第五百三十八章 死亡之海
小丁杀退追赶过来的那群沙匪。通过与小叫花谈话，得知了一些有关大回鹘国古兰教的信息。
由此猜测，那群捉拿小娥的大回鹘国人，既然是要把小娥当作圣女用来祭祀的，那他们会不会也把小娥给送到他们古兰教的圣火所在地——死亡之海呢？
小丁越想越觉得这个可能极大，于是便想立即赶往龙勒关，然后出关去往大回鹘国的“死亡之海”。
于是他当即对小叫花说道：“看来我妹妹被他们给捉到死亡之海的概率极大，我打算尽快赶过去看一看。我们这就走吧。”
小叫花却是面露难色地说道：“可是……，田大哥，我，我还没有把金刀送给那位姐姐的朋友戴律茂呢！”
小丁抬头看了看小叫花，说道：“怎么，难到你还想一个人赶往西凉城吗？你难道就不怕再被沙匪给掳去啊？还有，你身上带有淡水和食物用于穿越沙漠吗？何况，你若是步行去往西凉城的话，从这里过去，少说也得半个月时间，你确定你说的那位姐姐还可以支撑这么久吗？”
小叫花一听，立即为了难，她愁眉苦脸地说道：“田大哥，那我该怎么办啊？我不把金刀送到西凉城去，谁去营救那位姐姐啊？”
小丁略一思索了片刻后，说道：“要不这样吧，你既然是从古兰教里逃出来的，那你就陪我去一趟死亡之海吧，我反正也是要去救我妹妹的，到时候也顺便救一下你说的那位姐姐吧。”
小叫花想了想之后，便点点头无奈说道：“好吧，那我就跟随田大哥走一趟吧。唉……”
她心里其实还是在为没有完成那位姐姐的嘱托而感到内疚。不过，她此时也的确没有别的选择。她现在身上什么东西都没有，一个人穿越沙漠，那就是等于去送死一样。何况这一代还有悍沙帮和千沙派的沙匪们在活动，弄不好还得被沙匪给捉回去。下次被捉，可就未必会再有这次的好运气逃出来了。
因此，她没有别的办法，只能跟随小丁一起上路，把营救那位姐姐的希望，也全都寄托在了小丁的身上。
小丁见小叫花已经同意跟随自己一起去死亡之海了，便仍把小叫花给放到骆驼脖子上，自己则是骑在两个驼峰之间，用一只手揽住小叫花的腰，防止她被颠下去。
这一次，后面没有了沙匪的追赶，两人便不再驱赶骆驼疾驰，而是任由骆驼小步慢跑着，这样，可以令骆驼节省体力，更加适合长途跋涉。
小叫花既然已经告诉了小丁她自己的真实经历，小丁便再次向她询问真实姓名。这一次小叫花倒是很爽快地告诉了小丁，她的真名原来是叫做苏兰兰。
她之前对小丁有所隐瞒，是因为那时还不清楚小丁是好人还是坏人。她把自己弄得全身脏兮兮的看不出来本来面目，就是为了躲避那些古兰教的人。初次见到小丁之时，她无法分清小丁是不是古兰教的人。
后来小丁将她从牢笼之中救出来，又大半夜地打退了追过来的沙匪，还听说小丁的妹妹也被古兰教的人给捉去了，这时，她已经完全放松了戒备，在她心中，小丁就是个又有本领，心肠又好的大大的好人。
因此，这次小丁问她叫什么名字，她便直接告诉了小丁，自己名叫苏兰兰。
两人在路上又闲聊了不少话，小丁通过与苏兰兰的聊天，对古兰教和大回鹘国的了解又多了几分。
原来，这个大回鹘国里的人，很多都是西方国家的人与大宋国人结合，生下来的混血人种，经过一代代地传承下来，如今大回鹘国的人，长相和习俗等方面，更与大宋国的人相像。
古兰教虽然在背后干的都是些腌臜事，但是表面上，他们几乎不会像许多江湖门派那样滥杀无辜，反倒是四处宣扬劝人向善，因此忽悠了不少不知情的民众，加入到了他们的古兰教中。
