第八十五章炼煞之法
修道界最注重的还是自身本我之道，往往把这些修炼方式称之为旁门外道。
旁门外道多见于资源匮乏，灵根低劣的散修之中，当然也有些门派传承远古，一直保留当年的修炼之法，但极为少见。
筑体期第三境叫炼体境。这一步和武者内劲期修炼极像，但本质上还是有所不同。武者内劲是通过自身炼精化气所得，而修道者则这借助天地元气灵力直接利用，这一步开始修道者的能力和实力渐渐和武者拉开差距。
这谈不上哪种修炼方式更高明，只是不同环境下选择不同罢了。修道者若是在灵气充沛道韵充足的天地，自然精进极快，但外界的灵气毕竟不是自身所蕴，将来难免要经历天罡地煞淬炼，天劫雷火洗礼才能褪去羁尘明悟真我。
而这其中步骤之繁琐，操作之风险堪称九死无生。可以说修士的二十四境几乎都是为此而衍生。当然修行步骤精细自然也有精细的好处，如此多的步骤下来，修士的内丹、元神、元婴以及真灵感悟都远胜武修。
不过武修也有自己的长处，比如斗战之能，身体气血等等比普通修士要强上一截。
而且武者的适应性比修士要强很多，在末法的小月界，没有了灵气道韵，再也无法修行入门，修道者除了撤离别无它途！
万灵天乃是人间修行圣地，这里修道自然是首选。
修行的第二期第一境叫通窍境，这和武者修炼的内外罡也类似。修行界所需要打通的窍穴比武者未必会多，主要看修行的功法需要，一般几十个到百来个窍穴，并不是越多越好。
如前文所说，修士修的是道，不是肉身，况且由于不像武者那样打熬身体，修道者的肉身以及穴道并不能承受太多太强的冲击。所以虽有外界灵气相助，这一修炼过程并不比武者快太多。哪怕以王七的资质也用了三十年才打通周身窍穴，这和小月界的天才相比并没有太多优势。
穴脉通窍后便是第五境培元，这一步又和抱丹相似，周身灵气吐纳与窍穴周天运行相互呼应，在六识气机牵引之下化而为场，形似抱丹真气场。
小月界武道功法也是传承上古，自然很多修炼思路和炼气士也是一脉相承。
修道者的培元境虽然没有抱丹境听着高大上，但实力却已经超过抱丹高手太多。不仅是因为培元境可以吐纳天地灵力为己用从而维持力场生生不息，在传承久远而多样的修行界里，培元境的修士已经可以粗略运用师门传授的道法阵法或者法器符箓，借此飞天遁地并非遥不可及。
炼元期的第三境叫真煞境，乃是修道第六境，也是低阶修士晋升世俗仙师之流的最后一步。
一旦结成金丹，便可自取道号，所谓一颗金丹吞入腹，我命由我不由天，大概就是指突破这个境界的修士感受。
虽然很快现实的修行界就会教他重新做人。
从培元和真煞突破到金丹境是修行界最大的分水岭之一，甚至可以把之一去掉。因为停卡在培元和真煞境的修士可以说是整个人间修真界最多的人群。
感应境之前那不算修行，一旦能感应天地灵气，按部就班，天长日久总能提升到培元境。
但真煞境就不是靠努力和时间积累可以突破的了。这一境界的修士将碰到修行生涯中的第一次天地外力的淬炼，俗称凝炼真煞。
煞气是天地之炁中比较负面的一种，特别是对人族修士而言，但存在即是道理，煞气的存在也是修士修行所必需借用的外力。可以淬炼己身，修护道躯，圆融先天真丹，功用极多也是极为常用的修行资源。
煞气在天地间的存在形式多种多样，但能被修士用以凝练真煞的并不常见。
煞气主阴，蕴生于地底居多。在万灵天这种修行圣地，主要还是以收摄地气为主。
修士凝炼真煞的大多有四种办法，第一种是找到一块地气浓郁之地慢慢收摄，天长日久再以相应的妙法把收摄的地气熬炼成煞气最后化为护身真煞。这种方法最为缓慢，往往须数十年苦功方能全功，通常被修士称之为熬煞。
第二种是利用聚敛阵法，省去慢慢收摄和转化地气的时间，直接把天地中的地气或者煞气通过阵法转化成所需的真煞，摄入体内直接修炼。这种方式速度倒是加快了不少，但阵法转化的真煞毕竟没有自身熬炼的精纯无害，对性命交修的修道者而言并不是上乘的之法。这种方法被称之为聚煞。
