第二章 圣湖和鬼湖
我道：“我们从汉地来的，确实不知道什么是穹隆银城。”
边巴嚼着干牛肉，道：“这话说来就长长的了。几千年前阿里本来就叫做象雄，据说有天一只大鹏鸟降落在象雄一个叫卡佑的长满鲜花的地方，停留片刻后飞回空中，最后降落在恰日祖丹的山顶，变成一个神童，与天界之女喀拉莫度在恰日祖丹的山顶相会。
一年之后生下白色、金色、蓝色、花色四个卵，卵里孵化出四个儿子，分别代表白琼、黄琼、蓝琼、花琼。这四个儿子分别被派往象雄上、中、下以及四岗八绒四个地方作为部落的首领。
这就是象雄王朝最先的样子。后来，象雄王朝统一了号称十八万户部落的象雄十八国，建立起了威震青藏高原和中亚的古象雄王国。
象雄王朝鼎盛之时，曾具有极强的军事力量，人口众多，疆域辽阔。
你看我们现在藏人转神山、拜圣湖、磕长头、撒隆达、挂五彩经幡、堆石供、煨桑;还有藏文、天珠、跳锅庄、宣舞、画壁画等等也都是象雄的时候传下来的。”
我见边巴说道了天珠，便问道：“这天珠真的有如此神奇？”
边巴道：“那当然，天珠可是圣物！”
我问道：“那穹隆银城又在哪里啊？”
边巴摇头道：“这都是一代代流传下来的传说，现在早就没人知道还有没有穹隆银城了。象雄王朝的国王李弥夏娶了松赞干布的妹妹赞蒙。
但是赞蒙在象雄国却得不到李弥夏的欢欣，于是在圣山冈仁波齐下面的圣湖玛垂措给哥哥松赞干布的使者带话。
赞蒙以30颗松耳石相送给兄长的使者，暗示兄长，“如敢打李弥夏就拿松耳石，如不敢打，就像女人一样披上牦牛尾巴。果然，受到激将的松赞干布第二年便带人灭了象雄国。”
边巴是壁画师，因为经常接触到这些唱诗和历史，说起来自然是如数家珍。
我怕问多了露马脚，便不在多问。
次日天还没亮，边巴便收拾停当，继续赶路了，告别边巴，我们也走向了阿里。
边巴所说的穹隆银城，引起了我们强烈的兴趣，而且我敢保证，那两个外国人贝恩特和古德曼德森肯定也是在找这个遗址。
边巴说的穹隆银城，正是象雄王朝的都城，而且那个时代和我们所要寻找的东西的时代，更加吻合一些，白狼古国又正是被象雄王朝所灭，而象雄王朝的国教正是苯教。
没准找到穹隆银城，可能有些问题还能迎刃而解。不过这穹隆银城似乎已经消失了一千多年了，要找到这地方谈何容易。
我们骑在马上你一言我一语的讨论起来，周二毛认为这穹隆银城肯定就在离冈仁波齐不远的地方，毕竟他们的国教便是苯教。
我看了下地图，地图上的玛垂措在普兰，似乎离扎达也不算远。
很有可能这些家伙也会沿着狮泉河向上去寻找穹隆银城呢。
我看着地图道：“根据边巴和贝恩特他们的描述，我们就在玛垂措边寻找，看是不是能找到啥子蛛丝马迹。”
李龙道：“藏人天天都有人在冈仁波齐转山难道就没有看到过穹隆银城？”
我道：“这倒不一定，也许向边巴所说的那样，吐蕃大军可能就把这穹隆银城洗劫一空，然后一把火烧了呢？”
接下来的几天，慢慢可以看到荒原上的一点人烟了，我们知道这里离阿里应该比较近了。
又行得两日，前面出现了一片湿地，谁也没想到这里竟然还能有一片湿地，而且湿地里面竟然有鱼，我们制作了简单的钓具，在湿地中钓鱼，竟然还得了几尾大鱼，也是兴高采烈。
但是又接下来几天，海拔还在不断的升高，行进速度比预想又慢了下来，风也大得吓人，风，是在这荒原上唯一的声音。经常一整天，耳畔都是风吹过的呼啸声。
我们这次不准备去狮泉河，而是想着塔钦方向行进。这里海拔已经非常高了，我们呼吸都已经相当困难，还好这段时间也来，一直是在高原上，大致还能适应一点了。