等加入到古兰教中后，立即就会有人来对新教徒们进行洗脑教育，他们宣称，要想享受极乐世界，就要首先学会奉献。男人的奉献当然就是钱财。既然入教，就要把教会当成自己生命中不可分割的一部分，因此，你交出你所有的财产，就相当于把钱给了自己。同时，教内的高层领导者们，也会让下面的教徒们了解到高层们骄奢淫逸的生活，那可是要吃有吃，要喝有喝，要女人有女人的生活。同时告诉这些教徒们，只要他们奉献的足够多，肯定就会有晋升到高层的机会的。
而被忽悠入会的女人们，他们对其进行洗脑教育的内容则是，要想享受到极乐世界，就要懂得奉献身体，你既然已经入了教，那你的身体也已经归属于教会了，而不再是属于你个人了，因此，你们要尽力的来满足教会里的男人们，尤其是教主和众位大祭司这些高层们，只有这样懂得奉献，你们才能够享受到极乐的世界，过上不愁吃不愁穿，没人欺负的幸福生活。
对于很多生活在社会底层的民众们，古兰教给画出的大饼十分诱人。因此，很多不知情的民众，被这些古兰教的人给蛊惑入教，继而被他们洗脑，接受了古兰教授予给他们的思想，继而，他们便也都当了真，继续用这套理论去忽悠别人入教。
这其中，也不乏有些带有不良企图的人，会主动加入到教会中去。他们这些人入教，就是为了骗取别人的钱财，和骗取一些女人来供自己享乐。
小丁听了苏兰兰的讲述之后，心里觉得，古兰教这种利用思想来蛊惑人心的教派，可要比天罗门那种明目张胆地打打杀杀的门派，社会危害更大，更恐怖。
他觉得，如果这种教派发展得足够强大之后，甚至都有可能会威胁到朝廷的统治。
其实在小丁所学过的历史中，就曾有过不少通过传教的方式来发动起义的事件。比如汉末的黄巾起义，张角所创立的太平道就是一个教派。宋代方腊是以摩尼教为掩护来密谋起义，而这个摩尼教其实就是后来的明教。元末的白莲教起义，更是推翻了元朝的统治。当时白莲教的起义军头戴红头巾，因此又被称为红巾军，朱元璋是在诸多白莲教起义军首领被元军灭掉之后，才开始掌握了军队和政权。因此他最后当上了皇帝。
但是，历史中的白莲教，并没有因为朱元璋当了皇帝后而销声匿迹。他们后来又不断有人领导，试图推翻明朝的统治。
此外，还有清朝时期的太平天国运动，依然是以传教的方式来进行起义的。当时洪秀全所创立的拜上帝教，就是太平天国运动的组织和理论基础。然而，太平天国运动虽然最终以失败而告终，但是在历史上的影响却是十分巨大。据有关资料统计，这次起义运动过程中，所死亡的总人数，至少超过了一个多亿，总和比两次世界大战所死亡的人数都多。这直接削弱了当时清政府的实力，也是后来清政府无力对抗外敌的原因之一。
小丁在穿越前学过历史，深谙这种教派对于统治者的危害极大。他暗自庆幸，这个古兰教是在大回鹘国，而不是在大宋国。如果是在大宋国，小丁无论如何，都是要想办法将其铲除掉的。
然而，即便这古兰教没有在大宋国境内，但他们依然是得罪到了小丁，他们居然把小娥给捉去准备当作圣女用于祭祀。这让小丁十分不爽。
因此，小丁也是憋着一股暗劲在心里，心里想着，等救出小娥之后，一定要好好惩治一下这个什么狗屁的古兰教的。
可是，小娥如今在人家手上，生死不知，小丁又极为担心，生怕小娥会出现什么自己想象不到的意外，那样即便是杀光了整个古兰教，也是难以抚平心中的遗憾的。
