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第一百二十三章 白云观

小说:不同修真故事作者:五年磨墨字数:3179更新时间 : 2020-10-13 19:43:00
贞元十四年,四月十四日。

放心,绝对没有穿越。因为时间这个量词,不仅仅是钟表上滴滴哒哒的声音,更是和物质的运动密切相关——不管是唯物的科学也好,还是唯心的修士也罢,都无法穿越回到过去。三维生命最多只能‘观察’时间,要想跟时间调皮至少需要六维起步。(我们口中的神仙,也不过四维罢了)

这是个很特别的日子,因为它是吕祖诞辰。

吕祖是谁?这个问题相信不用多说,大家都能猜到。但是绝大多数人估计不知道,吕祖这个词儿是全真道用来给吕洞宾的称呼。外人多半都用‘吕仙’或者‘纯阳真人’来称呼,不是全真道门人用吕祖二字其实是不太合适的。

作为历史上大名鼎鼎的纯阳真人吕洞宾,那可真的是如雷贯耳。因为他比起姜子牙的武王伐纣时期,又近了两千多年。比起那个‘阳神多如狗,地仙满地走’的上古时代,他的事迹倒更让人接受一些。

全真道的节日不少,但是吕祖诞辰绝对是重中之重。就跟儒家门人拜孔夫子为老大一样,吕洞宾是公认的全真道祖师爷。

望山派既然要重建山门,符箓派、丹鼎派、占验派,三大主流派别总要选一个才行啊。

从广义的修行方法上讲,只要在体内淬炼内丹或者炼制外丹的都属于丹鼎派,否则都算是符箓派。有人就要说了:不对啊,你明明说了三个流派,占验派给你扔哪儿了?

占验派其实是个比较外围的圈子:算命的、看手相的、风水堪舆的都能称作占验派。当然了,其中肯定也不乏混到顶尖的人物,像什么刘伯温、袁天罡、张良、诸葛亮之流。(只要靠奇门遁甲、太乙神数混饭吃的都算)

望山派的创始人‘哭笑童子’赵松,既然拜入过全真龙门中兴祖师王常月门下,肯定得归纳到全真道门下了。这么算下来,望山派也就是内丹派的没跑了。就跟天师府是符箓派的泰山北斗一样,全真龙门属于目前内丹派的扛鼎老大哥。

为什么非要执着去哪一派别呢?这主要还是站队的问题。道修圈子看着一团和气,其实自古以来就是内斗不休的事实。其实只要是涉及到宗教信仰的,每个流派都有自己的小九九。因为百姓就那么多,谁家都想自己的门派得到天下人信奉,才有源源不断的念力和资源发展壮大。

想想欧洲中世纪那些年,父神教两次东征为了干嘛?两边几十万人马,稀里哗啦的砍了几百年,还不是为了扩张地盘获取更多的信徒——当年的父神教可是要收税的哦,满世界的收刮十一税真不是开玩笑的。地盘越大,人口越多,那就真的是富得流油。不交十一税,就会享受到一款叫做‘真人BBQ’的游戏。

后期更是创新性思维,研究出了赎罪卷套路。那吸金套路简直是台风级别,整个欧洲的金币全刮到了自己腰包里。搞得怨声四起,直接给内部分裂了。父神教最强大的时候,欧洲君王继位都需要经过教皇赐福才行。

道教虽说没有欧洲同行混的那么霸气,可也想自己能够发展壮大不是么。古代的道观,其实是有田地的,而且数量普遍还不少。也就是说,每个大的道观都是个土财主,开一个分店又是一批土财主,听起来跟玩《星际争霸》占矿似的,其实本质上就是如此。(佛门也是一样,只不过现在早就不是农耕时代,那点地里的产出就无所谓了)

既然要发展,肯定就会有冲突嘛。这时候站队的重要性就出来了,比如有符箓派高修跑去望山派‘切磋’,申宝就可以请交好的内丹派大佬来帮忙。而且在一些内部举办的交流会上,也能淘换些功法、道术、法器等等给自己的门派充脸面,谁让望山派里连本像样的道术都没有呢!

