第五章 道基
武道之路浩渺高远，没有谁知其尽头。
大地上流传的强者都是距今不远的传说，很难说在苍茫的远古是否有寻道已达尽头的强者。
武道之路需步步为营，一炼一融，尤其是刚踏入武道的人更要打下坚实的基础，才能走的更远，争一争那天地赐予的造化。
筑基，是武道之路的开始，所谓筑基就是铸造出武道之路的基础，可称道基。
筑基分为三个阶段，分别为：锻体期，炼气期，炼神期。
锻体期分为三个小境界，分别为锻皮境，铸骨境，开脉境。
锻体期作为武道伊始，没有梯度，特别是处于天地法则较完满，修武狂潮奔腾的大世，凡夫亦可自学有所成，但对于一个武者而言却不能随意为之，因为锻体期可称为“基础中的基础”。
如《天道录》所云:“天地以方圆，人体以寸精，一寸一天地，一衍一道生，……天如斗，载朗星；人如灯，蕴神明……锻体虽简，却关精行……”
“皮者，覆于表生，盖夫与天地之初交也！孕十万八千孔，查气之变，感邪阻扰……”
意思是，皮，是人体最外层的保护层，孕有十万八千个毛孔，因为生于最外层，固对气流、气机的变化感知最为直接明显。
生命都有趋利避害的天性，面对具有威胁的环境会自然而然的表现出某些生命特征。
比如身处危机时会汗毛倒竖流冷汗；处于寒冷时，皮肤会紧缩，关闭毛孔以减少体内能量逸散消耗；处于酷热时，皮肤会稍松弛一些，打开毛孔以散发体内余积热量……
同时皮也为人体做基础的防御，抗击外界的干扰和打击，对我们人体做最基础的示警和防御。
锻皮境，是为武道第一步。旨在锻炼皮的韧性和“感知”以及打开闭塞的毛孔。
皮之初成者，肤色不定，易受环境影响，开八千孔，凡尘也；
皮之小成者，肤如赤铜，能承受较大环境变化，林木难伤，开三万孔；
皮之大成者，肤呈金黄色，可入极地，如极寒、极热之地，凡铁不伤，开九万孔；
皮之圆满者，肤显紫金之色，极地难伤，精铁不入，开十万五千孔；
传说中还存在皮之极致者，能全开毛孔，达十万八千孔，可纵横极地，金刚不破！
《天道录》云:“骨者，本也，如柱，贯穿始末，龙脊、四柱、天台为根也，承四方压，载肉之舟……动之初，行之源。”
意思是，骨，是人体的根本，如柱子一样重要，分布于人体各部分，四肢、脊椎和头骨是骨的根，承载天地四方威压，是人体一身血肉的载体。
有骨的存在才能行动，表现出生命力。
铸骨境，旨在铸造骨本身的坚实、骨关节的坚韧、骨髓的淬炼。
骨之初成者，色白节脆少髓，难受百斤之力，凡尘也；
骨之小成者，色如玉，晶莹剔透，骨质坚硬，骨节坚韧，可转周天而不折，髓半藏，可盛千斤之力；
骨之大成者，色呈金黄色，金光闪闪，一根骨便如一件武器，骨质坚硬似精铁，骨节坚韧，百错不断，髓丰，可杠万斤之力；
骨之圆满者，色显紫金色，金中带着点点紫色，一根骨便是一件法宝，骨质坚硬胜过金刚，骨节坚韧，金刚难断，髓满，如琉璃，一撼小山动！
传说中也存在骨之极境，只是能修到骨之大成境就属万中挑一了，至于骨之圆满境那更是亿万中挑一，每个时代都不会过双手之数！
《天道录》云:“脉者，分经络，如沟渠，精遍网织于身，通血气以养骨肉……”
意思是，脉，分为经脉和络脉，像河沟水渠一样交织成网状很精细的遍布全身，它运载通达一身血气而蕴养骨头和肉体。
脉修：通经络，修韧广。
当武者完成锻皮境、铸骨境、开脉境后，将使周身血骨肉炼容一体，通窍穴，开毛孔，生命气机流转通达……则精盛。
炼气分感气、引气入体、炼气三个阶段，
感气是用意念去感应天地中各类气的存在、特点，包括气的基本形成过程和各类气的来源之地、对万物的作用……
引气入体是用意念引领气体通过毛孔行经脉络、过脏腑、入气海，在这一过程中细细体悟气的组成和性质以及与自身的契合度，若出现极度排斥或超出承受范围或留滞不住则为不合适。
炼气，是在下丹田中进行，下丹田包括四个穴位所笼罩范围，分别为关元穴、气海穴、命门穴和神阙穴。
一般武者炼气过程为：
引气存于气海；
引导存于脊髓中元精也即先天之气通过命门穴进入下丹田；
引导浑身血精也即后天之气进入下丹田；
关闭关元穴成“小天地”，以血精和元精为阴阳烘炉炼化引入气海之气。
炼化所得之气将与自身完全契合，可随意驱使，称之为精气。
整个炼气过程称为精化成气，实际上也就是先天之气与后天之气相混合后炼化引入之气而产生与自身相宜的精气！
炼神期，旨在以气化神，神即为元神、神识。
当气海中精气聚满后就可以以气化神了。
当完成锻体，炼气，炼神三个武道期后，便筑基圆满，浑身将气血通达，圆满一体。无论运转血气催动功法，还是发动神识攻击都不再有丝毫滞涩感。
这就意味着筑基完成，就能突破下一境界——真境！