两人共乘一匹骆驼，一直走到天亮，这才休息。小丁这回从空间里取出了锅碗瓢盆，和部分草料，点燃了煮了一锅热乎粥。
此时虽然已经进入到了三月份，但是北方的沙漠里依然寒冷。小叫花苏兰兰身子单薄，身上的衣物也不多，早已被冻得有些哆嗦了。
小丁便从空间里 取出了自己的一件袍子，递给苏兰兰披在身上御寒。
她烤了一会儿火，喝了一碗热乎粥之后，身子这才渐渐暖了起来。
两人就着热粥，又吃了些肉干，用来补充体力。
吃饱喝足后，两人继续前行。到了晚上，小丁就找个背风之处，从空间里取出帐篷被褥之类，两人露宿沙漠。
如此向前，又行进了三四天的时间，这天他们终于看到了前面出现一片绿洲。
两人立即精神一振，催着骆驼朝着绿洲奔去。
还未到绿洲边缘，便已见到一座巍峨险峻的关城，矗立在绿洲的位置。
苏兰兰说，这座关城就是通往大回鹘国乃至西域诸国的龙勒关。关外就是大回鹘国的境内了。
小丁知道，这龙勒关就是相当于后世里所说的玉门关，卡在天山北路之上，是通往西域必经之路上的一道重要关卡。古诗里说的“春风不度玉门关”，指的就是这座关城。
在这龙勒关的南面还有一座寿昌关，卡在天山南路之上，也同样是扼守在通往西域的一条必经之路上。在后世里，这座关城被称为阳关。古诗里说的“西出阳关无故人”，指的也是这座关城。
这两座关城，都是边关，关里是大宋国地界，关外就已经属于是大回鹘国的地盘了。
只不过，出了这龙勒关，或者寿昌关，关外依然是万里戈壁。这个位置大致就相当于后世里新疆塔里木盆地的东部，从这里一直向西走，就会进入到塔克拉玛干大沙漠之中。
小丁二人看见关城之后，心情高兴，很快就骑着骆驼驶进了绿洲之内。在这片绿洲之内，有一条宽阔的大河，名为疏勒河，同时，在龙勒关附近，还有不少大大小小的湖泊。这里沼泽密布，芦苇丛生。龙勒关就像一个湖心岛，东、南、北三面均是湖泊和沼泽，只有西面一条旱路通往戈壁滩。
在荒漠大戈壁上，占据了水源，也就占据了军事上的主动性。因此，在这里设置关隘，一来可以解决城中驻兵的水源供给问题，二来利用湖泊沼泽这些天然屏障，利于保护关城的安全。
两人绕过湖泊和沼泽，来到关城附近，发现在这关城附近，居然还有个小村落。村子里看上去，应该能住着百十来户人家。
两人穿过村落，直接进入到关城之内。
与凉州关差不太多，这龙勒关内的人群也同样是以驻军为主，其他居民所占的比例极小。主要依然是都是在这关城内经商开店铺的商人。
因为这里处在边关，番邦来到大宋国的必经之路，因此这关城内的商铺店铺也比凉州关那里多了不少。
只是，这里的主要人群都是驻军，以及关城附近的那个村落的居民，想在这里把贸易给搞起来，那是不太现实的。来这里的人，大多都是路过这里，歇歇脚而已，因此关内的客栈和饭庄倒是不少。
小丁和苏兰兰找了家客栈，开了两间房暂时先住了下来。他们在客栈里吃过午饭之后，小丁又带着苏兰兰去了一家裁缝铺，为苏兰兰从里到外，买了两身新衣服。
这关城内，几乎没有做布匹生意的布庒、绸缎庄之类，小丁二人只找到了这家裁缝铺。裁缝铺的里布料品种有限，他们平时的主要业务是给官兵们缝补衣服。
买了衣服回到客栈之后，小丁让小二给准备了洗澡水，他与苏兰兰都在各自的房间里泡了一个舒服的热水澡。
在沙漠中奔走多日，身上早已落满尘沙。这个时候，能够泡上一个热水澡，那是一件极为惬意的事情。