白云观,这个名字挺常见。

因为新明国不少地方都有叫做白云观的道观,出名点的都不下十余个。

而申宝几人面前这个,则是白云观的原版正主。全真龙门的三大祖庭之一:位于顺天府的白云观,也正是全真龙门中兴祖师王常月的羽化之地。

在车上申宝就换上了正式的道教着装:申宝是金紫色的掌门人道袍,颜色以金色为主,紫色为辅。既然已经知道了望山派的来源,当然不能继续采用符箓派的紫金掌门人服饰了。可惜他并没有蓄发,否则能戴个逍遥巾扮个帅。(掌门人服饰上:符箓派紫色为尊,丹鼎派金色为尊)

吾延苦则还是一身休闲服,配合他那已经有点点的头发,看起来颇有几分运动型男的调调。

花媚娘则是轻轻一晃身型,她身上的罗裙就变作了传统襦裙。素雅的白青之色看上去大方得体,恍若画中走下来的翩翩仙子。这件衣裙可是青灯宫的护身法宝,变换款式只是最起码的功能……

洛神之前就让剧组给她量身订做了几套价值超过六位数的古装衣裙,反正有她父亲买单不做白不做。

再说了,像古装衣裙这种东西,还是得专业人士做出来的才靠谱。购物网站上面那种几百块、一两千的衣裙,都是穿在模特身上美滋滋,到了卖家身上就悲剧了。古装衣裙要想穿的漂亮需要量体裁衣,传统女红手艺缝制才行。工业化批量弄出来的东西,你懂的。

知客道童一看申宝等人的穿着,很明显是道修圈内人。立刻来到申宝面前打了个稽首,沉声诵道:“无上天尊。”

无上天尊,才是大多数道修之间的见面称呼。至于说影视剧里的‘无量天尊’或者‘福生无量天尊’,都属于精简过后的产物,只是一句没有实际作用的祝福话而已。

只见道童的全身灵力一闪而逝,放到没修为的常人眼里,只是很正常的稽首打招呼而已——神华内敛是修士的入门课程,这年头灵力那么稀少,谁没事拿灵力露与体外瞎显摆?而擅自探查其他修士的灵力,在圈内属于公然的挑衅行为。

作为知客道童,修为可以不高,但是在办事上面一定要大方得体。白云观可是存在了一千多年的全真龙门三大祖庭之一,专职在大门处待人接物的知客道童,当然不会做出失礼的事情来。

“无上天尊。”

申宝虽说修为不高吧,好歹也是圈内人。何况这一次来白云观是来拜码头,很多相应的规矩花媚娘在车上就已经教过他了。随即让周身的灵力充盈全身再收回体内,也算是用道修之间的方式打了个招呼。

“师兄到小观,可是参加吕祖诞辰法会?”

这就是知客道童的优势了,因为他年轻啊,管谁叫师兄都不丢人。随着几天的修养,申宝的修为又恢复到了筑基中期。一个掌门人都只有筑基中期的门派,总不能厚着脸皮喊别人‘真人’吧?

真人是道修里最高级的称呼之一,最开始只能用来称呼地仙一级的修士。随着天地灵力日渐稀薄,修士圈子整体水平的降低,也可以把阳神境界的修士称呼为‘真人’。(就跟把小班花称为女神一个道理,适当的尊称)

随着修士圈子整体水平的下降,申宝这样只有筑基中期修为已经是掌门人的门派都出来了。要是搁在以前根本是不可能的,二十出头的筑基中期弟子,也就是门派里重点培养的下一代而已,能拜个高修为师就不错了。

申宝拿出准备好的名帖递给知客道童:“豫省望山派掌门人申宝,携门人前来拜见掌门李真人。”

这一声‘李真人’就不是尊称了,作为全真龙门的掌门人,李法前辈的修为当的起真人二字。而且还是传承一千多年的全真龙门的掌门人,别看申宝也是打着掌门人的名头,两者的身份地位差了一千倍都不止。

就像他自报家门的时候,还得带上‘豫省’这个地域性描述,人家李真人说‘全真龙门’四个字就够振聋发聩了。其实,以李真人在修士圈的身份,他已经好多年没有自报家门了。

知客道童心里还是有点偏见的:什么豫省望山派?根本就没听说过的小门小派!就凭你这掌门人都才筑基中期就已经说明了档次,搁到咱们全真龙门里最多只能当个寻常弟子辈。师祖是什么身份,哪能说见就见?(想象一下,一个地方工厂小老板,跑到紫禁城去求见皇帝陛下的感觉)

虽说心里有偏见,知客道童还是礼貌的回复道:“师祖正在北地游历,已经数月未回。眼下是本派第三十代首席信君子师兄处理日常事务……”

申宝掏出兵部特批的土地文件副本,一并放到知客道童手里:“这是鄙派的重建文书,那就有劳师弟通报一声。”

知客道童一看土地文件的印章就愣住了:又是新冒出来的狗腿子?上面居然盖着兵、礼、工、户、吏、刑六部的章,这可不是能开玩笑的,修行中人绝不敢拿朝廷印章闹着玩。

按说就算是新冒出来的狗腿子门派,也不应该六部印章都在啊!能同时得到新明国六部的支持,那得后台多硬?以当代的科技手段,想要查询真伪压根就花不了几分钟,几乎可以排除是作假的可能。

“申掌门稍候,我这就去通报信君子师兄。”

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