第一百四十五章玄牝
《内景步虚云籖》以修士灵根和体悟为基，观想一切大道具现，在体内铭刻髓韵并以此蕴养灵元。——这点上在它的前册《八景内观》里皆有体现。
但这只是《内景步虚云籖》的第一重自观生内景。
第二重步虚勘仙路，就需要用到《步虚玉元金篆》秘术的辅助了。不过超九成之上的太虚宫弟子毕生无法跨入这重境界，哪怕不少侥幸晋升大修士的长老也未曾踏入过。
因为这重境界的进入前提是观想出两副内景，甚至两副内景也很勉强。
步虚者，遶醮通天曲神之仪也。
这是神道的作法之势，颂请之礼，在民间广有流传，但在修行界甚是少见。
修行者人人如龙，自己都要成神做仙，除了祖师和天地，不拜他物，不求他人。
《内景步虚云籖》的步虚指的是修炼方式和步骤，以内景为阶，灵神摇曳，进退蜿蜒，起舞诵歌，求的是大道，敬的是开天辟地的道本！
可谓一景一步，俯仰天地，遥感太虚，参悟仙途，终将步步生莲，抵达仙门！
玄黄道人、辛宁道人就是在这一重境界之上。
所以，普通修士若只修得一副内景，便只能原地立命，绝无法抬步前行。
以宗长青理解，太虚宫的步虚之法就是点线面的联络糅合之术。把每一个内景的参悟玄机联系起来，两点成线，三点成面，四点成体…
当不同的内景联系起来后，取长补短又糅成一体，组成新的立体内景，这必然是一种全方位的境界进化修炼。
可是这并不是半神级道法《内景步虚云籖》的修炼终点。
它的第三重是云箓籖道。
籖也同签，卜祝卦算之法矣。
一般来说，道级功法在奠基境修炼的极致成果是云禁本命符箓，《内景步虚云籖》作为顶级一品道法，只要天资悟性和道行足够，自能修炼出最上品的本命云禁。
但《内景步虚云籖》修炼出来的内景云禁除了凝成本命道法，还有一个妙用，便是以身内灵韵呼应体外大道天机，天人交感之下卜籖道果神通！
虽然做到这一步门槛太高成功率还不高，但在人间界，能和道果神通沾染上边的道法有几部？
玄黄道人说《内景步虚云籖》是半神道法，确实一点也不为过。
只是这部功法上限高，下限也高，哪怕以玄黄和辛宁的天资也尚未触摸及第三重修炼的门槛。
宗长青之所以被玄黄和辛宁道人看重，就是因为这两位浸淫内景之道上万年的前辈一眼就看出了宗长青拥有第三重修炼的天赋和资格！
就像一个毕生育人无数的老师，学生不需要考试，仅凭听课和作业，他们就可以认出到底谁是学霸谁是学渣。
而宗长青的灵根、异象、内景这些天赋在他们眼中简直跟写在脸上的绝世美人一般——究竟艳到什么程度也许很难说上来，但审美的本能告诉他们，认真起来可能会让人自卑！
可宗长青若是成为他们的弟子——那还有什么好说的，心里有多自卑，就有多窃喜！
接下来的三年里，宗长青每旬都会带着胡桃儿来到玄黄楼聆听玄黄道人的讲授。依着宗长青名义上的妻子身份，胡桃儿也得到了《内景步虚云籖》全本和《步虚玉元金篆》。
有太虚宫掌教亲授，胡桃儿受益匪浅，灵元藴氲进步神速。
宗长青却仿佛不开窍的学徒，除了灵气沉淀，其他方面毫无进展。
但玄黄道人毫不在意这些，讲课上依旧耐心有加，甚至更见细致。
葫道人在经历这番磨炼之后，跳脱的性子收敛了些，第二年便告诉宗长青去了闭关静修。
第三年的某一天，宗长青带着胡桃儿来见玄黄道人，说他想要静修一段时间。
玄黄道人大手一挥，给他腾出了太玄福地的四大秘地之一太玄壁洞。
这是阎灵太虚宫创宗祖师当年的悟法之地，坐落在太玄峰山腰之中，是如今宫内长老弟子突破瓶颈的最优去所。
只是这处秘地并不大，一次仅能容许一两人在壁照前参悟，一直以来进去的人除了要付出不菲的宗门贡献度，还要排队等候许久，机会殊为不易。
玄黄道人作为一宫之主，倒是有插队的权利，只是到了他这个境界，秘地中祖师留下的道韵领悟对他意义并不大，稍知根底的弟子们都猜测宫主应该是为门下弟子开了后门。
不过太虚宫掌教主脉虽然强势，人丁却不旺，玄黄道人门下嫡系，若是不算记名的葫道人一支，亲传弟子有三。
