第11 章，入川
万历五年，又是一个秋天，陈三皮师徒四人经过大半年的游历，终于来到了四川的黔江县。
这一年，陈三皮十六岁。
秦沛掐指一算：
再过一年，比陈三皮小一岁的明神宗朱翊钧将要大婚；
再过三年，陈三皮也要大婚，陈夫人就是自己的女儿、秦篆；
再过四年，陈三皮将表字“三皮”，好像还会有一件事发生?
嗯，算到四年之后，再往后算就算不清楚了；主要是不能泄露天机太多，否则把“法力”用没了，就不准了。
在黔江县城安排好落脚点以后，秦沛把三个徒弟喊到一起，让他们各自梳理盘点自从弋阳县离开到现在半年多来的收获。
依然是按照课业考察的顺序，逐一汇报。
“师父，自从离开弋阳县以来，这半年多卦摊和卖药的收入，除去食宿开支和购买草药原料的成本，还有，还有，我和王师弟的三成，总共结余130两银子加420文。”刘前管钱确实账目清楚。
“我是问你这个的吗？”
秦道长不高兴了，“王西滨，你说！”
“师父，之前我以为咱们不食荤是为了省钱，您看，这大半年我都感觉竟然胖了不少，果然祖师爷说得‘心宽体胖’是有道理的。”
“你这个夯货，这就是你悟的道？波儿说说。”
“师父，我觉得咱们从弋阳县走得太匆忙，破了洞庭湖沉船案以后，没有驾船在洞庭湖玩两天实在是遗憾，徒儿这半年来实在是念念不忘啊！”
“陈波啊，陈波！大家背后喊你三皮的事，我以前很反感，现在我知道你有多不靠谱了。你们师兄弟三个是一个不如一个！”
秦道长大早晨的，纯粹自己找气受。
“罢了！罢了！说实话，徒儿们，为师是半路出家，对于一些道法也是一知半解，恐怕误了你们。尤其是刘前和王西滨，咱们既然选择修行这条路，不仅要搞明白修行的目的和方法，还要知道修行本身的意思。修行就是一个‘求真、求善、求美’的过程。这么多年，为师我也是在求真的路上艰难跋涉；像我们的祖师‘葛洪仙师、张道陵仙师、张君宝仙师等等，他们都是开山立派的大能，为师是没有那个本事的，所以带着你们出来游历，就是希望能够取得真道，岂不善？岂不美？”
“《易经》被公认为儒道两门共同的祖典，从那时算起的话，我们道家开门立派也有3600年了，发展到今日，名气最大的有四派。”
“师父，是哪四派？”
刘前作为大师兄，毕竟多吃了几年的白米饭，知道抓紧端正学习态度，趁机表现一下虚心好学，却忘了师父以前单独给他讲过，好在此刻道长关注点不在这上面。
“这四派分别是昆仑派、青城派、武当派和茅山派。”
“师父，我们属于哪一派？”“快嘴驴”陈三皮不能光让大师兄抢先呀。
“我们哪派也不是！”秦道长今天对陈三皮没一点好气。
这下好了，谁也不敢插话了。
“我们道家从源头上还分为两派，一派是全真教派，像昆仑派、武当派和青城派，还有一派是正一教派，茅山派就是正一教派的。”
“王西滨，想问什么就说，嘴一张张的，你是蛤蟆？畏畏缩缩地！”
“嘻嘻”陈三皮窃笑。
“师父，我想问全真派和正一派有什么不同？”王西滨硬着头皮，不问还得挨训啊。
“主要的不同就是，正一派的可以食荤，可以娶妻；全真派不行，一个‘全’字和一个‘真’字，你们以为怎么来的？啊?”