不过很多左道邪修的功法对煞气有特殊要求，往往需要用特定的阵法和仪式来聚敛真煞，比如炼尸炼鬼或炼妖之流。低阶修士或剑侠斩妖除魔，很多就是拿这些旁门左道练手。
第三种办法是修士通过尘俗中的特殊事件，引导人身上的极致情绪或者王朝国运中的龙气来转化成煞气，最后凝练成自身真煞。这种方式凝煞被称之为情煞或者劫煞。
第三种办法对单个人而言需要经过很长时间的运筹，变数极大，而且情煞劫煞威力有限，并不适合修行界大部分修行者，它更常见于一些小位面修行界。当初的小月界若是本源未失，被人强启殺劫，积淤的煞气被李玄策所摄，便有可能是助其晋升的金丹的关键。
第四种凝炼真煞的办法是找一口现成的地气阴*穴直接收摄利用。位面本源强大地气浓厚充裕，煞气自汇成穴。只要煞池品质够高，煞气就愈精纯，品质上限也远超修士自己收摄转化。
这种凝炼真煞的方式在万灵天这种修行圣地才是主流。它省去了收摄和转化煞气的时间，没有熬煞的苦功，聚煞的隐患，情煞劫煞的繁琐不稳，在至阴至寒的地气中淬炼道蜕圆融道丹，对突破下一境界有无穷的好处。这在修行界被称为炼煞。
当然地气煞池并不好找，品质越高越稀少，要么在凶险之地，要么和洞天福地伴生现世，本身就是修行界最重要的资源之一。
而且煞池相对尚未晋升金丹的低阶修士本身也是种危险的绝地，若无师门看护或阵法保护，深入地煞阴*穴修炼极容易因为煞气侵体对修士造成创伤。
但若是一个门派能找到一个稳定且契合自身功法的高品煞池，那便有了传承发扬之基，必定会在此之上建立山门或者分部。
丹霞派作为玄武大陆南境八大宗派，自身占据一个修真福地和伴生赤火煞池，其下还拥有数个火属性煞池，对王七这种亲传中的天才弟子近乎免费的开放。
话归正题。
王七站在劫云之外的雪峰之巅，环顾周边无数低阶修士，然后极目远眺，看着绵延千里的雷云心下有些激动。
异宝现世，风起云涌，这才是修仙世界嘛，修行哪能只有枯燥的修炼——然后轻松超越同门师兄弟？那跟科考一样有什么意思？
不过平时张扬点没事，像这种利益攸关的大事上，王七很有自知的选择先默默观望。
真煞境的实力还是太弱了，围观的修士中有好几个金丹境高手都没敢闯进劫云下探查，再之上的炼识境、化魂境这些王七都感应不到的高手，这时候闯进去，到时候争纷一起，哪怕他丹霞派亲传的身份也没人在乎了。
没多久，便见西南面一道幽蓝之光破空而来。幽蓝之光如鬼火飞舞，忽闪忽灭，但速度极快，百里的路程不过须臾便至，很快在王七所在的旁边一个山头落下。
王七定睛一看，便对来者的身份有几分猜测。
这人应该是南境之西，八大宗派之一阎魔宗的真传弟子，近百多年和王七一样声名鹊起的后起之秀傅树庭。不过傅树庭比王七早修炼近百年，如今已然突破金丹境，是名副其实的真人之流。
王七不屑撇了撇嘴，嘴里嘀咕着：“就凭你也配带个树字！”转头没有搭理。
天灵根的王七现在傲娇的很，等闲天才，哪怕是比自己修为高上一筹的大派真传也未必放在他眼里。
毕竟天灵根已经人间界最顶级的根器资质，放眼整个玄武大陆，同届有此资质之人不会超过十个，傅树庭虽然是阎魔宗新一代天才翘楚之一，但天赋并不是最强者，甚至前三都排不进去。所以哪怕傅树庭现在修为比他高出不止一截，王七也有自信很快能够追上并赶超。
可是傅树庭对王七还是抱有几分兴趣。
他是一个高瘦的中年模样，玄衫银领，脑后有一团云雾似的森罗炼狱幻影，并不显眼，但从前后左右四面八方看过去，隐隐约约却一样的画面。
这人站在不高的雪山之上，气势却是附近群修中最强的。
傅树庭在玄武南境有个道号叫森罗道人。他主修的是阎魔宗真传心法《阎罗图录观想法》，乃是二品中阶的灵级心法，直指炼婴，极为高深。
