第一百四十章 当浮一大白
“还把她们给忘了。”
申宝倒是没想到这一茬：在他内心里也没把‘望山派掌门人’这个身份当回事，行事风格还是跟普通散修没两样。本以为望山庵小尼姑们弄好了食材，自己先吃着就行了，没曾想都在等自己入席——望山庵虽说是小门小派，好歹也是有着四百年的传承，在礼数上教导自然差不了。
申宝和郝仁聊的正嗨，小尼姑们当然不敢前来打断，只能看着一大桌的灵蔬菜肴咽口水。有两个小尼姑眼睛都发直了，咽口水的声音连洛神妹子都听不下去，直接跑来打断了申宝和郝仁的聊天。
郝仁比申宝早到十分钟，小尼姑们也知道这是个‘大官’。虽说只是一身常服没有穿军装，那股生杀予夺的气质太霸道，根本瞒不住人啊。
申宝扭头一看，一桌子小尼姑都坐的端端正正，满脸期盼的看着自己。这才发现了问题所在，拉着郝仁说道：“走，试试她们的手艺。”
来到餐桌前，拉着郝仁坐在了上席位，才想起没见着慧清师太：“灵儿，你们老大呢？又出去跑单子了？”
素灵哪经的住这么大庭广众的亲昵称呼，只能低着螓首答道：“嗯，临村的林奶奶去世了，师父去帮着料理后事。”
申宝和素灵聊天的时候，也听她提起过林奶奶的事迹：一个孤寡的老人家，丈夫早年间战死疆场，就一直不愿再嫁。膝下无儿无女，靠着几亩烈士田和村里乡亲们的帮衬过活。逢年过节慧清师太都要过去陪着老人家说说家常话，走的时候还要留下点米油时蔬。
这种贞烈之人，换谁都打心底里佩服。慧清师太自然要去送林奶奶最后一程，有了佛门修士的超度，阴差城隍都要给上几分颜面。
“这样啊，那等会我去找她吧。都别愣着了，开吃吧，又不是什么正式场合，多吃点才能长个儿。”
慧清师太虽说修为并不高，毕竟是做了十几年的掌门人。而且望山庵和望山派都差不多，属于人口稀少的小门小派，对于如何招收、培养弟子这方面应该可以提供一些见解。
申宝拿起筷子，夹了一小片炒白菜在自己碗里。这三天在白云观，信君子都是灵蔬、灵茶、灵酒的招待着他们。小尼姑们眼中的美味佳肴，放到申宝眼中也就是家常菜的感觉，还不如留给她们尝尝鲜呢。
眼看申宝动了筷子，小尼姑们才不在矜持，纷纷拿起筷子开动。好在事先做足了准备，弄了一大桌子的菜肴，否则真不够她们吃啊。
“嗯，手艺不错，就是太清淡了点。你们以后厨子都可以省下，直接跑到对门来蹭饭得了。”
郝仁如今可是从四品的宣武卫所千户兼任指挥佥事，统兵两千余员，已经是新明国内高级武将。更兼之豫省特殊事务处理司主事，灵蔬这种食材确实吃过不少。以他现在的身份地位，走到任何一个门派做客，对方都得拿出最好的东西招待才行，谁敢敷衍了事？
申宝吃着嘴里的炒白菜，笑了：“免了吧，我那是不忌荤腥的门派，天天吃素可受不了。”
“你不是挂的全真龙门么，可以吃荤腥？”
郝仁对于各门各派的规矩都不陌生，尤其是内丹派老大哥全真龙门，更是了如指掌。忌食荤腥、不成家是全真龙门最基本规矩，申宝的建派申请书还是他拿回来的，上面的师门传承可是清清楚楚的写着全真龙门祖师王常月呢。
其实这个问题信君子早就看出来了：以信君子阳神中期的醇厚修为，只需要拍拍申宝的肩膀就能感受到他体内的气血翻涌程度，知晓他是否食用了荤腥之物。
不过比起全真龙门的第二次中兴，吃不吃肉食也就没那么重要了，故而也没有和申宝提那些清规戒律。全真道盛兴于元朝，而后受到明朝各种打压。清朝初期有过一次中兴，正是出自王常月祖师。
