第四十八章 遇阻
李白鹿有点走神，在街上乱走着，不经意间就走到了郭望山的打铁铺。
少年又一次走了进去。
火炉还是那个火炉，只是里面的火苗已经熄灭。
也许是心境的原因，短短一天时间，李白鹿已经能看见房间角落里的蜘蛛爬了出来，在柜子和墙体的夹缝中织网。
少年从门后抽出一根扫帚，大概将屋里的灰尘扫了扫，腾出一片干净的空间，盘腿坐了下来。
李白鹿闭着眼睛，尽量不去想王知与他说的那些话，他不想知道那些话语后面有几层深意，他只想让自己知道，郭望山已经死了。
逝者已逝，节哀顺变。
要说悲伤，少年的确没有那种悲痛的心情，但那份意难平，深深烙印在了白鹿的心里。
王知说杀郭望山是为了正义，可坚信着正义的他却想不通，用无辜者的生命换来的正义，那还算正义吗？
李白鹿满心忐忑，像是等待着什么人来给自己一个答案，可等了半天，也没有人到来。
世上哪来真神仙啊。
平民的生死，在那些人眼里不过是一个个棋子罢了。
王知是棋子，郭望山是棋子，就连宋齐志都不能免去。
可如若真有天命这一说的话，人来这世上走上一遭，又有什么意思呢？
不过是按照既定的路线行事而已。
少年伸手拍了拍一旁横放着的两把长刀，一把是听风轩里买来的，而另一把，是这间屋子的主人用三十年光阴换来的。
李白鹿尚且不知道这把刀叫什么名字，就叫他雀翎吧。
江湖二郎千百万，气运如朱雀升天，各兵刃皆有长短，而此刀独占雀翎之位，傲视天下。
或许他还不懂宋清要这把刀做什么，但他冥冥之中觉得，如若真的有一天众人都会有一份自由，那宋清的气运之计就必须完成。
而他现在要做的，就是提升自己的实力。
至少要先迈进神修境的门槛。
自得知郭望山死讯之后，李白鹿心口一股闷气始终难以释怀，而他也是强行把这股气压了下去，直到王知与他又论了一遍正义，心神有片刻失守，才导致气息紊乱，险些出了岔子伤到筋脉。
但他也明白，要真正解决这种困难，首先必须保持冷静。
故李白鹿一遍又一遍地平静着自己的内心。不论是最后的拔刀未斩还是现在的扫地清洁，其实都是在安抚自己的心理。
宋清曾说过有关这样的话，身为儒家圣人子弟，要在境界上更进一步，心境要比天赋要重要千百倍。
寻道之途，绝不是一帆风顺，而儒家则更是如此。
如若心境不到，别说突破，就连瓶颈都无法得见，想要突破境界就更是痴人说梦了。
而心境，则是通过一段段经历堆出来的。
并不能走什么捷径。
其实儒家的修行心法体系，挺唯心的。
换句话来说，儒家的修行，其实就是一个成长的累积。
不论你是什么人，只要你身处人世，你的开心欢喜，焦躁不安，绝望困惑，喜怒哀惧爱恶欲都会被深藏在心中，甚至连自己都不知道。
比如有的时候你会觉得有的事情特别熟悉，突然发现“啊，我以前就是这样的啊。”的时候。
这就是你的内心在告诉你——你从未忘记过。
当今儒释道三教各分千秋，江湖上能代表武夫的人物也是被三教中人遮挡的光芒。
道门修天道，佛门修肉体。
儒家修心灵。
儒家修行，其实就是把心里的一点点感悟都化作自己的力量，从而以己身为引，化用天威。
自然是感悟越多，能引动的“势”越多。
但此刻拦在李白鹿面前的，却不是心境的问题。
之前便已说过，郭望山的死给李白鹿带来的许多感触，那时神修境的瓶颈就已经有所松动，但此刻紊乱的气息却并不是由于境界的影响。
似乎是什么东西，在阻拦他迈入神修境，成为一名真正意义上的入门儒生。