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旁门外道多见于资源匮乏，灵根低劣的散修之中，当然也有些门派传承远古，一直保留当年的修炼之法，但极为少见。
筑体期第三境叫炼体境。这一步和武者内劲期修炼极像，但本质上还是有所不同。武者内劲是通过自身炼精化气所得，而修道者则这借助天地元气灵力直接利用，这一步开始修道者的能力和实力渐渐和武者拉开差距。
这谈不上哪种修炼方式更高明，只是不同环境下选择不同罢了。修道者若是在灵气充沛道韵充足的天地，自然精进极快，但外界的灵气毕竟不是自身所蕴，将来难免要经历天罡地煞淬炼，天劫雷火洗礼才能褪去羁尘明悟真我。
而这其中步骤之繁琐，操作之风险堪称九死无生。可以说修士的二十四境几乎都是为此而衍生。当然修行步骤精细自然也有精细的好处，如此多的步骤下来，修士的内丹、元神、元婴以及真灵感悟都远胜武修。
不过武修也有自己的长处，比如斗战之能，身体气血等等比普通修士要强上一截。
而且武者的适应性比修士要强很多，在末法的小月界，没有了灵气道韵，再也无法修行入门，修道者除了撤离别无它途！
万灵天乃是人间修行圣地，这里修道自然是首选。
修行的第二期第一境叫通窍境，这和武者修炼的内外罡也类似。修行界所需要打通的窍穴比武者未必会多，主要看修行的功法需要，一般几十个到百来个窍穴，并不是越多越好。
如前文所说，修士修的是道，不是肉身，况且由于不像武者那样打熬身体，修道者的肉身以及穴道并不能承受太多太强的冲击。所以虽有外界灵气相助，这一修炼过程并不比武者快太多。哪怕以王七的资质也用了三十年才打通周身窍穴，这和小月界的天才相比并没有太多优势。
穴脉通窍后便是第五境培元，这一步又和抱丹相似，周身灵气吐纳与窍穴周天运行相互呼应，在六识气机牵引之下化而为场，形似抱丹真气场。
小月界武道功法也是传承上古，自然很多修炼思路和炼气士也是一脉相承。
修道者的培元境虽然没有抱丹境听着高大上，但实力却已经超过抱丹高手太多。不仅是因为培元境可以吐纳天地灵力为己用从而维持力场生生不息，在传承久远而多样的修行界里，培元境的修士已经可以粗略运用师门传授的道法阵法或者法器符箓，借此飞天遁地并非遥不可及。
炼元期的第三境叫真煞境，乃是修道第六境，也是低阶修士晋升世俗仙师之流的最后一步。
一旦结成金丹，便可自取道号，所谓一颗金丹吞入腹，我命由我不由天，大概就是指突破这个境界的修士感受。
虽然很快现实的修行界就会教他重新做人。
从培元和真煞突破到金丹境是修行界最大的分水岭之一，甚至可以把之一去掉。因为停卡在培元和真煞境的修士可以说是整个人间修真界最多的人群。
感应境之前那不算修行，一旦能感应天地灵气，按部就班，天长日久总能提升到培元境。
但真煞境就不是靠努力和时间积累可以突破的了。这一境界的修士将碰到修行生涯中的第一次天地外力的淬炼，俗称凝炼真煞。
煞气是天地之炁中比较负面的一种，特别是对人族修士而言，但存在即是道理，煞气的存在也是修士修行所必需借用的外力。可以淬炼己身，修护道躯，圆融先天真丹，功用极多也是极为常用的修行资源。
煞气在天地间的存在形式多种多样，但能被修士用以凝练真煞的并不常见。
煞气主阴，蕴生于地底居多。在万灵天这种修行圣地，主要还是以收摄地气为主。
修士凝炼真煞的大多有四种办法，第一种是找到一块地气浓郁之地慢慢收摄，天长日久再以相应的妙法把收摄的地气熬炼成煞气最后化为护身真煞。这种方法最为缓慢，往往须数十年苦功方能全功，通常被修士称之为熬煞。
第二种是利用聚敛阵法，省去慢慢收摄和转化地气的时间，直接把天地中的地气或者煞气通过阵法转化成所需的真煞，摄入体内直接修炼。这种方式速度倒是加快了不少，但阵法转化的真煞毕竟没有自身熬炼的精纯无害，对性命交修的修道者而言并不是上乘的之法。这种方法被称之为聚煞。