“那，师父，我知道了，我们属于正一派，但是为什么这两年不给我吃肉？”
“陈三皮！我说多少次了？我是半路出家！半路出家！我们是全真派！全真派！”
这课实在是没法继续下去了。
……
最终，秦道长还是又用两天的时间把知名四派的情况给三个徒弟介绍了一下:
其中最神秘的昆仑派其实是个总称，涵盖了新疆、甘肃和四川西部的很多小道观；昆仑派主要是采取隐居避世的形式，择取一些人迹罕至的地方，以吃野果食天地精华为生，夜以继日地站桩打坐，以期望问道苍天，求得成仙或长生。
之所以神秘，因为除岷山山脉以外，其它地方很少有人见到。
之所以选择人迹罕至且风景优美的地方，主要是考虑水和空气的因素，尽量减少杂质的影响。
陈三皮的二祖父从做僧行到皈依佛门，三皮是没见过的，陈英启在成婚前到是多有接触，毕竟是至亲。待到其从江平县的小寺庙里出走云游四海之后，就彻底断了音讯。
陈三皮的二祖父对陈英启是有影响的，当时陈英启也是正处求知的少年；后来陈英启在和秦沛煮酒论诗时，也免不了谈佛论道。陈英启怀疑叔父应该去了西方的高原地区，因为在他灌输给陈英启的佛门认知里，离天越近的地方离佛祖也越近。
据陈三皮的二祖父说，就像道家非常在意水和空气的影响一样，佛门非常注重声波对佛法的影响！比如，有节奏地“木鱼”声可以让人心灵宁静，比如运用佛门特殊发音的《金刚经》可以超度亡灵……
秦道长为了加深三个徒弟对昆仑派的了解，把从陈英启那获取的一些佛门知识拿来做了对比，随后便开始介绍“青城派”。
打个比方，如果说神秘的昆仑派走得是“文道”的话，武当派走得就是“武道”的路子，而头脑中枢就是“青城派”。
秦道长讲到这里时，陈三皮又插话问了个问题:那茅山派呢？
秦沛的回答是:画符驱鬼的野路子！
为什么说青城派是宗主？一是因为青城派坐落在四川都江堰附近的青城山，是被华夏道徒公认为道门发祥地的地方；二是整个道门所有的道法口诀都出自青城山，其口诀总纲是“守无致虚”；第一步为“守中致和”；第二步为“了一化万”，第三步为“万化归一，一归虚无”。具体什么意思，秦沛没弄懂，因为不知“诀中诀”；这也是带着三个徒弟入川的原因所在。
说起武当派的崛起也就是这一百多年的事，其开山立派祖师就是玄玄子，也就是张三丰，也名张君宝。
张三丰是道门“武道”的开创者。
三百年前，曾经爆发了华夏历史上规模最大的一次佛与道的大辩论。对阵的两方分别是嵩山少林寺和青城山青城派，少林寺派福裕长老率队，全真教青城派派张志敬道长率队，为了公平，专门请了蒙古的大汗蒙哥亲临主持，结果道教是惨败！
这次道教的惨败直接导致整个道门日渐衰沉，直到张三丰横空出世。
张三丰认为“儒、释、道”亦有同源之本，只是根据开山立派祖师的不同，对道的理解和表现形式不同罢了；所以他大胆的把和佛门“易筋经”类似的“洗髓金经”、道门的散手、擒拿等融合在一起，创造了内家拳“太极”！
听了师父的介绍，陈三皮对玄玄子张三丰佩服的五体投地，三皮的理解是:张三丰做得太对了，能动手就别哔哔，讲不过你，我就以打开路；道门的兴盛就得靠张三丰这样的人。
三天的突击教育，让三个徒弟终于明白了这次出来游历的主要目的地就是“青城山”和“武当山”。
为此，秦沛又重新规划了一下路线和出行计划。
“徒儿们，我们耽搁的时间太多了，为师计划在黔江修整几天时间，多做一些乌发丸和长寿茶，然后经顺庆府、潼川府直奔成都青城山，路上不再停留卜卦，青城山问道之后，直接回转走北路去武当。明白了吗？”
来到黔江县的第四天，秦道长考虑到几个徒弟制作充足的乌发丸和长寿茶还需要几天时间，左右无事，还是上街出个摊吧，能募化几人是几人。
要是用陈三皮的话说，那就是:闲着也是闲着，能挣几个铜板是几个铜板。
秦道长一上午也就开张了两个求签的，一个是行商的问出行最佳日期，一个是老妇人问准备定亲的孙儿孙媳的八字合不合？中饭后，出摊一个时辰也没开张，趁这个空，秦道长考虑过几天出行去成都，路上不再长时间停留的话，得重新写两个招子，否则那乌发丸和长寿茶也不好卖呀。
想了一会，有了:
江平老道乌发丸，
保您鹤发换童颜。
写上。
再想：
江平老道长寿茶，
彭祖转世侍女娲。
再写上。
刚刚写完，过来一位......