尤其是苏兰兰，她为了躲避古兰教的人，故意把自己浑身上下给弄的脏兮兮的，她其实也是十分不舒服的。
现在有了小丁在她身边保护她，她也就不担心再被古兰教的人给发现了，于是也将身上的污垢给洗的干干净净。
等两人洗完澡出了房间之后，小丁再次见到已经换上了新衣服的苏兰兰，不由得大吃一惊。
只见这苏兰兰的面容长相，身段身条，年龄和个头，全都像极了自己的妹妹小娥。
小丁之前，只是看出苏兰兰的眼睛很像小娥，他却没有想到，此时苏兰兰洗了澡，露出真面目之后，竟然与小娥长得有七八分的相似之处。
苏兰兰见到小丁全身上下也都焕然一新，心中对小丁更是倾心不已。
两人在这龙勒关内，只住了一夜的时间，第二天一早，他们吃过早餐，就继续骑上骆驼，出关向西而去了。
据苏兰兰所说，那死亡之海，本叫孔雀海，因为以前那里曾经流经过一条河，名为孔雀河。孔雀河里的河水最终汇入孔雀海这个位置，形成了一个内陆湖泊。只不过，后来随着气候的干旱，孔雀河的河水渐渐干涸，孔雀海没有了水源注入，也跟着慢慢干涸。之前孔雀海的湖底位置，由于水分的蒸发，只留下了大片大片的盐碱地。再经过千百年来的风沙侵蚀，方圆八百里的孔雀海之内，寸草不生。成为了真正的“死亡之海”。
而死亡之海的具体位置就处在龙勒关外向西大约不到二百里远的距离。两人骑着骆驼，估计两三天的时间，就差不多可以走到。
出了龙勒关后的沙漠地貌，明显与关内的沙漠有了明显的不同。这里更多的则是荒无人烟的大戈壁，戈壁滩上并非是黄沙多，而是到处都是裸岩和砾石。被风沙侵蚀过的各种形状的巨石、山石随处可见。
经过了三天的跋涉，小丁二人终于抵达到了死亡之海的边缘。
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由此猜测，那群捉拿小娥的大回鹘国人，既然是要把小娥当作圣女用来祭祀的，那他们会不会也把小娥给送到他们古兰教的圣火所在地——死亡之海呢？
小丁越想越觉得这个可能极大，于是便想立即赶往龙勒关，然后出关去往大回鹘国的“死亡之海”。
于是他当即对小叫花说道：“看来我妹妹被他们给捉到死亡之海的概率极大，我打算尽快赶过去看一看。我们这就走吧。”
小叫花却是面露难色地说道：“可是……，田大哥，我，我还没有把金刀送给那位姐姐的朋友戴律茂呢！”
小丁抬头看了看小叫花，说道：“怎么，难到你还想一个人赶往西凉城吗？你难道就不怕再被沙匪给掳去啊？还有，你身上带有淡水和食物用于穿越沙漠吗？何况，你若是步行去往西凉城的话，从这里过去，少说也得半个月时间，你确定你说的那位姐姐还可以支撑这么久吗？”
小叫花一听，立即为了难，她愁眉苦脸地说道：“田大哥，那我该怎么办啊？我不把金刀送到西凉城去，谁去营救那位姐姐啊？”
小丁略一思索了片刻后，说道：“要不这样吧，你既然是从古兰教里逃出来的，那你就陪我去一趟死亡之海吧，我反正也是要去救我妹妹的，到时候也顺便救一下你说的那位姐姐吧。”
小叫花想了想之后，便点点头无奈说道：“好吧，那我就跟随田大哥走一趟吧。唉……”
她心里其实还是在为没有完成那位姐姐的嘱托而感到内疚。不过，她此时也的确没有别的选择。她现在身上什么东西都没有，一个人穿越沙漠，那就是等于去送死一样。何况这一代还有悍沙帮和千沙派的沙匪们在活动，弄不好还得被沙匪给捉回去。下次被捉，可就未必会再有这次的好运气逃出来了。
