每次遇见瘦弱柴骨的乞讨者，不免想起老爹，便如老爹当初那般，从为数不多口粮中，硬掰一份出来，施于饿者。
旁人对老爹的评论无非是大善人与大傻子。
老爹一向不以为然，他觉得大善人未必是，但大傻子那肯定是。
老爹病入膏肓，卧床不起时，元来终日守在他身边，父子二人闲谈甚久。
老爹便曾道出，他此举寓意何为。
老爹说，连自家孩子都吃不饱，还去施舍他人，的确很傻，但他并非是图善人这个虚名，父子两也是时常身无分文，需要化缘，讨口饭吃，他只是想种个善因，来日父子两也不幸落得这般凄惨田地，能结个善果，有贵人施以援手。
最重要的一点是，老爹心软得很，做不得见死不救之事，破点钱财口食，只为求个心安。
元来长这般大，游历的地方不可计数，见过不少天灾人祸，对人死之事，早就习以为常了。
老爹每逢遇见有人死去时，总是一脸悲切，自问一句，“人死应该是一桩很孤独的事吧？”
老爹临终时，好像得到了答案。
他的闭目的临终之言，是对他自己说的，“原来死并非如我想得那般孤独。”
老爹是含笑而终的。
言归真正。
周老爷为救书而死，是否值得？
在此问题上，元来认同老爹的观点，他争辩道：“书于小子固然意义非凡，但怎能抵得过周老爷一条鲜活的性命呢？”
周夫人掷地有声道：“夫君所挽救，并非是你的一卷书那般简单。
他救的，是你那一卷书没错。
但他挽的，却是他心中的道义。”
“周老爷心中的道义？”元来迷茫地呢喃道。
周夫人低眉垂目，悲望着铁匣中的残卷，摇头道：“虽然书没救成，但夫君以命殉道，义之足矣。”
元来仍是没听明白，谦逊地问道：“小子愚笨，不解其中的道义，望夫人言明。”
周夫人引以为豪道：“受人之托，应人之事，纵死必终，此乃吾夫之道义。”
一语听罢，如金铎鸣耳，元来心为之震，神为之荡，久久沉溺其中，不可自拔。
此中道理其实很简单，但世间又有几人，能为此言行必果呢？
柳道长轻叹一声，惊赞道：“尊夫道义胜一诺千金，更是舍命恪守，此等为人，当得起君子之名。
令尊在世时，老道缘悭一面，实乃一生之憾。”
周夫人朝柳道长躬身，行了一个谢礼，表达他对自家夫君的称赞，旋即又开口谢道：“这大火想来应是道长所熄灭，此恩深重，老身难以为报。”
柳道长亦是躬身回礼，连声道：“当不得，当不得，能为令尊这般人物，尽一份绵薄之力，当属老道一生之幸，怎敢遑论回报。”
元来回过神，一脸似懂非懂的模样。
他似乎明白了老爹一生落魄漂泊，可怜如此，却可含笑九泉。
但他又不明白，道义于心，无形无状，即不可吃，又不可用，为何周老爷和老爹都愿为之付出性命。
就连柳道长也这般夸赞周老爷，想必道义应该真的比命重要。
老爹给元来讲道理时，若元来一时无法明白，老爹常说你年纪尚小，不明白不打紧，只要将道理牢记于心便是，将来的某时某刻，自会一朝顿悟。
有些道理，若听了不能甚解，兴许一见了然。
老爹是好人，周老爷夫妇也是好人，柳道长应该也不坏。
既然他们都觉这对，那想来应该不会错。
不过，为了确定无误，元来还是再问了一遍，“道义真高于命乎？”
周夫人言之凿凿道：“生命诚可贵，唯逊于道义也。”
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