四川志怪故事多，有三个原因：一是山多水长的地理特色；第二个是“北道南佛”的文化对峙布局，北有道家的青城山青城派，南面相隔不到500里，还有佛门的峨眉山峨眉派；第三个原因就是民族多，各种少数民族和汉族混居，各种民族文化互相冲击、融合。
而黔江县地处四川和湖南两省的交界，最为复杂。尤其是在明朝初年，洪武帝数次派重兵平定了此处土司们的连年争战后，为怀柔这些大小土司，在整个四川设立了二十多个藩国，黔江就曾一度被称为“黔江国”。
今天下午过来的这位衣着华丽却面白无须、满面愁容的中年人，出手就开出了五十两银子的筹码，目的是想请秦道长去“驱鬼”，因为他的弟媳，也就是土司的女儿被“鬼”上身了。
话说黔江县有三大特产：雨露花茶、泡菜和年糕。
黔江县的顶级大户姓黄，据说其家族经济实力超过了本地的土司，因为整个黔江县做花茶、年糕和泡菜最好的就是黄家的三个铺子；家主黄道明有三个儿子，大儿子主抓雨露花茶的生产和经营，二儿子主抓泡菜的生产和经营，小儿子成年以后担负起了年糕的生产和经营。
黔江的百姓都说黄家是被佛祖和天师两人都眷顾的贵人，人丁兴旺、事业兴隆。黄家的声势在小儿子娶了土司的女儿后达到了极致；黄道明也想着现在可以算是强强联合了，家族兴旺再上一层楼指日可待啊。
然而，天不遂人愿；自从三儿媳妇进门以后，黄家的磨难就开始了：
土司的女儿虽然没有天仙般的美貌，却也不丑，就是脾气不好；脾气不好有情可原，毕竟是受朝廷恩宠的土司的掌上明珠，飞扬跋扈也难免；关键是这女子偏偏从小骑马射箭、舞枪弄棒的是个女汉子。
新婚当晚，黄道明的小儿子就被揍了；据说是因为猴急把土司的女儿弄疼了。
新婚一个月之后，黄道明的老婆，也被揍了；也就是三儿媳妇把自己的婆婆揍了；据说是因为老太婆说错了话：土匪家的闺女也是女土匪。
土司争斗的年代过去确实没几天，那时候大小土司们带着家兵到处烧杀抢掠，互相争地盘，也确实和土匪差不多；可是谁敢说？老太婆也是心疼小儿子洞房花烛夜变成了躺床上一个月的“木乃伊”，实在是忍不住，不是嘴贱啊。
嘴贱不嘴贱的不关键，巧的是让土司派去服侍女儿的丫鬟听见了。
贼船难下，瘟神难送。
自此，黄家才发觉娶进门来一个瘟神；土司家那可是有刀有枪有人的，忍着吧。
本以为全家把这“女土匪”当菩萨供着会相安无事，没想到“女土匪”要求管账，账在婆婆手里，大儿媳、二儿媳也不敢说什么、也无权说什么啊，老太婆想想三儿媳抽出马鞭就敢往身上招呼的样子，就全身发抖，一半是气得、一半是吓得，就乖乖的把后院的账本和钥匙交了出来。
安稳了不到半年，这“女土匪”要求前院大街上的三个铺子也由她统管，老大老二吃一点分红就行了。
这次是黄道明被气倒了。
老大、老二唉声叹气，老大家的、老二家的两个女人天天跑到老太婆那哭；老太婆羞怒交加、悲愤之下在半夜上吊身亡了。
这下子老黄也是有气进没气出的快了；老三天天跪在老父亲床前，看那个样子想要随着绝食而去。
老大强打精神为老母亲操持送殡，一时间除了“女土匪”躲在屋里不露面之外，黄家上上下下真的是哭天地、泣鬼神，老大、老二哭的死去活来，服侍老头的老三羞愤之下也不知什么样，所有黄家的本家也跟着哭得昏天黑地，连观礼的邻居也跟着抹眼泪，这时除了同情老太婆和黄家以外，没有人再羡慕黄家的富足。