因此，她没有别的办法，只能跟随小丁一起上路，把营救那位姐姐的希望，也全都寄托在了小丁的身上。
小丁见小叫花已经同意跟随自己一起去死亡之海了，便仍把小叫花给放到骆驼脖子上，自己则是骑在两个驼峰之间，用一只手揽住小叫花的腰，防止她被颠下去。
这一次，后面没有了沙匪的追赶，两人便不再驱赶骆驼疾驰，而是任由骆驼小步慢跑着，这样，可以令骆驼节省体力，更加适合长途跋涉。
小叫花既然已经告诉了小丁她自己的真实经历，小丁便再次向她询问真实姓名。这一次小叫花倒是很爽快地告诉了小丁，她的真名原来是叫做苏兰兰。
她之前对小丁有所隐瞒，是因为那时还不清楚小丁是好人还是坏人。她把自己弄得全身脏兮兮的看不出来本来面目，就是为了躲避那些古兰教的人。初次见到小丁之时，她无法分清小丁是不是古兰教的人。
后来小丁将她从牢笼之中救出来，又大半夜地打退了追过来的沙匪，还听说小丁的妹妹也被古兰教的人给捉去了，这时，她已经完全放松了戒备，在她心中，小丁就是个又有本领，心肠又好的大大的好人。
因此，这次小丁问她叫什么名字，她便直接告诉了小丁，自己名叫苏兰兰。
两人在路上又闲聊了不少话，小丁通过与苏兰兰的聊天，对古兰教和大回鹘国的了解又多了几分。
原来，这个大回鹘国里的人，很多都是西方国家的人与大宋国人结合，生下来的混血人种，经过一代代地传承下来，如今大回鹘国的人，长相和习俗等方面，更与大宋国的人相像。
古兰教虽然在背后干的都是些腌臜事，但是表面上，他们几乎不会像许多江湖门派那样滥杀无辜，反倒是四处宣扬劝人向善，因此忽悠了不少不知情的民众，加入到了他们的古兰教中。
等加入到古兰教中后，立即就会有人来对新教徒们进行洗脑教育，他们宣称，要想享受极乐世界，就要首先学会奉献。男人的奉献当然就是钱财。既然入教，就要把教会当成自己生命中不可分割的一部分，因此，你交出你所有的财产，就相当于把钱给了自己。同时，教内的高层领导者们，也会让下面的教徒们了解到高层们骄奢淫逸的生活，那可是要吃有吃，要喝有喝，要女人有女人的生活。同时告诉这些教徒们，只要他们奉献的足够多，肯定就会有晋升到高层的机会的。
而被忽悠入会的女人们，他们对其进行洗脑教育的内容则是，要想享受到极乐世界，就要懂得奉献身体，你既然已经入了教，那你的身体也已经归属于教会了，而不再是属于你个人了，因此，你们要尽力的来满足教会里的男人们，尤其是教主和众位大祭司这些高层们，只有这样懂得奉献，你们才能够享受到极乐的世界，过上不愁吃不愁穿，没人欺负的幸福生活。
对于很多生活在社会底层的民众们，古兰教给画出的大饼十分诱人。因此，很多不知情的民众，被这些古兰教的人给蛊惑入教，继而被他们洗脑，接受了古兰教授予给他们的思想，继而，他们便也都当了真，继续用这套理论去忽悠别人入教。
这其中，也不乏有些带有不良企图的人，会主动加入到教会中去。他们这些人入教，就是为了骗取别人的钱财，和骗取一些女人来供自己享乐。
小丁听了苏兰兰的讲述之后，心里觉得，古兰教这种利用思想来蛊惑人心的教派，可要比天罗门那种明目张胆地打打杀杀的门派，社会危害更大，更恐怖。
他觉得，如果这种教派发展得足够强大之后，甚至都有可能会威胁到朝廷的统治。