“我这不是望山派嘛，全真龙门的规矩又不是我这儿的规矩，否则就成了全真龙门望山分观了。不过打架的时候，还是要跟他们站一块的。”
“符箓三山和全真道明争暗斗了几百年，你也想掺和进去？”
“不是我想不想的问题，我就算想要置身事外，也要符箓三山答应才行。就像白云观那件事，若不是灵云居士夹枪带棒的先挑事，谁没事跟他们过家家玩？”
“你呀你，把我也当二傻子忽悠了？选在吕洞宾诞辰这一天去白云观，你就是准备好了去露一手吧？要不然干嘛不去重阳宫，那里人山人海更热闹，六十五代天师张金海也在重阳宫观礼。你还可以试试天师府的诛邪神雷，起码比南宫泉的小五雷法得劲多了。”
“我可惹不起老张家，以后接活还得扯他们天师府的虎皮呢。”
申宝接白事单子，最喜欢拿‘张天师’同门师兄弟的名头唬人。谁让‘张天师’这个名头够响亮呢，华夏文化里提起最牛掰的道士，普通人都会下意识的想到‘张天师’。
其实历代张天师修为有高有低，高的自然不用说，基本都有通天彻地之能，号令鬼神不过弹指一挥间。低的就挺感人了，基本都是宅到天师府里不出门，免得堕了历任天师积攒千年的赫赫威名。
反正也没人敢得瑟到硬闯天师府的地步，那可是对方经营了上千年的老巢，每块地砖上面都镶刻了数个法阵。纵有一身本事，也会被压制到十不存一。
“都准备开山立派了，还做白事行当？”
对于郝仁来说，申宝的人生轨迹几乎就是透明的。从他幼儿园亲过隔壁班小姑娘，到初中和谁谁谁打过架，再到高中和凌思思那点破事儿，大学寝室里的电脑开机密码，郝仁都知道得清清楚楚。
就连申宝自以为无人知晓的赵松遗骸之处，军方也根据卫星系统估算出了大致方位。只不过考虑到申宝属于爱国修士的面子，就没有去揭破而已。在当代科技的大环境下，军方要查某个人的资料，除非他真是穿越过来的，否则根本不是问题。
“现在又不准公开传道了，只能靠着刷白事单子，扩大一下知名度呗。可惜望山派实在没什么说头，要不然我也请几个小说家，拿望山派狠狠的写它几本书出来。再翻拍几部电视剧，怎么着也比他华山派、嵩山派讨喜吧？”
听到这个典故，郝仁笑了：“怎么，在白云观的时候，松青子在你面前秀优越感了？”（松青子，当代华山派掌门人）
“哪能够？有信君子给我撑场面，谁敢给我甩脸色看？我自己闲着没事，拿手机查了一下华山派，人家随便一个武术班比这一桌子吃饭的人加起来都多。”
“你也说了是武术班，也就是赚点培训费的玩票性质。等你这边正式开了山门，我带你去儿童福利院选苗子，挑上十几二十个进来，好好培养一下望山派不就起来了么。”
像望山派、望山庵这种不出名的修行小门派，想要跟玄幻小说里那种大开山门，海选四方弟子纯属扯淡。只能是收养一些遗孤、弃婴，或者是从丐帮手里救出来几个孩子传承师门。如果有点门路呢，可以去儿童福利院挑上几个天资不错的孩子，办个领养手续就成。
望山庵就属于没门路、没底蕴、没财力的三无门派，最惨的时候整个望山庵里就三个尼姑。整天还要忙着开荒种地，种点瓜果蔬菜养活自己。好在望山这种没名气、没特色、没噱头的小山头新明国内遍地都是，只要舍得花力气去开荒，想种多少地都没人管。