李白鹿并没有什么观气的手段，若是此刻他也有元鼎的符篆，大概也能看见自己身上的金黄气息正在天灵之上盘旋，正是这些障碍阻断了他与天地的沟通渠道，从而导致白鹿始终不能真正迈出那一步。
许是李白鹿自己也没意识到，他在两个王朝之间，也担任着十分重要的角色呢。
江湖上总是有人流传着，人皇入不得江湖，其实也不无道理。
皇帝自身便随身带有一个国家的气运，而庙堂的气运与江湖从根本上是对立的。
千年前尚且如此，更别说现在的江湖了。
但李白鹿此刻所处的情况，其实就是被江湖拦在了门外。
少年也隐约感受到了某种看不见的东西阻碍着自己打破桎梏。
但，纵使金龙并非五爪，又岂是一个凡人能撼动的？李白鹿身上的气息，死死压制着他那呼之欲出的境界，让少年只能看着着急。
眼看气息越来越紊乱，少年却突然放下了对气息的阻碍，任由这份外来的浓郁气运在自身经脉之中横冲直撞。
可儒家突破又与那道家相差甚远，道门炼气士可以借助外界力量冲击自身瓶颈，只是因为他们所用的乃是下丹田，核心在腹部。而儒家练的是心斋，这地方要是有个三长两短的，别说是境界，就连智商也能下滑个七八年。
但李白鹿心一横，偏偏就要这样干了，一咬牙便把这份气息朝还未开辟的心斋引去。
砰！
砰！
砰！
在外人眼中此屋之中寂静无声，可李白鹿的耳中有如惊雷炸响，脑海之中浮现出许多东西。
有宋长安，有宋清和李灵，有村子里的各位，有王知和郭望山，还有那个摇起头来小辫子一晃一晃的小姑娘……
再回过神来，那股气息已经完全逸散，而脑中的瓶颈却分毫未动，甚至比先前更加坚固了。
李白鹿摇头，并未放弃，只是需要先歇息个一半天，才能继续尝试。
若是真的连神修境都无法突破都话，接下来的路也就没法走了。
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少年又一次走了进去。
火炉还是那个火炉，只是里面的火苗已经熄灭。
也许是心境的原因，短短一天时间，李白鹿已经能看见房间角落里的蜘蛛爬了出来，在柜子和墙体的夹缝中织网。
少年从门后抽出一根扫帚，大概将屋里的灰尘扫了扫，腾出一片干净的空间，盘腿坐了下来。
李白鹿闭着眼睛，尽量不去想王知与他说的那些话，他不想知道那些话语后面有几层深意，他只想让自己知道，郭望山已经死了。
逝者已逝，节哀顺变。
要说悲伤，少年的确没有那种悲痛的心情，但那份意难平，深深烙印在了白鹿的心里。
王知说杀郭望山是为了正义，可坚信着正义的他却想不通，用无辜者的生命换来的正义，那还算正义吗？
李白鹿满心忐忑，像是等待着什么人来给自己一个答案，可等了半天，也没有人到来。
世上哪来真神仙啊。
平民的生死，在那些人眼里不过是一个个棋子罢了。
王知是棋子，郭望山是棋子，就连宋齐志都不能免去。
可如若真有天命这一说的话，人来这世上走上一遭，又有什么意思呢？
不过是按照既定的路线行事而已。
少年伸手拍了拍一旁横放着的两把长刀，一把是听风轩里买来的，而另一把，是这间屋子的主人用三十年光阴换来的。
李白鹿尚且不知道这把刀叫什么名字，就叫他雀翎吧。
江湖二郎千百万，气运如朱雀升天，各兵刃皆有长短，而此刀独占雀翎之位，傲视天下。
或许他还不懂宋清要这把刀做什么，但他冥冥之中觉得，如若真的有一天众人都会有一份自由，那宋清的气运之计就必须完成。
而他现在要做的，就是提升自己的实力。
至少要先迈进神修境的门槛。