其实在小丁所学过的历史中，就曾有过不少通过传教的方式来发动起义的事件。比如汉末的黄巾起义，张角所创立的太平道就是一个教派。宋代方腊是以摩尼教为掩护来密谋起义，而这个摩尼教其实就是后来的明教。元末的白莲教起义，更是推翻了元朝的统治。当时白莲教的起义军头戴红头巾，因此又被称为红巾军，朱元璋是在诸多白莲教起义军首领被元军灭掉之后，才开始掌握了军队和政权。因此他最后当上了皇帝。
但是，历史中的白莲教，并没有因为朱元璋当了皇帝后而销声匿迹。他们后来又不断有人领导，试图推翻明朝的统治。
此外，还有清朝时期的太平天国运动，依然是以传教的方式来进行起义的。当时洪秀全所创立的拜上帝教，就是太平天国运动的组织和理论基础。然而，太平天国运动虽然最终以失败而告终，但是在历史上的影响却是十分巨大。据有关资料统计，这次起义运动过程中，所死亡的总人数，至少超过了一个多亿，总和比两次世界大战所死亡的人数都多。这直接削弱了当时清政府的实力，也是后来清政府无力对抗外敌的原因之一。
小丁在穿越前学过历史，深谙这种教派对于统治者的危害极大。他暗自庆幸，这个古兰教是在大回鹘国，而不是在大宋国。如果是在大宋国，小丁无论如何，都是要想办法将其铲除掉的。
然而，即便这古兰教没有在大宋国境内，但他们依然是得罪到了小丁，他们居然把小娥给捉去准备当作圣女用于祭祀。这让小丁十分不爽。
因此，小丁也是憋着一股暗劲在心里，心里想着，等救出小娥之后，一定要好好惩治一下这个什么狗屁的古兰教的。
可是，小娥如今在人家手上，生死不知，小丁又极为担心，生怕小娥会出现什么自己想象不到的意外，那样即便是杀光了整个古兰教，也是难以抚平心中的遗憾的。
两人共乘一匹骆驼，一直走到天亮，这才休息。小丁这回从空间里取出了锅碗瓢盆，和部分草料，点燃了煮了一锅热乎粥。
此时虽然已经进入到了三月份，但是北方的沙漠里依然寒冷。小叫花苏兰兰身子单薄，身上的衣物也不多，早已被冻得有些哆嗦了。
小丁便从空间里 取出了自己的一件袍子，递给苏兰兰披在身上御寒。
她烤了一会儿火，喝了一碗热乎粥之后，身子这才渐渐暖了起来。
两人就着热粥，又吃了些肉干，用来补充体力。
吃饱喝足后，两人继续前行。到了晚上，小丁就找个背风之处，从空间里取出帐篷被褥之类，两人露宿沙漠。
如此向前，又行进了三四天的时间，这天他们终于看到了前面出现一片绿洲。
两人立即精神一振，催着骆驼朝着绿洲奔去。
还未到绿洲边缘，便已见到一座巍峨险峻的关城，矗立在绿洲的位置。
苏兰兰说，这座关城就是通往大回鹘国乃至西域诸国的龙勒关。关外就是大回鹘国的境内了。
小丁知道，这龙勒关就是相当于后世里所说的玉门关，卡在天山北路之上，是通往西域必经之路上的一道重要关卡。古诗里说的“春风不度玉门关”，指的就是这座关城。
在这龙勒关的南面还有一座寿昌关，卡在天山南路之上，也同样是扼守在通往西域的一条必经之路上。在后世里，这座关城被称为阳关。古诗里说的“西出阳关无故人”，指的也是这座关城。
这两座关城，都是边关，关里是大宋国地界，关外就已经属于是大回鹘国的地盘了。
只不过，出了这龙勒关，或者寿昌关，关外依然是万里戈壁。这个位置大致就相当于后世里新疆塔里木盆地的东部，从这里一直向西走，就会进入到塔克拉玛干大沙漠之中。