新明国推行科技兴邦国策几十年之后，才对传统文化那一套放开了禁令。附近村民百姓又来走动走动，望山庵总算是有了点起色。慧清师太三姐妹从农务里抽出了空，做回了老本行——这个老本行，不单单是坐在庙子里念经诵佛。还包括了白事念经超度、入殓封棺等等，尤其是后者，能有效的改善经济状况。
毕竟大伙又不傻，望山庵这种几百年的老牌尼姑庵，肯定比新盖的庙子灵验一些嘛。求神拜佛这种事情，本来就是图个心安理得，又不是图便宜糊弄事儿……
不过周遭都是些普通乡民，烧香拜佛也不过是捐上五块十块钱罢了。经济条件好些，也就是捐个百来块。慧清师太为人又实诚，不拿那些假东西当做‘开光圣物’骗人。就连最基本的平安符都是送给有缘人而不是卖，望山庵就一直挺穷的。
卖开光圣物这招，还是欧洲父神教先想到的致富法子，当时连圣人骸骨也挖出来卖了。东西卖得差不多，更想出了赎罪卷这么经典的圈钱套路。
随着慧清师太三姐妹在白事圈子打出了名气，望山庵也算是附近几个村子的佛教文化代言人。弃婴、遗孤这些也就接踵而来，大多数半夜放在望山庵门口，敲几下大门就跑得没影了。
本着出家人慈悲为怀的念头，慧清师太自然是收养了下来。前前后后加起来，也就是望山庵现在的这群小尼姑了。虽说没有什么天资卓绝之辈，倒也让望山庵里多了几许喧闹之音——现实又不是玄幻爽文，哪有那么多天纵之姿？随随便便门口捡个弃婴，就是某个上古妖圣的后裔？高纯度的轩辕黄帝血脉？转世投胎的佛祖？万年不遇的修行奇才？这不是扯淡嘛！
有了郝仁这句话，望山派的下一代就有了着落。一个实权千户大人要领养走十来个孩子，那还算是什么事儿嘛？别以为儿童福利院就喜欢有人领养走孩子，孩子的数量可关系到户部拨款的金额多少。
“仗义，得喝一盅。”
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申宝倒是没想到这一茬：在他内心里也没把‘望山派掌门人’这个身份当回事，行事风格还是跟普通散修没两样。本以为望山庵小尼姑们弄好了食材，自己先吃着就行了，没曾想都在等自己入席——望山庵虽说是小门小派，好歹也是有着四百年的传承，在礼数上教导自然差不了。
申宝和郝仁聊的正嗨，小尼姑们当然不敢前来打断，只能看着一大桌的灵蔬菜肴咽口水。有两个小尼姑眼睛都发直了，咽口水的声音连洛神妹子都听不下去，直接跑来打断了申宝和郝仁的聊天。
郝仁比申宝早到十分钟，小尼姑们也知道这是个‘大官’。虽说只是一身常服没有穿军装，那股生杀予夺的气质太霸道，根本瞒不住人啊。
申宝扭头一看，一桌子小尼姑都坐的端端正正，满脸期盼的看着自己。这才发现了问题所在，拉着郝仁说道：“走，试试她们的手艺。”
来到餐桌前，拉着郝仁坐在了上席位，才想起没见着慧清师太：“灵儿，你们老大呢？又出去跑单子了？”
素灵哪经的住这么大庭广众的亲昵称呼，只能低着螓首答道：“嗯，临村的林奶奶去世了，师父去帮着料理后事。”
申宝和素灵聊天的时候，也听她提起过林奶奶的事迹：一个孤寡的老人家，丈夫早年间战死疆场，就一直不愿再嫁。膝下无儿无女，靠着几亩烈士田和村里乡亲们的帮衬过活。逢年过节慧清师太都要过去陪着老人家说说家常话，走的时候还要留下点米油时蔬。
这种贞烈之人，换谁都打心底里佩服。慧清师太自然要去送林奶奶最后一程，有了佛门修士的超度，阴差城隍都要给上几分颜面。
“这样啊，那等会我去找她吧。都别愣着了，开吃吧，又不是什么正式场合，多吃点才能长个儿。”