众人哭喊着一直送老太婆的棺材来到黄家祖坟，棺材就要落地的时候，突然在人群后边有人发出似狼嚎一般的声音；
“啊、啊——嗷——不要杀我、不要杀我，我错了、我错了，啊——”
众人回头一瞧，竟然是土司的女儿披头散发地赶了上来，“啊啊”的叫着，冲到棺材前，抓着棺材就“彭”“彭”，一下、两下、老大反应过来了，赶紧招呼人把疯女人拉开，这要是真碰死了，黄家更倒霉。
奈何，土司的女儿力气本就不小，此时更恐怖，竟然四、五个人也抓不住，“嗤啦”一声，土司女儿的衣袖被扯掉，同时人也挣脱开了。只见她又往前冲了两步，突然站住，环顾四周一圈，一字一顿的说道：我黄家自古为人忠厚，通过勤俭持家、辛苦劳作才挣下一份家业，今天受此磨难，老天无眼、我不服！说完之后，土司的女儿一头倒地，昏迷不醒。
“是黄老夫人的声音、是老夫人的声音”
“鬼啊——”
“闹鬼了——快跑啊”
“我也听出来了，是老太婆的声音，语气也像，鬼上身了”
......
到秦道长摆出卦摊的这天，土司的女儿已经昏迷八天了，每天都是安排人撬开牙关灌点米汤。
土司放出话来，要是闺女有个三长两短就血洗黄家。
得知事情原委的本县“名医”和僧侣、道长们要么是束手无策，要么就是根本不想掺乎。
这些日子可愁坏了黄家老大！
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这一年，陈三皮十六岁。
秦沛掐指一算：
再过一年，比陈三皮小一岁的明神宗朱翊钧将要大婚；
再过三年，陈三皮也要大婚，陈夫人就是自己的女儿、秦篆；
再过四年，陈三皮将表字“三皮”，好像还会有一件事发生?
嗯，算到四年之后，再往后算就算不清楚了；主要是不能泄露天机太多，否则把“法力”用没了，就不准了。
在黔江县城安排好落脚点以后，秦沛把三个徒弟喊到一起，让他们各自梳理盘点自从弋阳县离开到现在半年多来的收获。
依然是按照课业考察的顺序，逐一汇报。
“师父，自从离开弋阳县以来，这半年多卦摊和卖药的收入，除去食宿开支和购买草药原料的成本，还有，还有，我和王师弟的三成，总共结余130两银子加420文。”刘前管钱确实账目清楚。
“我是问你这个的吗？”
秦道长不高兴了，“王西滨，你说！”
“师父，之前我以为咱们不食荤是为了省钱，您看，这大半年我都感觉竟然胖了不少，果然祖师爷说得‘心宽体胖’是有道理的。”
“你这个夯货，这就是你悟的道？波儿说说。”
“师父，我觉得咱们从弋阳县走得太匆忙，破了洞庭湖沉船案以后，没有驾船在洞庭湖玩两天实在是遗憾，徒儿这半年来实在是念念不忘啊！”
“陈波啊，陈波！大家背后喊你三皮的事，我以前很反感，现在我知道你有多不靠谱了。你们师兄弟三个是一个不如一个！”
秦道长大早晨的，纯粹自己找气受。
“罢了！罢了！说实话，徒儿们，为师是半路出家，对于一些道法也是一知半解，恐怕误了你们。尤其是刘前和王西滨，咱们既然选择修行这条路，不仅要搞明白修行的目的和方法，还要知道修行本身的意思。修行就是一个‘求真、求善、求美’的过程。这么多年，为师我也是在求真的路上艰难跋涉；像我们的祖师‘葛洪仙师、张道陵仙师、张君宝仙师等等，他们都是开山立派的大能，为师是没有那个本事的，所以带着你们出来游历，就是希望能够取得真道，岂不善？岂不美？”
