第三十二章 进藏
昌都，古时候叫察木多，满清的时候是康藏四大呼图克图驻地之一，是川滇两地进藏的必经之路。川、滇、陕地的汉商很多在此经商。
这康藏和卫藏两地，曾经有段时间闹边界纠纷，辛亥革命时清兵哗变，西藏当地政府乘乱占领了察木多这几个地方，民国元年那年，袁世凯调四川都督尹昌衡任川边镇抚使兼西征军总司令，率兵西征。
结果川军大破藏军于理塘、巴塘之间，收复察木多、乍丫等地。前几年藏军又攻陷了察木多，后来龟儿英国人又搅了进来，双方又签定了个川藏昌都停战条约，现在的昌都还在藏军那边，所以对从康区进藏的人，盘查得比较多些。
我们第二天将要进藏的事情和大家商量了一下，大家虽然有些意外，但是还是都没说啥子。我又去旭日寺将要去西藏的事情告诉了衮曲旦增堪布，衮曲旦增堪布也为我们写了一封信给大昭寺的大活佛夏扎活佛，如果有啥子事情，说是可以找他。
铁棒喇嘛告诉我们，进藏时带有太多武器肯定是不被允许的，特别是手榴弹这种威力比较大的武器。
他建议我们将长枪都换成短枪，然后到了拉萨再想办法。
我们便将长枪都交给了铁棒喇嘛，每人带着两支连槽。
一切准备就绪，我们便和驿站中的一些要进藏朝拜的香客一起出发。
这一路常有“夹巴（强盗）”出没，这些香客见我们几个都是精壮的小伙子，而且都带着武器，自然也愿意和我们一起同行。
要到昌都，必须翻过海拔三千多米的一座叫做喀贡拉山的雪山，这雪山下还有个温泉，我印象比较深刻。
到昌都要过一座桥，果然有藏军在桥头盘查，我们称是去雪山考察的考察队，但是因为每人都有武器，而且也没带啥子货物，不像是商人，也没有中央政府的证明。
还好这时我拿出来了索朗泽仁代本签写的路条，藏军一见，又请示了一下，这才放行。
我们在昌都逗留了一日，购买了些生活必需品，又兑换了不少藏银。
然后次日便经过拉贡，罗隆宗（县），达硕般多，拉孜，翻过夏工拉雪山，又到达甲贡，过瓦子山到工布江达，抵达乌苏江畔，一路顺畅，拉萨已经是近在咫尺了。
拉萨这地方气候四季干燥，日照特别长，所以也被叫做日光城。这里四周都是高山环绕，只有拉萨处在这个盆地的底部。
到达拉萨的第二天，我们按照西藏的习俗，到拉萨河中去痛痛快快的洗了个澡，然后决定前往大昭寺。
丁三爷曾今说过，一位藏人曾今告诉过他，拉萨在上古时是在海底，从地形上看，就像一个魔女仰面朝上，而大昭寺的建立，就是为了镇压这个魔女。
大昭寺是藏王松赞干布所建，已经有一千多年的历史了。
后来元明清历代都在扩建，现在已经是具有相当的规模了。西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派，而大昭寺则
是各教派共尊的寺院。
一直以来，活佛转世的“金瓶掣签”仪式历来在大昭寺进
行。
值得一说的是这里有一尊佛像，是唐朝文成公主嫁给松赞干布是从长安运送而来，是释迦摩尼十二岁是的等身像，被藏人把它当做圣物。
这佛像全身及佛龛之中，到处都装饰着珠宝，佛像前的桌子上也是供奉的金灯，每盏灯都是用好几斤的黄金做成的。据说都是历代的佛教领袖，摄政王，王公，土司这些人供奉的，普通人就是有能力供奉金灯，不经大昭寺允许都不能摆放在佛像前。
以前在内地，老人家都是给我们讲要财不外露，到了藏地，我们看着这金碧辉煌的佛殿，以前哪里见过如此奢华的地方，真的是大开了眼界。
我们拿着衮曲旦增上师的信去见夏扎活佛，夏扎活佛五十岁上下，看了我们的带来的衮曲旦增上师的信件，有点疑惑的问道：“你们要去冈底斯山？那里离拉萨还有几千里的路要走，而且那边海拔相当高，人烟稀少，你们可要想好哦。”
我们自然也一番什么科学勘探，不畏艰辛的说辞。
不过这夏扎活佛对这些不怎么感兴趣，只是碍于衮曲旦增堪布的面子，问我们有什么需要帮助的没有。
我们来之前就已经把想要的东西大致罗列了一下，有些东西因为丢失在大峡谷之中，所以需要补充，有些比如长枪，子弹之内的，因为没法带到西藏来，而留在了旭日寺之中，现在需要重新配上。