首徒辛宁道人天资纵横，本命道法辛金绝影刀就连剑斩大妖的西门吹牛都不愿略其锋芒，早早就在宗派大比中夺得太虚行走称号，如今更是锁定少宫主之位。以他的实力和地位并不需要玄黄道人出面安排。
次徒凌桥道人性随其师，也是天赋异禀的罕见天才，数百年前堪堪跨入温养之境，传闻其本命道法阴阳通冥桥能通幽冥之河，玄妙异常。不过他如今并不在太玄山。
季徒金盏道人据说是玄黄道人的后裔，正在闭关冲击化婴明魄，已经近百年未曾出现。
玄黄道人收葫道人之事并没有宣扬，不过悬空岛内知道的并不少，因此很多弟子都以为玄黄道人此是为四徒争取资源，一时间宫内对葫道人的天资和来历揣测纷纭。
议论和流言传得越广就越加失实，传到太玄山外时，已经变成了太虚宫掌教近年新收一位不逊于辛宁的关门弟子，三年培元跨金丹，本命灵宝葫芦都快成道器等等逆天事迹。
一时间葫道人之名在大庆国声名鹊起，虚实难辨。
太虚宫主脉并没有刻意去引导或者控制舆论，此时宗长青人在太玄壁照前更对外界一无所知。
太玄壁照只是一面两丈见方的洞墙石壁，上面潦草地刻着一些杂乱的道家箴句，或长或短，或深或浅，如“玄者，神之魁也。天以不见为玄，地以不形为玄，人以心腹为玄”“质干在乎自然，华藻在乎人事” “大潭思浑天，参摹而四分之，极于八十一”“虚极静笃，无复我身，但觉杳杳冥冥，与天地合一……”
宗长青当年在小月界为了研读孤本《太上感应篇》查阅过不少道家册籍，知道上面是《太玄经》《真诠》《参同契》《黄庭经》等玄门名著的部分摘句。
这些玄门箴言玄奥幽晦却极难参悟，但是被刻画在壁照上后却仿佛活了过来，有了独特的韵味，珠目观之，灵识扫过，只觉万般顺益感悟如流水般潺上心头神府，脑中灵机风暴般涌动。
在此之下，宗长青按捺住心中浮动的心神，默运《内景步虚云籖》和《步虚玉元金篆》，从开头的感应境篇重头开始修炼。
之前低境界的心法自然也是可以修炼的，只是对于所有修士来说那样做无法提升任何修为，绝对是在浪费时间。
宗长青重新修炼也无法提升任何修为，他只是想搞清楚一件事情——修士灵根的本质是什么！
这是一个经历过九年义务教育后优秀学生的最正常思维！
即使无法真正弄明白灵根的缘由，起码要对这修行根基有更多的了解，才能把握修行的根本。
玄门各派对灵根的解释不一，唯一的统一之处就是极为空泛，可谓知其然而不知其所以然。
但修行和做学问的本质不同就在这里，做学问讲究格物致知，知行合一，修行修的是道，大道莫测，天意渺茫，像个繁杂善变的人一般，不可知，不可名，不可测。
这才凸显出了灵根的重要性。
在最主流的道家解释中，灵根延意之外还有个高深的称呼，叫做玄牝！
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。
宗长青当年也算是老道学究，他对这句话的理解直接简单而粗暴，何谓谷神？进食之道也！何谓玄牝？繁衍之器也！
简而言之，生灵只要生机不灭，就有欲望，只要有欲望，便有动力，有动力就继续维持生机不灭，从而太极循环，生生不灭。
从唯物上说就生命是从最简单的摄能和繁衍不断循环开始存在。
如果从唯心说来讲，正是有了这可以闭环的太极为基础，才演化出了外在的世间万物。
所以玄牝有个说法是化生万物而不见其所以生，就跟鸡生蛋蛋生鸡一个意思。
修行者的玄牝灵根必然是天地根中最特殊的一种，它定然不止是存在个体的代谢系统之中。
从广义上看，修士可以当做融入天道轮回体系中的代谢物，有进有退，有生有灭，相对大道的亘古永存，修士的寿数自然也水涨船高，比之普通凡人，可以说算是长生不死了。
而灵根就是修士和大道对接的根本所在。
在宗长青这几年研究过《内景步虚云籖》《步虚玉元金篆》以及听课玄黄道人的授解后以自己的见识所理解，世间的物质形态可以看做最基础的点，可以感知，没有意外，唯物而已。