“《易经》被公认为儒道两门共同的祖典，从那时算起的话，我们道家开门立派也有3600年了，发展到今日，名气最大的有四派。”
“师父，是哪四派？”
刘前作为大师兄，毕竟多吃了几年的白米饭，知道抓紧端正学习态度，趁机表现一下虚心好学，却忘了师父以前单独给他讲过，好在此刻道长关注点不在这上面。
“这四派分别是昆仑派、青城派、武当派和茅山派。”
“师父，我们属于哪一派？”“快嘴驴”陈三皮不能光让大师兄抢先呀。
“我们哪派也不是！”秦道长今天对陈三皮没一点好气。
这下好了，谁也不敢插话了。
“我们道家从源头上还分为两派，一派是全真教派，像昆仑派、武当派和青城派，还有一派是正一教派，茅山派就是正一教派的。”
“王西滨，想问什么就说，嘴一张张的，你是蛤蟆？畏畏缩缩地！”
“嘻嘻”陈三皮窃笑。
“师父，我想问全真派和正一派有什么不同？”王西滨硬着头皮，不问还得挨训啊。
“主要的不同就是，正一派的可以食荤，可以娶妻；全真派不行，一个‘全’字和一个‘真’字，你们以为怎么来的？啊?”
“那，师父，我知道了，我们属于正一派，但是为什么这两年不给我吃肉？”
“陈三皮！我说多少次了？我是半路出家！半路出家！我们是全真派！全真派！”
这课实在是没法继续下去了。
……
最终，秦道长还是又用两天的时间把知名四派的情况给三个徒弟介绍了一下:
其中最神秘的昆仑派其实是个总称，涵盖了新疆、甘肃和四川西部的很多小道观；昆仑派主要是采取隐居避世的形式，择取一些人迹罕至的地方，以吃野果食天地精华为生，夜以继日地站桩打坐，以期望问道苍天，求得成仙或长生。
之所以神秘，因为除岷山山脉以外，其它地方很少有人见到。
之所以选择人迹罕至且风景优美的地方，主要是考虑水和空气的因素，尽量减少杂质的影响。
陈三皮的二祖父从做僧行到皈依佛门，三皮是没见过的，陈英启在成婚前到是多有接触，毕竟是至亲。待到其从江平县的小寺庙里出走云游四海之后，就彻底断了音讯。
陈三皮的二祖父对陈英启是有影响的，当时陈英启也是正处求知的少年；后来陈英启在和秦沛煮酒论诗时，也免不了谈佛论道。陈英启怀疑叔父应该去了西方的高原地区，因为在他灌输给陈英启的佛门认知里，离天越近的地方离佛祖也越近。
据陈三皮的二祖父说，就像道家非常在意水和空气的影响一样，佛门非常注重声波对佛法的影响！比如，有节奏地“木鱼”声可以让人心灵宁静，比如运用佛门特殊发音的《金刚经》可以超度亡灵……
秦道长为了加深三个徒弟对昆仑派的了解，把从陈英启那获取的一些佛门知识拿来做了对比，随后便开始介绍“青城派”。
打个比方，如果说神秘的昆仑派走得是“文道”的话，武当派走得就是“武道”的路子，而头脑中枢就是“青城派”。
秦道长讲到这里时，陈三皮又插话问了个问题:那茅山派呢？
秦沛的回答是:画符驱鬼的野路子！
为什么说青城派是宗主？一是因为青城派坐落在四川都江堰附近的青城山，是被华夏道徒公认为道门发祥地的地方；二是整个道门所有的道法口诀都出自青城山，其口诀总纲是“守无致虚”；第一步为“守中致和”；第二步为“了一化万”，第三步为“万化归一，一归虚无”。具体什么意思，秦沛没弄懂，因为不知“诀中诀”；这也是带着三个徒弟入川的原因所在。
说起武当派的崛起也就是这一百多年的事，其开山立派祖师就是玄玄子，也就是张三丰，也名张君宝。