我们在那个叫塔钦的小村庄休息了一天，然后第二天就准备去玛垂措。
措在藏语里面，就是湖的意思。这玛垂措便在一片雪山之间，清澈的湖水与蓝天相映，白云雪峰倒映其中，宁静而又壮阔。
藏人都说这里是圣湖，而且周围还有很多的温泉，湖旁还有许多不知什么年代留下的上面刻着六字真言的牛的头骨和牛角。
在湖旁还分散着各种藏传佛教不同教派的寺院，这景虽美，但是我们却无心观赏。这时，也是深秋初冬，来转山的藏人已经比较很少了，我们在湖边一路打探，传说倒是听了一个又一个，但是有价值的消息，却没有得到什么。
一个喇嘛告诉我们，这湖曾今是龙王居住的地方，后来莲花生大师大显神通，收服了龙王，使他们皈依了佛教而成为了藏传佛教的四大护法。
而这湖中，据说有着无数的金银珠宝，但是我们看着这不知几十米深的湖面，也只得望湖兴叹。
等绕湖一周，我们确毫无收获，不免有些失望。
湖边的喇嘛以为我们是佛教徒，还教我们如何如何磕长头什么的。
我问一个喇嘛道：“这里是不是还有什么圣湖啊？”
喇嘛摇头道：“这里已经是最好的圣湖了。你们在这里绕湖一周，洗尽身上的五毒，便可以去冈仁波齐转山了。”
我道：“那这周围都没什么湖了吗？”
这喇嘛想了想，道：“有道是有一座，不过那座湖叫做鬼湖，你们往冈仁波齐去的路上会经过那里。但是没必要去那里，那里可是罗刹王的主要聚集地。你看夏天这“圣湖”这边花草茂盛，一片生机勃勃，而鬼湖边却寸草不生，没有任何牲畜到湖边去，一片死气沉沉。
那里无风三尺浪，湖边都是那座暗红色的小山，颜色古怪，湖里还有一个暗红色的小岛，据说是罗刹城堡！”
我心里咯噔一声，这他妈不和康藏的那个大峡谷后面的湖一模一样的传闻吗！
我装作有些害怕，道：“这个自然是不去了。我们还是要赶紧去转山比较好。”
这日，我们在湖边的喇嘛寺中住了一晚上，第二日便决定去那鬼湖看看。
相对于圣湖边到处有绕湖的藏族大妈，穿梭在草地上的喇嘛来看，鬼湖确实是人迹罕至，远远望去，廖无人烟。
湖的四周都是血红色的山，湖面望过去同样黑压压一片，还笼罩着一层诡异的雾气。只是湖中确实有座暗红色的小岛，望远镜看过去，只见小岛上同样一派荒凉景象。
而湖的北面，那座被尊为神灵之所在，世界的中心的，雄伟的冈仁波齐雪山已经出现在了远方。
我们在湖边找了半天，也没发现什么好的木材做木筏，只得走了很远的路，跑到山上拆了一处羊圈，拼拼凑凑做了个比较小的木筏，七个大男人只有分几次才能到达那座湖中心的小岛了。
等我们都上得岛来，已经是午后，小岛并不大，也没有像康地那座小岛中间还有座庙。
估计这边当时苯教被打压得比较厉害的时候，还不如康地氛围那么轻松吧。
我们从岛的西侧登岸的，只见这岛上光秃秃一片，连人类的痕迹都没有。
不觉有些奇怪，难道这里也不是我们所要找的地方不成？
而且岛上都是暗红色一片，看着跟血干了后呈现的颜色一模一样，也觉得有些诡异。
我们爬上小岛的最高处，只见小岛四周并无什么特殊之处，周二毛骂道：“伏藏，伏藏，这些密咒师是在为难那些晚辈不成？这他妈咋找得出来！”
我笑道：“既然是伏藏，肯定是要找有缘人来找出来嘛。”
我走到河边，只见这湖水也是清澈透明，没有一点和鬼沾边的影子。不知是不是真是苯教的密咒师为了防止秘密泄露而故意编撰的故事了。