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但这只是《内景步虚云籖》的第一重自观生内景。
第二重步虚勘仙路，就需要用到《步虚玉元金篆》秘术的辅助了。不过超九成之上的太虚宫弟子毕生无法跨入这重境界，哪怕不少侥幸晋升大修士的长老也未曾踏入过。
因为这重境界的进入前提是观想出两副内景，甚至两副内景也很勉强。
步虚者，遶醮通天曲神之仪也。
这是神道的作法之势，颂请之礼，在民间广有流传，但在修行界甚是少见。
修行者人人如龙，自己都要成神做仙，除了祖师和天地，不拜他物，不求他人。
《内景步虚云籖》的步虚指的是修炼方式和步骤，以内景为阶，灵神摇曳，进退蜿蜒，起舞诵歌，求的是大道，敬的是开天辟地的道本！
可谓一景一步，俯仰天地，遥感太虚，参悟仙途，终将步步生莲，抵达仙门！
玄黄道人、辛宁道人就是在这一重境界之上。
所以，普通修士若只修得一副内景，便只能原地立命，绝无法抬步前行。
以宗长青理解，太虚宫的步虚之法就是点线面的联络糅合之术。把每一个内景的参悟玄机联系起来，两点成线，三点成面，四点成体…
当不同的内景联系起来后，取长补短又糅成一体，组成新的立体内景，这必然是一种全方位的境界进化修炼。
可是这并不是半神级道法《内景步虚云籖》的修炼终点。
它的第三重是云箓籖道。
籖也同签，卜祝卦算之法矣。
一般来说，道级功法在奠基境修炼的极致成果是云禁本命符箓，《内景步虚云籖》作为顶级一品道法，只要天资悟性和道行足够，自能修炼出最上品的本命云禁。
但《内景步虚云籖》修炼出来的内景云禁除了凝成本命道法，还有一个妙用，便是以身内灵韵呼应体外大道天机，天人交感之下卜籖道果神通！
虽然做到这一步门槛太高成功率还不高，但在人间界，能和道果神通沾染上边的道法有几部？
玄黄道人说《内景步虚云籖》是半神道法，确实一点也不为过。
只是这部功法上限高，下限也高，哪怕以玄黄和辛宁的天资也尚未触摸及第三重修炼的门槛。
宗长青之所以被玄黄和辛宁道人看重，就是因为这两位浸淫内景之道上万年的前辈一眼就看出了宗长青拥有第三重修炼的天赋和资格！
就像一个毕生育人无数的老师，学生不需要考试，仅凭听课和作业，他们就可以认出到底谁是学霸谁是学渣。
而宗长青的灵根、异象、内景这些天赋在他们眼中简直跟写在脸上的绝世美人一般——究竟艳到什么程度也许很难说上来，但审美的本能告诉他们，认真起来可能会让人自卑！
可宗长青若是成为他们的弟子——那还有什么好说的，心里有多自卑，就有多窃喜！
接下来的三年里，宗长青每旬都会带着胡桃儿来到玄黄楼聆听玄黄道人的讲授。依着宗长青名义上的妻子身份，胡桃儿也得到了《内景步虚云籖》全本和《步虚玉元金篆》。
有太虚宫掌教亲授，胡桃儿受益匪浅，灵元藴氲进步神速。
宗长青却仿佛不开窍的学徒，除了灵气沉淀，其他方面毫无进展。
但玄黄道人毫不在意这些，讲课上依旧耐心有加，甚至更见细致。
葫道人在经历这番磨炼之后，跳脱的性子收敛了些，第二年便告诉宗长青去了闭关静修。
第三年的某一天，宗长青带着胡桃儿来见玄黄道人，说他想要静修一段时间。
玄黄道人大手一挥，给他腾出了太玄福地的四大秘地之一太玄壁洞。
这是阎灵太虚宫创宗祖师当年的悟法之地，坐落在太玄峰山腰之中，是如今宫内长老弟子突破瓶颈的最优去所。
只是这处秘地并不大，一次仅能容许一两人在壁照前参悟，一直以来进去的人除了要付出不菲的宗门贡献度，还要排队等候许久，机会殊为不易。
玄黄道人作为一宫之主，倒是有插队的权利，只是到了他这个境界，秘地中祖师留下的道韵领悟对他意义并不大，稍知根底的弟子们都猜测宫主应该是为门下弟子开了后门。
不过太虚宫掌教主脉虽然强势，人丁却不旺，玄黄道人门下嫡系，若是不算记名的葫道人一支，亲传弟子有三。