张三丰是道门“武道”的开创者。
三百年前，曾经爆发了华夏历史上规模最大的一次佛与道的大辩论。对阵的两方分别是嵩山少林寺和青城山青城派，少林寺派福裕长老率队，全真教青城派派张志敬道长率队，为了公平，专门请了蒙古的大汗蒙哥亲临主持，结果道教是惨败！
这次道教的惨败直接导致整个道门日渐衰沉，直到张三丰横空出世。
张三丰认为“儒、释、道”亦有同源之本，只是根据开山立派祖师的不同，对道的理解和表现形式不同罢了；所以他大胆的把和佛门“易筋经”类似的“洗髓金经”、道门的散手、擒拿等融合在一起，创造了内家拳“太极”！
听了师父的介绍，陈三皮对玄玄子张三丰佩服的五体投地，三皮的理解是:张三丰做得太对了，能动手就别哔哔，讲不过你，我就以打开路；道门的兴盛就得靠张三丰这样的人。
三天的突击教育，让三个徒弟终于明白了这次出来游历的主要目的地就是“青城山”和“武当山”。
为此，秦沛又重新规划了一下路线和出行计划。
“徒儿们，我们耽搁的时间太多了，为师计划在黔江修整几天时间，多做一些乌发丸和长寿茶，然后经顺庆府、潼川府直奔成都青城山，路上不再停留卜卦，青城山问道之后，直接回转走北路去武当。明白了吗？”
来到黔江县的第四天，秦道长考虑到几个徒弟制作充足的乌发丸和长寿茶还需要几天时间，左右无事，还是上街出个摊吧，能募化几人是几人。
要是用陈三皮的话说，那就是:闲着也是闲着，能挣几个铜板是几个铜板。
秦道长一上午也就开张了两个求签的，一个是行商的问出行最佳日期，一个是老妇人问准备定亲的孙儿孙媳的八字合不合？中饭后，出摊一个时辰也没开张，趁这个空，秦道长考虑过几天出行去成都，路上不再长时间停留的话，得重新写两个招子，否则那乌发丸和长寿茶也不好卖呀。
想了一会，有了:
江平老道乌发丸，
保您鹤发换童颜。
写上。
再想：
江平老道长寿茶，
彭祖转世侍女娲。
再写上。
刚刚写完，过来一位......
四川志怪故事多，有三个原因：一是山多水长的地理特色；第二个是“北道南佛”的文化对峙布局，北有道家的青城山青城派，南面相隔不到500里，还有佛门的峨眉山峨眉派；第三个原因就是民族多，各种少数民族和汉族混居，各种民族文化互相冲击、融合。
而黔江县地处四川和湖南两省的交界，最为复杂。尤其是在明朝初年，洪武帝数次派重兵平定了此处土司们的连年争战后，为怀柔这些大小土司，在整个四川设立了二十多个藩国，黔江就曾一度被称为“黔江国”。
今天下午过来的这位衣着华丽却面白无须、满面愁容的中年人，出手就开出了五十两银子的筹码，目的是想请秦道长去“驱鬼”，因为他的弟媳，也就是土司的女儿被“鬼”上身了。
话说黔江县有三大特产：雨露花茶、泡菜和年糕。
黔江县的顶级大户姓黄，据说其家族经济实力超过了本地的土司，因为整个黔江县做花茶、年糕和泡菜最好的就是黄家的三个铺子；家主黄道明有三个儿子，大儿子主抓雨露花茶的生产和经营，二儿子主抓泡菜的生产和经营，小儿子成年以后担负起了年糕的生产和经营。
黔江的百姓都说黄家是被佛祖和天师两人都眷顾的贵人，人丁兴旺、事业兴隆。黄家的声势在小儿子娶了土司的女儿后达到了极致；黄道明也想着现在可以算是强强联合了，家族兴旺再上一层楼指日可待啊。
然而，天不遂人愿；自从三儿媳妇进门以后，黄家的磨难就开始了：
