第一百二十一章：筹备
“臭丫头，说什么呢？”柳一山不乐意了，吹胡子瞪眼睛的说：“我这叫了解对方实力，怎么能叫怂呢，你看我像怂的人吗，唉，不过你有句话说的没错，我确实看谁都像我孙子，毕竟我是长辈嘛，年纪摆在这里。”
听了柳一山的话，其余二人不免唏嘘一声。
当然了，这些都只是众人茶余饭后的闲话。
最主要的还是柳一山参加比武大会的事。
柳一山倒是无所谓，反正自己到时候只要参加就好，可是药王府内就不那么轻松了。
为了这一次的比武大会，药王晋可是准备良多。
倒不是说药王晋紧张，这样的比武大会，他不知参加了多少次。
只不过这一次药王府参加的是两个比赛，最主要的还是药师大会。
对于药师大会虽说没有拳脚上的比试，但是其内的复杂程度，可不比比武大会差到哪里去。
药师大会和比武大会，从根本意义上来说并没有冲突。
但是药师大会准备的东西繁多，不仅仅是成品的展示，还有制作的过程也要逐一展现。
既然是大会，就不会像平时制作时那么复杂，一般药师大会，选手都会选择简便较快，且实用的药物比赛。
总得来说，看的就是一个爽字。
虽说神族对药师这方面并不特别看重，不过中规中矩，药师在神族也是享有很高的美誉的。
比如药王晋，他拥有的医仙的称号，那可不是随随便便被人盖的。
论资格，药王晋那和一般的修炼者都没法比，不过人家医术高超，就连神族有些神子都要对他毕恭毕敬，就不要说一般的修炼者了。
当然，药王晋对于这一点也并不是特别看重。
不管对谁，他都是一视同仁，正所谓医者父母心，药王晋是充分把这一点发挥到了极致。
而药师大会的比赛准备的东西也比较多，像什么药罐、器皿、沙漏等等一切需要准备的，从头到尾都复杂到不行。
如果真的要说相同点，倒是和现代社会的中医差不多。
说到中医很多人就不陌生了。
那什么是中医呢？
中医指华夏传统医学，是研究人体生理、病理，以及疾病的诊断和防治等的一门学科。
它承载着华夏古代人民，同疾病作斗争的经验和理论知识。
是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。
在研究方法上，以整体观相似观为主导思想，以脏腑经络的生理、病理为基础，以辨证论治为诊疗依据。
具有朴素的系统论、控制论，分形论和信息论内容。
中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切。
四诊合参的方法，探求病因、病性、病位，分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津的变化，判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则。
制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。
早在春秋战国时期，中医的理论就已经形成了，在到之后历代的总结与发展。
中医的理论甚至对文字有着巨大的影响，而国外很多医学，都是由中医的发展基础而来。
当然这些都是中医的基本理论知识，不过这一点也恰恰说明了，神族同样使用的这种办法。
如果真的要追溯，中医的发家史那就有点源远流长了。
在早期的人皇就对医师这一门非常看重，他甚至不惜花费大量时间和精力，来培养医师和研究医术。
这也为后来的神族分支打下了坚实的基础。
其实相对来说，神族也只是学到了中医的一点皮毛。
只不过环境的因素，让早期出现在神族的医师有了巨大的变化。
因为神族灵气，本就是培育万物的良药，加上有心人的采用，让现在的神族医师得到了不小的提升。
药王晋就是最早的一批。
他对于用药是颇为考究的，差的不用，劣都不用，甚至就连药物的生长环境也是非常的讲究。
所以为什么他要在自家的府门内，开采出一大片药地，主要是方便采用和照顾草药。
闲暇之余，柳一山喜欢在药王府内闲逛，因为地方够大，就算是步行十天半个月也不一定走的完。
而且还不说药王府内，还有很多禁区。
为了摆消柳一山的疑虑，药王晋特地下令取消了这些禁区。
虽然取消了，但是柳一山也根本不想去看，倘若真的去了，还真怕别人说自己不懂礼数。
然而神族灵气的冲击，让柳一山有些敏感，不过自身修为摆在那里，对于这一点冲击倒也没什么影响。
张巧的脚伤也在幕文曼的精心照料下，好的很快。
然而让柳一山奇怪的是，短短这几天的修养，让张巧好像发生了一些细微的变化。
因为冥眼的关系，柳一山看的并不是特别清楚。
然而柳一山到来，药王府的介入让他参加比武大会，这一消息传出，惊动了整个神族的修炼界。
大家都在纷纷猜测，柳一山是不是弃暗投明了。
但是更多的却是担心，先前柳一山在妖族闹出的动静，那是传到了神族的。
对于他的实力，很多人都表示看不透，一些本来还对这场比武大会抱有希望的人，瞬间感觉心凉，看来又要等到下一次比武大会了。
而有一些人则是非常兴奋，毕竟能和这样可遇不可求的高手对决，那是他们这辈子想都不敢想的。
有人欢喜有人愁啊。
那么是谁欢喜呢，除了药王晋以外，整个神族除了参加的修炼者，最高兴的莫过于梦娇了。
一来是自己心爱的人会上场，二来她也非常想看到柳一山在比赛场上的英姿飒爽。
如果柳一山真的能拿第一，梦娇可是有自己的小算盘的。