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边巴嚼着干牛肉，道：“这话说来就长长的了。几千年前阿里本来就叫做象雄，据说有天一只大鹏鸟降落在象雄一个叫卡佑的长满鲜花的地方，停留片刻后飞回空中，最后降落在恰日祖丹的山顶，变成一个神童，与天界之女喀拉莫度在恰日祖丹的山顶相会。
一年之后生下白色、金色、蓝色、花色四个卵，卵里孵化出四个儿子，分别代表白琼、黄琼、蓝琼、花琼。这四个儿子分别被派往象雄上、中、下以及四岗八绒四个地方作为部落的首领。
这就是象雄王朝最先的样子。后来，象雄王朝统一了号称十八万户部落的象雄十八国，建立起了威震青藏高原和中亚的古象雄王国。
象雄王朝鼎盛之时，曾具有极强的军事力量，人口众多，疆域辽阔。
你看我们现在藏人转神山、拜圣湖、磕长头、撒隆达、挂五彩经幡、堆石供、煨桑;还有藏文、天珠、跳锅庄、宣舞、画壁画等等也都是象雄的时候传下来的。”
我见边巴说道了天珠，便问道：“这天珠真的有如此神奇？”
边巴道：“那当然，天珠可是圣物！”
我问道：“那穹隆银城又在哪里啊？”
边巴摇头道：“这都是一代代流传下来的传说，现在早就没人知道还有没有穹隆银城了。象雄王朝的国王李弥夏娶了松赞干布的妹妹赞蒙。
但是赞蒙在象雄国却得不到李弥夏的欢欣，于是在圣山冈仁波齐下面的圣湖玛垂措给哥哥松赞干布的使者带话。
赞蒙以30颗松耳石相送给兄长的使者，暗示兄长，“如敢打李弥夏就拿松耳石，如不敢打，就像女人一样披上牦牛尾巴。果然，受到激将的松赞干布第二年便带人灭了象雄国。”
边巴是壁画师，因为经常接触到这些唱诗和历史，说起来自然是如数家珍。
我怕问多了露马脚，便不在多问。
次日天还没亮，边巴便收拾停当，继续赶路了，告别边巴，我们也走向了阿里。
边巴所说的穹隆银城，引起了我们强烈的兴趣，而且我敢保证，那两个外国人贝恩特和古德曼德森肯定也是在找这个遗址。
边巴说的穹隆银城，正是象雄王朝的都城，而且那个时代和我们所要寻找的东西的时代，更加吻合一些，白狼古国又正是被象雄王朝所灭，而象雄王朝的国教正是苯教。
没准找到穹隆银城，可能有些问题还能迎刃而解。不过这穹隆银城似乎已经消失了一千多年了，要找到这地方谈何容易。
我们骑在马上你一言我一语的讨论起来，周二毛认为这穹隆银城肯定就在离冈仁波齐不远的地方，毕竟他们的国教便是苯教。
我看了下地图，地图上的玛垂措在普兰，似乎离扎达也不算远。
很有可能这些家伙也会沿着狮泉河向上去寻找穹隆银城呢。
我看着地图道：“根据边巴和贝恩特他们的描述，我们就在玛垂措边寻找，看是不是能找到啥子蛛丝马迹。”
李龙道：“藏人天天都有人在冈仁波齐转山难道就没有看到过穹隆银城？”
我道：“这倒不一定，也许向边巴所说的那样，吐蕃大军可能就把这穹隆银城洗劫一空，然后一把火烧了呢？”
接下来的几天，慢慢可以看到荒原上的一点人烟了，我们知道这里离阿里应该比较近了。
又行得两日，前面出现了一片湿地，谁也没想到这里竟然还能有一片湿地，而且湿地里面竟然有鱼，我们制作了简单的钓具，在湿地中钓鱼，竟然还得了几尾大鱼，也是兴高采烈。
但是又接下来几天，海拔还在不断的升高，行进速度比预想又慢了下来，风也大得吓人，风，是在这荒原上唯一的声音。经常一整天，耳畔都是风吹过的呼啸声。
我们这次不准备去狮泉河，而是想着塔钦方向行进。这里海拔已经非常高了，我们呼吸都已经相当困难，还好这段时间也来，一直是在高原上，大致还能适应一点了。