慧清师太虽说修为并不高，毕竟是做了十几年的掌门人。而且望山庵和望山派都差不多，属于人口稀少的小门小派，对于如何招收、培养弟子这方面应该可以提供一些见解。
申宝拿起筷子，夹了一小片炒白菜在自己碗里。这三天在白云观，信君子都是灵蔬、灵茶、灵酒的招待着他们。小尼姑们眼中的美味佳肴，放到申宝眼中也就是家常菜的感觉，还不如留给她们尝尝鲜呢。
眼看申宝动了筷子，小尼姑们才不在矜持，纷纷拿起筷子开动。好在事先做足了准备，弄了一大桌子的菜肴，否则真不够她们吃啊。
“嗯，手艺不错，就是太清淡了点。你们以后厨子都可以省下，直接跑到对门来蹭饭得了。”
郝仁如今可是从四品的宣武卫所千户兼任指挥佥事，统兵两千余员，已经是新明国内高级武将。更兼之豫省特殊事务处理司主事，灵蔬这种食材确实吃过不少。以他现在的身份地位，走到任何一个门派做客，对方都得拿出最好的东西招待才行，谁敢敷衍了事？
申宝吃着嘴里的炒白菜，笑了：“免了吧，我那是不忌荤腥的门派，天天吃素可受不了。”
“你不是挂的全真龙门么，可以吃荤腥？”
郝仁对于各门各派的规矩都不陌生，尤其是内丹派老大哥全真龙门，更是了如指掌。忌食荤腥、不成家是全真龙门最基本规矩，申宝的建派申请书还是他拿回来的，上面的师门传承可是清清楚楚的写着全真龙门祖师王常月呢。
其实这个问题信君子早就看出来了：以信君子阳神中期的醇厚修为，只需要拍拍申宝的肩膀就能感受到他体内的气血翻涌程度，知晓他是否食用了荤腥之物。
不过比起全真龙门的第二次中兴，吃不吃肉食也就没那么重要了，故而也没有和申宝提那些清规戒律。全真道盛兴于元朝，而后受到明朝各种打压。清朝初期有过一次中兴，正是出自王常月祖师。
“我这不是望山派嘛，全真龙门的规矩又不是我这儿的规矩，否则就成了全真龙门望山分观了。不过打架的时候，还是要跟他们站一块的。”
“符箓三山和全真道明争暗斗了几百年，你也想掺和进去？”
“不是我想不想的问题，我就算想要置身事外，也要符箓三山答应才行。就像白云观那件事，若不是灵云居士夹枪带棒的先挑事，谁没事跟他们过家家玩？”
“你呀你，把我也当二傻子忽悠了？选在吕洞宾诞辰这一天去白云观，你就是准备好了去露一手吧？要不然干嘛不去重阳宫，那里人山人海更热闹，六十五代天师张金海也在重阳宫观礼。你还可以试试天师府的诛邪神雷，起码比南宫泉的小五雷法得劲多了。”
“我可惹不起老张家，以后接活还得扯他们天师府的虎皮呢。”
申宝接白事单子，最喜欢拿‘张天师’同门师兄弟的名头唬人。谁让‘张天师’这个名头够响亮呢，华夏文化里提起最牛掰的道士，普通人都会下意识的想到‘张天师’。
其实历代张天师修为有高有低，高的自然不用说，基本都有通天彻地之能，号令鬼神不过弹指一挥间。低的就挺感人了，基本都是宅到天师府里不出门，免得堕了历任天师积攒千年的赫赫威名。
反正也没人敢得瑟到硬闯天师府的地步，那可是对方经营了上千年的老巢，每块地砖上面都镶刻了数个法阵。纵有一身本事，也会被压制到十不存一。
“都准备开山立派了，还做白事行当？”
对于郝仁来说，申宝的人生轨迹几乎就是透明的。从他幼儿园亲过隔壁班小姑娘，到初中和谁谁谁打过架，再到高中和凌思思那点破事儿，大学寝室里的电脑开机密码，郝仁都知道得清清楚楚。