自得知郭望山死讯之后，李白鹿心口一股闷气始终难以释怀，而他也是强行把这股气压了下去，直到王知与他又论了一遍正义，心神有片刻失守，才导致气息紊乱，险些出了岔子伤到筋脉。
但他也明白，要真正解决这种困难，首先必须保持冷静。
故李白鹿一遍又一遍地平静着自己的内心。不论是最后的拔刀未斩还是现在的扫地清洁，其实都是在安抚自己的心理。
宋清曾说过有关这样的话，身为儒家圣人子弟，要在境界上更进一步，心境要比天赋要重要千百倍。
寻道之途，绝不是一帆风顺，而儒家则更是如此。
如若心境不到，别说突破，就连瓶颈都无法得见，想要突破境界就更是痴人说梦了。
而心境，则是通过一段段经历堆出来的。
并不能走什么捷径。
其实儒家的修行心法体系，挺唯心的。
换句话来说，儒家的修行，其实就是一个成长的累积。
不论你是什么人，只要你身处人世，你的开心欢喜，焦躁不安，绝望困惑，喜怒哀惧爱恶欲都会被深藏在心中，甚至连自己都不知道。
比如有的时候你会觉得有的事情特别熟悉，突然发现“啊，我以前就是这样的啊。”的时候。
这就是你的内心在告诉你——你从未忘记过。
当今儒释道三教各分千秋，江湖上能代表武夫的人物也是被三教中人遮挡的光芒。
道门修天道，佛门修肉体。
儒家修心灵。
儒家修行，其实就是把心里的一点点感悟都化作自己的力量，从而以己身为引，化用天威。
自然是感悟越多，能引动的“势”越多。
但此刻拦在李白鹿面前的，却不是心境的问题。
之前便已说过，郭望山的死给李白鹿带来的许多感触，那时神修境的瓶颈就已经有所松动，但此刻紊乱的气息却并不是由于境界的影响。
似乎是什么东西，在阻拦他迈入神修境，成为一名真正意义上的入门儒生。
李白鹿并没有什么观气的手段，若是此刻他也有元鼎的符篆，大概也能看见自己身上的金黄气息正在天灵之上盘旋，正是这些障碍阻断了他与天地的沟通渠道，从而导致白鹿始终不能真正迈出那一步。
许是李白鹿自己也没意识到，他在两个王朝之间，也担任着十分重要的角色呢。
江湖上总是有人流传着，人皇入不得江湖，其实也不无道理。
皇帝自身便随身带有一个国家的气运，而庙堂的气运与江湖从根本上是对立的。
千年前尚且如此，更别说现在的江湖了。
但李白鹿此刻所处的情况，其实就是被江湖拦在了门外。
少年也隐约感受到了某种看不见的东西阻碍着自己打破桎梏。
但，纵使金龙并非五爪，又岂是一个凡人能撼动的？李白鹿身上的气息，死死压制着他那呼之欲出的境界，让少年只能看着着急。
眼看气息越来越紊乱，少年却突然放下了对气息的阻碍，任由这份外来的浓郁气运在自身经脉之中横冲直撞。
可儒家突破又与那道家相差甚远，道门炼气士可以借助外界力量冲击自身瓶颈，只是因为他们所用的乃是下丹田，核心在腹部。而儒家练的是心斋，这地方要是有个三长两短的，别说是境界，就连智商也能下滑个七八年。
但李白鹿心一横，偏偏就要这样干了，一咬牙便把这份气息朝还未开辟的心斋引去。
砰！
砰！
砰！
在外人眼中此屋之中寂静无声，可李白鹿的耳中有如惊雷炸响，脑海之中浮现出许多东西。
有宋长安，有宋清和李灵，有村子里的各位，有王知和郭望山，还有那个摇起头来小辫子一晃一晃的小姑娘……
再回过神来，那股气息已经完全逸散，而脑中的瓶颈却分毫未动，甚至比先前更加坚固了。
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