最关键的东西，是需要西藏当地政府的一张路条，减少当地藏军不必要的盘查和纠缠。
夏扎活佛看了看我们罗列的东西，大部分都是一看而过，只是划掉了手榴弹和路条。
我们觉得很奇怪，夏扎活佛道：“你们可能还不清楚现在拉萨的情况，现在喇嘛和藏军还有拉萨的“西化”势力，关系相当紧张，你们又是汉地来的，要是前几年，开路条什么的当然是没什么问题的，只是现在，这还得去找噶厦政府那边开才行。至于手榴弹，因为前两年的郎色林事件，现在扎仓的喇嘛手中已经没有了。”
我们有些失望，但是也没有办法，夏扎活佛吩咐了下去，让下面的喇嘛帮我们准备，然后便说是要去参加一个法会，寒暄了几句便走了。
我们当时觉得非常奇怪，不过那都是后来才知道的事情了，夏扎活佛原来去年被挟持参与了那次在罗布林卡围攻某一位藏传佛教重要人物的事件，现在正是那位重要人物秋后算账的时间节骨眼上，当时外界盛传他和几位参与了这个事件的活佛和堪布要被流放的消息。
不过后来，这事被弄清了，等我们回到拉萨，又是另外一个场景了，当然这都是这是后话了，暂且不表。
第二天，我们还是从喇嘛手中得到了我们需要的装备和据说刚从印度那边买回来的七支新式英国李恩菲尔德步枪，这枪用的是7.7mm的那种子弹，后来抗日的时候国军也装备了一些，俗称英七七。
这种枪火力非常强大，并且杀伤力和威力都算不俗，别的步枪都是5发子弹的弹匣，这枪是10发子弹的弹匣，只是装填子弹相对比较难一点，所以相对于英七七，我们后来还是比较喜欢毛瑟步枪。
我们走在拉萨的街头，想着路条的事情正在犯愁，这时，周二毛突然道：“要不只有去找下索朗泽仁的代本的家人了。”
这一下也提醒了我，索朗泽仁家是拉萨的贵族，没准还真的能弄来路条。
于是我们便按照索朗泽仁当时给我们说的地址找了去，索朗泽仁家族曾今是藏东芒康地区的有权有势的富豪家庭，据说整个西藏的对外羊毛贸易，大多都是他们家族做的，而他们家族真正的发达，是从二十多年前，他们的族长成为了西藏那位大人物的亲信开始的。
这次办理得十分顺利，索朗泽仁的哥哥听到我们的事情后，又有索朗泽仁的信件作为凭证，便亲自带着我们去办理了路条，见我们要去那么远的地方，还赠送给了我们不少的酥油和土产米，肉干等物，满满的装载了一马背。
我提出看能不能帮我们弄到手榴弹，汽油之类的东西，结果这两样东西确实在藏区稀缺，手榴弹实在是不好找，只是弄到了少量的汽油。
相比于去康藏的白狼古城，我们当时又是航空信号枪，又是新式枪榴弹，一水的毛瑟步枪加连槽，这次我们装备便简陋了不少，不过想着在这人生地不熟的地方，能得到这些，我们还是比较知足了，不是有这两位贵人相助，我们估计拿钱也买不到这些。
从拉萨到冈底斯山地区，路途极为遥远，而且一路人烟稀少，我们于是在拉萨这个海拔相对比较低的地方，适应了几日才出发。
这日清晨，我们起了大早，便骑马向着日喀则，拉孜那边而去。
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这康藏和卫藏两地，曾经有段时间闹边界纠纷，辛亥革命时清兵哗变，西藏当地政府乘乱占领了察木多这几个地方，民国元年那年，袁世凯调四川都督尹昌衡任川边镇抚使兼西征军总司令，率兵西征。
结果川军大破藏军于理塘、巴塘之间，收复察木多、乍丫等地。前几年藏军又攻陷了察木多，后来龟儿英国人又搅了进来，双方又签定了个川藏昌都停战条约，现在的昌都还在藏军那边，所以对从康区进藏的人，盘查得比较多些。
我们第二天将要进藏的事情和大家商量了一下，大家虽然有些意外，但是还是都没说啥子。我又去旭日寺将要去西藏的事情告诉了衮曲旦增堪布，衮曲旦增堪布也为我们写了一封信给大昭寺的大活佛夏扎活佛，如果有啥子事情，说是可以找他。