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听了柳一山的话，其余二人不免唏嘘一声。
当然了，这些都只是众人茶余饭后的闲话。
最主要的还是柳一山参加比武大会的事。
柳一山倒是无所谓，反正自己到时候只要参加就好，可是药王府内就不那么轻松了。
为了这一次的比武大会，药王晋可是准备良多。
倒不是说药王晋紧张，这样的比武大会，他不知参加了多少次。
只不过这一次药王府参加的是两个比赛，最主要的还是药师大会。
对于药师大会虽说没有拳脚上的比试，但是其内的复杂程度，可不比比武大会差到哪里去。
药师大会和比武大会，从根本意义上来说并没有冲突。
但是药师大会准备的东西繁多，不仅仅是成品的展示，还有制作的过程也要逐一展现。
既然是大会，就不会像平时制作时那么复杂，一般药师大会，选手都会选择简便较快，且实用的药物比赛。
总得来说，看的就是一个爽字。
虽说神族对药师这方面并不特别看重，不过中规中矩，药师在神族也是享有很高的美誉的。
比如药王晋，他拥有的医仙的称号，那可不是随随便便被人盖的。
论资格，药王晋那和一般的修炼者都没法比，不过人家医术高超，就连神族有些神子都要对他毕恭毕敬，就不要说一般的修炼者了。
当然，药王晋对于这一点也并不是特别看重。
不管对谁，他都是一视同仁，正所谓医者父母心，药王晋是充分把这一点发挥到了极致。
而药师大会的比赛准备的东西也比较多，像什么药罐、器皿、沙漏等等一切需要准备的，从头到尾都复杂到不行。
如果真的要说相同点，倒是和现代社会的中医差不多。
说到中医很多人就不陌生了。
那什么是中医呢？
中医指华夏传统医学，是研究人体生理、病理，以及疾病的诊断和防治等的一门学科。
它承载着华夏古代人民，同疾病作斗争的经验和理论知识。
是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。
在研究方法上，以整体观相似观为主导思想，以脏腑经络的生理、病理为基础，以辨证论治为诊疗依据。
具有朴素的系统论、控制论，分形论和信息论内容。
中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切。
四诊合参的方法，探求病因、病性、病位，分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津的变化，判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则。
制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。
早在春秋战国时期，中医的理论就已经形成了，在到之后历代的总结与发展。
中医的理论甚至对文字有着巨大的影响，而国外很多医学，都是由中医的发展基础而来。
当然这些都是中医的基本理论知识，不过这一点也恰恰说明了，神族同样使用的这种办法。
如果真的要追溯，中医的发家史那就有点源远流长了。
在早期的人皇就对医师这一门非常看重，他甚至不惜花费大量时间和精力，来培养医师和研究医术。
这也为后来的神族分支打下了坚实的基础。
其实相对来说，神族也只是学到了中医的一点皮毛。
只不过环境的因素，让早期出现在神族的医师有了巨大的变化。
因为神族灵气，本就是培育万物的良药，加上有心人的采用，让现在的神族医师得到了不小的提升。
药王晋就是最早的一批。
他对于用药是颇为考究的，差的不用，劣都不用，甚至就连药物的生长环境也是非常的讲究。
所以为什么他要在自家的府门内，开采出一大片药地，主要是方便采用和照顾草药。
闲暇之余，柳一山喜欢在药王府内闲逛，因为地方够大，就算是步行十天半个月也不一定走的完。
而且还不说药王府内，还有很多禁区。
为了摆消柳一山的疑虑，药王晋特地下令取消了这些禁区。
虽然取消了，但是柳一山也根本不想去看，倘若真的去了，还真怕别人说自己不懂礼数。
然而神族灵气的冲击，让柳一山有些敏感，不过自身修为摆在那里，对于这一点冲击倒也没什么影响。
张巧的脚伤也在幕文曼的精心照料下，好的很快。
然而让柳一山奇怪的是，短短这几天的修养，让张巧好像发生了一些细微的变化。
因为冥眼的关系，柳一山看的并不是特别清楚。
然而柳一山到来，药王府的介入让他参加比武大会，这一消息传出，惊动了整个神族的修炼界。
大家都在纷纷猜测，柳一山是不是弃暗投明了。
但是更多的却是担心，先前柳一山在妖族闹出的动静，那是传到了神族的。
对于他的实力，很多人都表示看不透，一些本来还对这场比武大会抱有希望的人，瞬间感觉心凉，看来又要等到下一次比武大会了。
而有一些人则是非常兴奋，毕竟能和这样可遇不可求的高手对决，那是他们这辈子想都不敢想的。
有人欢喜有人愁啊。
那么是谁欢喜呢，除了药王晋以外，整个神族除了参加的修炼者，最高兴的莫过于梦娇了。
一来是自己心爱的人会上场，二来她也非常想看到柳一山在比赛场上的英姿飒爽。
如果柳一山真的能拿第一，梦娇可是有自己的小算盘的。
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