我们在那个叫塔钦的小村庄休息了一天，然后第二天就准备去玛垂措。
措在藏语里面，就是湖的意思。这玛垂措便在一片雪山之间，清澈的湖水与蓝天相映，白云雪峰倒映其中，宁静而又壮阔。
藏人都说这里是圣湖，而且周围还有很多的温泉，湖旁还有许多不知什么年代留下的上面刻着六字真言的牛的头骨和牛角。
在湖旁还分散着各种藏传佛教不同教派的寺院，这景虽美，但是我们却无心观赏。这时，也是深秋初冬，来转山的藏人已经比较很少了，我们在湖边一路打探，传说倒是听了一个又一个，但是有价值的消息，却没有得到什么。
一个喇嘛告诉我们，这湖曾今是龙王居住的地方，后来莲花生大师大显神通，收服了龙王，使他们皈依了佛教而成为了藏传佛教的四大护法。
而这湖中，据说有着无数的金银珠宝，但是我们看着这不知几十米深的湖面，也只得望湖兴叹。
等绕湖一周，我们确毫无收获，不免有些失望。
湖边的喇嘛以为我们是佛教徒，还教我们如何如何磕长头什么的。
我问一个喇嘛道：“这里是不是还有什么圣湖啊？”
喇嘛摇头道：“这里已经是最好的圣湖了。你们在这里绕湖一周，洗尽身上的五毒，便可以去冈仁波齐转山了。”
我道：“那这周围都没什么湖了吗？”
这喇嘛想了想，道：“有道是有一座，不过那座湖叫做鬼湖，你们往冈仁波齐去的路上会经过那里。但是没必要去那里，那里可是罗刹王的主要聚集地。你看夏天这“圣湖”这边花草茂盛，一片生机勃勃，而鬼湖边却寸草不生，没有任何牲畜到湖边去，一片死气沉沉。
那里无风三尺浪，湖边都是那座暗红色的小山，颜色古怪，湖里还有一个暗红色的小岛，据说是罗刹城堡！”
我心里咯噔一声，这他妈不和康藏的那个大峡谷后面的湖一模一样的传闻吗！
我装作有些害怕，道：“这个自然是不去了。我们还是要赶紧去转山比较好。”
这日，我们在湖边的喇嘛寺中住了一晚上，第二日便决定去那鬼湖看看。
相对于圣湖边到处有绕湖的藏族大妈，穿梭在草地上的喇嘛来看，鬼湖确实是人迹罕至，远远望去，廖无人烟。
湖的四周都是血红色的山，湖面望过去同样黑压压一片，还笼罩着一层诡异的雾气。只是湖中确实有座暗红色的小岛，望远镜看过去，只见小岛上同样一派荒凉景象。
而湖的北面，那座被尊为神灵之所在，世界的中心的，雄伟的冈仁波齐雪山已经出现在了远方。
我们在湖边找了半天，也没发现什么好的木材做木筏，只得走了很远的路，跑到山上拆了一处羊圈，拼拼凑凑做了个比较小的木筏，七个大男人只有分几次才能到达那座湖中心的小岛了。
等我们都上得岛来，已经是午后，小岛并不大，也没有像康地那座小岛中间还有座庙。
估计这边当时苯教被打压得比较厉害的时候，还不如康地氛围那么轻松吧。
我们从岛的西侧登岸的，只见这岛上光秃秃一片，连人类的痕迹都没有。
不觉有些奇怪，难道这里也不是我们所要找的地方不成？
而且岛上都是暗红色一片，看着跟血干了后呈现的颜色一模一样，也觉得有些诡异。
我们爬上小岛的最高处，只见小岛四周并无什么特殊之处，周二毛骂道：“伏藏，伏藏，这些密咒师是在为难那些晚辈不成？这他妈咋找得出来！”
我笑道：“既然是伏藏，肯定是要找有缘人来找出来嘛。”
我走到河边，只见这湖水也是清澈透明，没有一点和鬼沾边的影子。不知是不是真是苯教的密咒师为了防止秘密泄露而故意编撰的故事了。
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