土司的女儿虽然没有天仙般的美貌，却也不丑，就是脾气不好；脾气不好有情可原，毕竟是受朝廷恩宠的土司的掌上明珠，飞扬跋扈也难免；关键是这女子偏偏从小骑马射箭、舞枪弄棒的是个女汉子。
新婚当晚，黄道明的小儿子就被揍了；据说是因为猴急把土司的女儿弄疼了。
新婚一个月之后，黄道明的老婆，也被揍了；也就是三儿媳妇把自己的婆婆揍了；据说是因为老太婆说错了话：土匪家的闺女也是女土匪。
土司争斗的年代过去确实没几天，那时候大小土司们带着家兵到处烧杀抢掠，互相争地盘，也确实和土匪差不多；可是谁敢说？老太婆也是心疼小儿子洞房花烛夜变成了躺床上一个月的“木乃伊”，实在是忍不住，不是嘴贱啊。
嘴贱不嘴贱的不关键，巧的是让土司派去服侍女儿的丫鬟听见了。
贼船难下，瘟神难送。
自此，黄家才发觉娶进门来一个瘟神；土司家那可是有刀有枪有人的，忍着吧。
本以为全家把这“女土匪”当菩萨供着会相安无事，没想到“女土匪”要求管账，账在婆婆手里，大儿媳、二儿媳也不敢说什么、也无权说什么啊，老太婆想想三儿媳抽出马鞭就敢往身上招呼的样子，就全身发抖，一半是气得、一半是吓得，就乖乖的把后院的账本和钥匙交了出来。
安稳了不到半年，这“女土匪”要求前院大街上的三个铺子也由她统管，老大老二吃一点分红就行了。
这次是黄道明被气倒了。
老大、老二唉声叹气，老大家的、老二家的两个女人天天跑到老太婆那哭；老太婆羞怒交加、悲愤之下在半夜上吊身亡了。
这下子老黄也是有气进没气出的快了；老三天天跪在老父亲床前，看那个样子想要随着绝食而去。
老大强打精神为老母亲操持送殡，一时间除了“女土匪”躲在屋里不露面之外，黄家上上下下真的是哭天地、泣鬼神，老大、老二哭的死去活来，服侍老头的老三羞愤之下也不知什么样，所有黄家的本家也跟着哭得昏天黑地，连观礼的邻居也跟着抹眼泪，这时除了同情老太婆和黄家以外，没有人再羡慕黄家的富足。
众人哭喊着一直送老太婆的棺材来到黄家祖坟，棺材就要落地的时候，突然在人群后边有人发出似狼嚎一般的声音；
“啊、啊——嗷——不要杀我、不要杀我，我错了、我错了，啊——”
众人回头一瞧，竟然是土司的女儿披头散发地赶了上来，“啊啊”的叫着，冲到棺材前，抓着棺材就“彭”“彭”，一下、两下、老大反应过来了，赶紧招呼人把疯女人拉开，这要是真碰死了，黄家更倒霉。
奈何，土司的女儿力气本就不小，此时更恐怖，竟然四、五个人也抓不住，“嗤啦”一声，土司女儿的衣袖被扯掉，同时人也挣脱开了。只见她又往前冲了两步，突然站住，环顾四周一圈，一字一顿的说道：我黄家自古为人忠厚，通过勤俭持家、辛苦劳作才挣下一份家业，今天受此磨难，老天无眼、我不服！说完之后，土司的女儿一头倒地，昏迷不醒。
“是黄老夫人的声音、是老夫人的声音”
“鬼啊——”
“闹鬼了——快跑啊”
“我也听出来了，是老太婆的声音，语气也像，鬼上身了”
......
到秦道长摆出卦摊的这天，土司的女儿已经昏迷八天了，每天都是安排人撬开牙关灌点米汤。
土司放出话来，要是闺女有个三长两短就血洗黄家。
得知事情原委的本县“名医”和僧侣、道长们要么是束手无策，要么就是根本不想掺乎。
这些日子可愁坏了黄家老大！
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