不过很多左道邪修的功法对煞气有特殊要求，往往需要用特定的阵法和仪式来聚敛真煞，比如炼尸炼鬼或炼妖之流。低阶修士或剑侠斩妖除魔，很多就是拿这些旁门左道练手。
第三种办法是修士通过尘俗中的特殊事件，引导人身上的极致情绪或者王朝国运中的龙气来转化成煞气，最后凝练成自身真煞。这种方式凝煞被称之为情煞或者劫煞。
第三种办法对单个人而言需要经过很长时间的运筹，变数极大，而且情煞劫煞威力有限，并不适合修行界大部分修行者，它更常见于一些小位面修行界。当初的小月界若是本源未失，被人强启殺劫，积淤的煞气被李玄策所摄，便有可能是助其晋升的金丹的关键。
第四种凝炼真煞的办法是找一口现成的地气阴*穴直接收摄利用。位面本源强大地气浓厚充裕，煞气自汇成穴。只要煞池品质够高，煞气就愈精纯，品质上限也远超修士自己收摄转化。
这种凝炼真煞的方式在万灵天这种修行圣地才是主流。它省去了收摄和转化煞气的时间，没有熬煞的苦功，聚煞的隐患，情煞劫煞的繁琐不稳，在至阴至寒的地气中淬炼道蜕圆融道丹，对突破下一境界有无穷的好处。这在修行界被称为炼煞。
当然地气煞池并不好找，品质越高越稀少，要么在凶险之地，要么和洞天福地伴生现世，本身就是修行界最重要的资源之一。
而且煞池相对尚未晋升金丹的低阶修士本身也是种危险的绝地，若无师门看护或阵法保护，深入地煞阴*穴修炼极容易因为煞气侵体对修士造成创伤。
但若是一个门派能找到一个稳定且契合自身功法的高品煞池，那便有了传承发扬之基，必定会在此之上建立山门或者分部。
丹霞派作为玄武大陆南境八大宗派，自身占据一个修真福地和伴生赤火煞池，其下还拥有数个火属性煞池，对王七这种亲传中的天才弟子近乎免费的开放。
话归正题。
王七站在劫云之外的雪峰之巅，环顾周边无数低阶修士，然后极目远眺，看着绵延千里的雷云心下有些激动。
异宝现世，风起云涌，这才是修仙世界嘛，修行哪能只有枯燥的修炼——然后轻松超越同门师兄弟？那跟科考一样有什么意思？
不过平时张扬点没事，像这种利益攸关的大事上，王七很有自知的选择先默默观望。
真煞境的实力还是太弱了，围观的修士中有好几个金丹境高手都没敢闯进劫云下探查，再之上的炼识境、化魂境这些王七都感应不到的高手，这时候闯进去，到时候争纷一起，哪怕他丹霞派亲传的身份也没人在乎了。
没多久，便见西南面一道幽蓝之光破空而来。幽蓝之光如鬼火飞舞，忽闪忽灭，但速度极快，百里的路程不过须臾便至，很快在王七所在的旁边一个山头落下。
王七定睛一看，便对来者的身份有几分猜测。
这人应该是南境之西，八大宗派之一阎魔宗的真传弟子，近百多年和王七一样声名鹊起的后起之秀傅树庭。不过傅树庭比王七早修炼近百年，如今已然突破金丹境，是名副其实的真人之流。
王七不屑撇了撇嘴，嘴里嘀咕着：“就凭你也配带个树字！”转头没有搭理。
天灵根的王七现在傲娇的很，等闲天才，哪怕是比自己修为高上一筹的大派真传也未必放在他眼里。
毕竟天灵根已经人间界最顶级的根器资质，放眼整个玄武大陆，同届有此资质之人不会超过十个，傅树庭虽然是阎魔宗新一代天才翘楚之一，但天赋并不是最强者，甚至前三都排不进去。所以哪怕傅树庭现在修为比他高出不止一截，王七也有自信很快能够追上并赶超。
可是傅树庭对王七还是抱有几分兴趣。
他是一个高瘦的中年模样，玄衫银领，脑后有一团云雾似的森罗炼狱幻影，并不显眼，但从前后左右四面八方看过去，隐隐约约却一样的画面。
这人站在不高的雪山之上，气势却是附近群修中最强的。
傅树庭在玄武南境有个道号叫森罗道人。他主修的是阎魔宗真传心法《阎罗图录观想法》，乃是二品中阶的灵级心法，直指炼婴，极为高深。
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