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大地上流传的强者都是距今不远的传说，很难说在苍茫的远古是否有寻道已达尽头的强者。
武道之路需步步为营，一炼一融，尤其是刚踏入武道的人更要打下坚实的基础，才能走的更远，争一争那天地赐予的造化。
筑基，是武道之路的开始，所谓筑基就是铸造出武道之路的基础，可称道基。
筑基分为三个阶段，分别为：锻体期，炼气期，炼神期。
锻体期分为三个小境界，分别为锻皮境，铸骨境，开脉境。
锻体期作为武道伊始，没有梯度，特别是处于天地法则较完满，修武狂潮奔腾的大世，凡夫亦可自学有所成，但对于一个武者而言却不能随意为之，因为锻体期可称为“基础中的基础”。
如《天道录》所云:“天地以方圆，人体以寸精，一寸一天地，一衍一道生，……天如斗，载朗星；人如灯，蕴神明……锻体虽简，却关精行……”
“皮者，覆于表生，盖夫与天地之初交也！孕十万八千孔，查气之变，感邪阻扰……”
意思是，皮，是人体最外层的保护层，孕有十万八千个毛孔，因为生于最外层，固对气流、气机的变化感知最为直接明显。
生命都有趋利避害的天性，面对具有威胁的环境会自然而然的表现出某些生命特征。
比如身处危机时会汗毛倒竖流冷汗；处于寒冷时，皮肤会紧缩，关闭毛孔以减少体内能量逸散消耗；处于酷热时，皮肤会稍松弛一些，打开毛孔以散发体内余积热量……
同时皮也为人体做基础的防御，抗击外界的干扰和打击，对我们人体做最基础的示警和防御。
锻皮境，是为武道第一步。旨在锻炼皮的韧性和“感知”以及打开闭塞的毛孔。
皮之初成者，肤色不定，易受环境影响，开八千孔，凡尘也；
皮之小成者，肤如赤铜，能承受较大环境变化，林木难伤，开三万孔；
皮之大成者，肤呈金黄色，可入极地，如极寒、极热之地，凡铁不伤，开九万孔；
皮之圆满者，肤显紫金之色，极地难伤，精铁不入，开十万五千孔；
传说中还存在皮之极致者，能全开毛孔，达十万八千孔，可纵横极地，金刚不破！
《天道录》云:“骨者，本也，如柱，贯穿始末，龙脊、四柱、天台为根也，承四方压，载肉之舟……动之初，行之源。”
意思是，骨，是人体的根本，如柱子一样重要，分布于人体各部分，四肢、脊椎和头骨是骨的根，承载天地四方威压，是人体一身血肉的载体。
有骨的存在才能行动，表现出生命力。
铸骨境，旨在铸造骨本身的坚实、骨关节的坚韧、骨髓的淬炼。
骨之初成者，色白节脆少髓，难受百斤之力，凡尘也；
骨之小成者，色如玉，晶莹剔透，骨质坚硬，骨节坚韧，可转周天而不折，髓半藏，可盛千斤之力；
骨之大成者，色呈金黄色，金光闪闪，一根骨便如一件武器，骨质坚硬似精铁，骨节坚韧，百错不断，髓丰，可杠万斤之力；
骨之圆满者，色显紫金色，金中带着点点紫色，一根骨便是一件法宝，骨质坚硬胜过金刚，骨节坚韧，金刚难断，髓满，如琉璃，一撼小山动！
传说中也存在骨之极境，只是能修到骨之大成境就属万中挑一了，至于骨之圆满境那更是亿万中挑一，每个时代都不会过双手之数！
《天道录》云:“脉者，分经络，如沟渠，精遍网织于身，通血气以养骨肉……”
意思是，脉，分为经脉和络脉，像河沟水渠一样交织成网状很精细的遍布全身，它运载通达一身血气而蕴养骨头和肉体。
脉修：通经络，修韧广。
当武者完成锻皮境、铸骨境、开脉境后，将使周身血骨肉炼容一体，通窍穴，开毛孔，生命气机流转通达……则精盛。
炼气分感气、引气入体、炼气三个阶段，
感气是用意念去感应天地中各类气的存在、特点，包括气的基本形成过程和各类气的来源之地、对万物的作用……
引气入体是用意念引领气体通过毛孔行经脉络、过脏腑、入气海，在这一过程中细细体悟气的组成和性质以及与自身的契合度，若出现极度排斥或超出承受范围或留滞不住则为不合适。
炼气，是在下丹田中进行，下丹田包括四个穴位所笼罩范围，分别为关元穴、气海穴、命门穴和神阙穴。
一般武者炼气过程为：
引气存于气海；
引导存于脊髓中元精也即先天之气通过命门穴进入下丹田；
引导浑身血精也即后天之气进入下丹田；
关闭关元穴成“小天地”，以血精和元精为阴阳烘炉炼化引入气海之气。
炼化所得之气将与自身完全契合，可随意驱使，称之为精气。
整个炼气过程称为精化成气，实际上也就是先天之气与后天之气相混合后炼化引入之气而产生与自身相宜的精气！
炼神期，旨在以气化神，神即为元神、神识。
当气海中精气聚满后就可以以气化神了。
当完成锻体，炼气，炼神三个武道期后，便筑基圆满，浑身将气血通达，圆满一体。无论运转血气催动功法，还是发动神识攻击都不再有丝毫滞涩感。
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