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“现在又不准公开传道了，只能靠着刷白事单子，扩大一下知名度呗。可惜望山派实在没什么说头，要不然我也请几个小说家，拿望山派狠狠的写它几本书出来。再翻拍几部电视剧，怎么着也比他华山派、嵩山派讨喜吧？”
听到这个典故，郝仁笑了：“怎么，在白云观的时候，松青子在你面前秀优越感了？”（松青子，当代华山派掌门人）
“哪能够？有信君子给我撑场面，谁敢给我甩脸色看？我自己闲着没事，拿手机查了一下华山派，人家随便一个武术班比这一桌子吃饭的人加起来都多。”
“你也说了是武术班，也就是赚点培训费的玩票性质。等你这边正式开了山门，我带你去儿童福利院选苗子，挑上十几二十个进来，好好培养一下望山派不就起来了么。”
像望山派、望山庵这种不出名的修行小门派，想要跟玄幻小说里那种大开山门，海选四方弟子纯属扯淡。只能是收养一些遗孤、弃婴，或者是从丐帮手里救出来几个孩子传承师门。如果有点门路呢，可以去儿童福利院挑上几个天资不错的孩子，办个领养手续就成。
望山庵就属于没门路、没底蕴、没财力的三无门派，最惨的时候整个望山庵里就三个尼姑。整天还要忙着开荒种地，种点瓜果蔬菜养活自己。好在望山这种没名气、没特色、没噱头的小山头新明国内遍地都是，只要舍得花力气去开荒，想种多少地都没人管。
新明国推行科技兴邦国策几十年之后，才对传统文化那一套放开了禁令。附近村民百姓又来走动走动，望山庵总算是有了点起色。慧清师太三姐妹从农务里抽出了空，做回了老本行——这个老本行，不单单是坐在庙子里念经诵佛。还包括了白事念经超度、入殓封棺等等，尤其是后者，能有效的改善经济状况。
毕竟大伙又不傻，望山庵这种几百年的老牌尼姑庵，肯定比新盖的庙子灵验一些嘛。求神拜佛这种事情，本来就是图个心安理得，又不是图便宜糊弄事儿……
不过周遭都是些普通乡民，烧香拜佛也不过是捐上五块十块钱罢了。经济条件好些，也就是捐个百来块。慧清师太为人又实诚，不拿那些假东西当做‘开光圣物’骗人。就连最基本的平安符都是送给有缘人而不是卖，望山庵就一直挺穷的。
卖开光圣物这招，还是欧洲父神教先想到的致富法子，当时连圣人骸骨也挖出来卖了。东西卖得差不多，更想出了赎罪卷这么经典的圈钱套路。
随着慧清师太三姐妹在白事圈子打出了名气，望山庵也算是附近几个村子的佛教文化代言人。弃婴、遗孤这些也就接踵而来，大多数半夜放在望山庵门口，敲几下大门就跑得没影了。
本着出家人慈悲为怀的念头，慧清师太自然是收养了下来。前前后后加起来，也就是望山庵现在的这群小尼姑了。虽说没有什么天资卓绝之辈，倒也让望山庵里多了几许喧闹之音——现实又不是玄幻爽文，哪有那么多天纵之姿？随随便便门口捡个弃婴，就是某个上古妖圣的后裔？高纯度的轩辕黄帝血脉？转世投胎的佛祖？万年不遇的修行奇才？这不是扯淡嘛！
有了郝仁这句话，望山派的下一代就有了着落。一个实权千户大人要领养走十来个孩子，那还算是什么事儿嘛？别以为儿童福利院就喜欢有人领养走孩子，孩子的数量可关系到户部拨款的金额多少。
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