小丁二人看见关城之后，心情高兴，很快就骑着骆驼驶进了绿洲之内。在这片绿洲之内，有一条宽阔的大河，名为疏勒河，同时，在龙勒关附近，还有不少大大小小的湖泊。这里沼泽密布，芦苇丛生。龙勒关就像一个湖心岛，东、南、北三面均是湖泊和沼泽，只有西面一条旱路通往戈壁滩。
在荒漠大戈壁上，占据了水源，也就占据了军事上的主动性。因此，在这里设置关隘，一来可以解决城中驻兵的水源供给问题，二来利用湖泊沼泽这些天然屏障，利于保护关城的安全。
两人绕过湖泊和沼泽，来到关城附近，发现在这关城附近，居然还有个小村落。村子里看上去，应该能住着百十来户人家。
两人穿过村落，直接进入到关城之内。
与凉州关差不太多，这龙勒关内的人群也同样是以驻军为主，其他居民所占的比例极小。主要依然是都是在这关城内经商开店铺的商人。
因为这里处在边关，番邦来到大宋国的必经之路，因此这关城内的商铺店铺也比凉州关那里多了不少。
只是，这里的主要人群都是驻军，以及关城附近的那个村落的居民，想在这里把贸易给搞起来，那是不太现实的。来这里的人，大多都是路过这里，歇歇脚而已，因此关内的客栈和饭庄倒是不少。
小丁和苏兰兰找了家客栈，开了两间房暂时先住了下来。他们在客栈里吃过午饭之后，小丁又带着苏兰兰去了一家裁缝铺，为苏兰兰从里到外，买了两身新衣服。
这关城内，几乎没有做布匹生意的布庒、绸缎庄之类，小丁二人只找到了这家裁缝铺。裁缝铺的里布料品种有限，他们平时的主要业务是给官兵们缝补衣服。
买了衣服回到客栈之后，小丁让小二给准备了洗澡水，他与苏兰兰都在各自的房间里泡了一个舒服的热水澡。
在沙漠中奔走多日，身上早已落满尘沙。这个时候，能够泡上一个热水澡，那是一件极为惬意的事情。
尤其是苏兰兰，她为了躲避古兰教的人，故意把自己浑身上下给弄的脏兮兮的，她其实也是十分不舒服的。
现在有了小丁在她身边保护她，她也就不担心再被古兰教的人给发现了，于是也将身上的污垢给洗的干干净净。
等两人洗完澡出了房间之后，小丁再次见到已经换上了新衣服的苏兰兰，不由得大吃一惊。
只见这苏兰兰的面容长相，身段身条，年龄和个头，全都像极了自己的妹妹小娥。
小丁之前，只是看出苏兰兰的眼睛很像小娥，他却没有想到，此时苏兰兰洗了澡，露出真面目之后，竟然与小娥长得有七八分的相似之处。
苏兰兰见到小丁全身上下也都焕然一新，心中对小丁更是倾心不已。
两人在这龙勒关内，只住了一夜的时间，第二天一早，他们吃过早餐，就继续骑上骆驼，出关向西而去了。
据苏兰兰所说，那死亡之海，本叫孔雀海，因为以前那里曾经流经过一条河，名为孔雀河。孔雀河里的河水最终汇入孔雀海这个位置，形成了一个内陆湖泊。只不过，后来随着气候的干旱，孔雀河的河水渐渐干涸，孔雀海没有了水源注入，也跟着慢慢干涸。之前孔雀海的湖底位置，由于水分的蒸发，只留下了大片大片的盐碱地。再经过千百年来的风沙侵蚀，方圆八百里的孔雀海之内，寸草不生。成为了真正的“死亡之海”。
而死亡之海的具体位置就处在龙勒关外向西大约不到二百里远的距离。两人骑着骆驼，估计两三天的时间，就差不多可以走到。
出了龙勒关后的沙漠地貌，明显与关内的沙漠有了明显的不同。这里更多的则是荒无人烟的大戈壁，戈壁滩上并非是黄沙多，而是到处都是裸岩和砾石。被风沙侵蚀过的各种形状的巨石、山石随处可见。
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