首徒辛宁道人天资纵横，本命道法辛金绝影刀就连剑斩大妖的西门吹牛都不愿略其锋芒，早早就在宗派大比中夺得太虚行走称号，如今更是锁定少宫主之位。以他的实力和地位并不需要玄黄道人出面安排。
次徒凌桥道人性随其师，也是天赋异禀的罕见天才，数百年前堪堪跨入温养之境，传闻其本命道法阴阳通冥桥能通幽冥之河，玄妙异常。不过他如今并不在太玄山。
季徒金盏道人据说是玄黄道人的后裔，正在闭关冲击化婴明魄，已经近百年未曾出现。
玄黄道人收葫道人之事并没有宣扬，不过悬空岛内知道的并不少，因此很多弟子都以为玄黄道人此是为四徒争取资源，一时间宫内对葫道人的天资和来历揣测纷纭。
议论和流言传得越广就越加失实，传到太玄山外时，已经变成了太虚宫掌教近年新收一位不逊于辛宁的关门弟子，三年培元跨金丹，本命灵宝葫芦都快成道器等等逆天事迹。
一时间葫道人之名在大庆国声名鹊起，虚实难辨。
太虚宫主脉并没有刻意去引导或者控制舆论，此时宗长青人在太玄壁照前更对外界一无所知。
太玄壁照只是一面两丈见方的洞墙石壁，上面潦草地刻着一些杂乱的道家箴句，或长或短，或深或浅，如“玄者，神之魁也。天以不见为玄，地以不形为玄，人以心腹为玄”“质干在乎自然，华藻在乎人事” “大潭思浑天，参摹而四分之，极于八十一”“虚极静笃，无复我身，但觉杳杳冥冥，与天地合一……”
宗长青当年在小月界为了研读孤本《太上感应篇》查阅过不少道家册籍，知道上面是《太玄经》《真诠》《参同契》《黄庭经》等玄门名著的部分摘句。
这些玄门箴言玄奥幽晦却极难参悟，但是被刻画在壁照上后却仿佛活了过来，有了独特的韵味，珠目观之，灵识扫过，只觉万般顺益感悟如流水般潺上心头神府，脑中灵机风暴般涌动。
在此之下，宗长青按捺住心中浮动的心神，默运《内景步虚云籖》和《步虚玉元金篆》，从开头的感应境篇重头开始修炼。
之前低境界的心法自然也是可以修炼的，只是对于所有修士来说那样做无法提升任何修为，绝对是在浪费时间。
宗长青重新修炼也无法提升任何修为，他只是想搞清楚一件事情——修士灵根的本质是什么！
这是一个经历过九年义务教育后优秀学生的最正常思维！
即使无法真正弄明白灵根的缘由，起码要对这修行根基有更多的了解，才能把握修行的根本。
玄门各派对灵根的解释不一，唯一的统一之处就是极为空泛，可谓知其然而不知其所以然。
但修行和做学问的本质不同就在这里，做学问讲究格物致知，知行合一，修行修的是道，大道莫测，天意渺茫，像个繁杂善变的人一般，不可知，不可名，不可测。
这才凸显出了灵根的重要性。
在最主流的道家解释中，灵根延意之外还有个高深的称呼，叫做玄牝！
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。
宗长青当年也算是老道学究，他对这句话的理解直接简单而粗暴，何谓谷神？进食之道也！何谓玄牝？繁衍之器也！
简而言之，生灵只要生机不灭，就有欲望，只要有欲望，便有动力，有动力就继续维持生机不灭，从而太极循环，生生不灭。
从唯物上说就生命是从最简单的摄能和繁衍不断循环开始存在。
如果从唯心说来讲，正是有了这可以闭环的太极为基础，才演化出了外在的世间万物。
所以玄牝有个说法是化生万物而不见其所以生，就跟鸡生蛋蛋生鸡一个意思。
修行者的玄牝灵根必然是天地根中最特殊的一种，它定然不止是存在个体的代谢系统之中。
从广义上看，修士可以当做融入天道轮回体系中的代谢物，有进有退，有生有灭，相对大道的亘古永存，修士的寿数自然也水涨船高，比之普通凡人，可以说算是长生不死了。
而灵根就是修士和大道对接的根本所在。
在宗长青这几年研究过《内景步虚云籖》《步虚玉元金篆》以及听课玄黄道人的授解后以自己的见识所理解，世间的物质形态可以看做最基础的点，可以感知，没有意外，唯物而已。
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