铁棒喇嘛告诉我们，进藏时带有太多武器肯定是不被允许的，特别是手榴弹这种威力比较大的武器。
他建议我们将长枪都换成短枪，然后到了拉萨再想办法。
我们便将长枪都交给了铁棒喇嘛，每人带着两支连槽。
一切准备就绪，我们便和驿站中的一些要进藏朝拜的香客一起出发。
这一路常有“夹巴（强盗）”出没，这些香客见我们几个都是精壮的小伙子，而且都带着武器，自然也愿意和我们一起同行。
要到昌都，必须翻过海拔三千多米的一座叫做喀贡拉山的雪山，这雪山下还有个温泉，我印象比较深刻。
到昌都要过一座桥，果然有藏军在桥头盘查，我们称是去雪山考察的考察队，但是因为每人都有武器，而且也没带啥子货物，不像是商人，也没有中央政府的证明。
还好这时我拿出来了索朗泽仁代本签写的路条，藏军一见，又请示了一下，这才放行。
我们在昌都逗留了一日，购买了些生活必需品，又兑换了不少藏银。
然后次日便经过拉贡，罗隆宗（县），达硕般多，拉孜，翻过夏工拉雪山，又到达甲贡，过瓦子山到工布江达，抵达乌苏江畔，一路顺畅，拉萨已经是近在咫尺了。
拉萨这地方气候四季干燥，日照特别长，所以也被叫做日光城。这里四周都是高山环绕，只有拉萨处在这个盆地的底部。
到达拉萨的第二天，我们按照西藏的习俗，到拉萨河中去痛痛快快的洗了个澡，然后决定前往大昭寺。
丁三爷曾今说过，一位藏人曾今告诉过他，拉萨在上古时是在海底，从地形上看，就像一个魔女仰面朝上，而大昭寺的建立，就是为了镇压这个魔女。
大昭寺是藏王松赞干布所建，已经有一千多年的历史了。
后来元明清历代都在扩建，现在已经是具有相当的规模了。西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派，而大昭寺则
是各教派共尊的寺院。
一直以来，活佛转世的“金瓶掣签”仪式历来在大昭寺进
行。
值得一说的是这里有一尊佛像，是唐朝文成公主嫁给松赞干布是从长安运送而来，是释迦摩尼十二岁是的等身像，被藏人把它当做圣物。
这佛像全身及佛龛之中，到处都装饰着珠宝，佛像前的桌子上也是供奉的金灯，每盏灯都是用好几斤的黄金做成的。据说都是历代的佛教领袖，摄政王，王公，土司这些人供奉的，普通人就是有能力供奉金灯，不经大昭寺允许都不能摆放在佛像前。
以前在内地，老人家都是给我们讲要财不外露，到了藏地，我们看着这金碧辉煌的佛殿，以前哪里见过如此奢华的地方，真的是大开了眼界。
我们拿着衮曲旦增上师的信去见夏扎活佛，夏扎活佛五十岁上下，看了我们的带来的衮曲旦增上师的信件，有点疑惑的问道：“你们要去冈底斯山？那里离拉萨还有几千里的路要走，而且那边海拔相当高，人烟稀少，你们可要想好哦。”
我们自然也一番什么科学勘探，不畏艰辛的说辞。
不过这夏扎活佛对这些不怎么感兴趣，只是碍于衮曲旦增堪布的面子，问我们有什么需要帮助的没有。
我们来之前就已经把想要的东西大致罗列了一下，有些东西因为丢失在大峡谷之中，所以需要补充，有些比如长枪，子弹之内的，因为没法带到西藏来，而留在了旭日寺之中，现在需要重新配上。
最关键的东西，是需要西藏当地政府的一张路条，减少当地藏军不必要的盘查和纠缠。
夏扎活佛看了看我们罗列的东西，大部分都是一看而过，只是划掉了手榴弹和路条。
我们觉得很奇怪，夏扎活佛道：“你们可能还不清楚现在拉萨的情况，现在喇嘛和藏军还有拉萨的“西化”势力，关系相当紧张，你们又是汉地来的，要是前几年，开路条什么的当然是没什么问题的，只是现在，这还得去找噶厦政府那边开才行。至于手榴弹，因为前两年的郎色林事件，现在扎仓的喇嘛手中已经没有了。”
我们有些失望，但是也没有办法，夏扎活佛吩咐了下去，让下面的喇嘛帮我们准备，然后便说是要去参加一个法会，寒暄了几句便走了。
我们当时觉得非常奇怪，不过那都是后来才知道的事情了，夏扎活佛原来去年被挟持参与了那次在罗布林卡围攻某一位藏传佛教重要人物的事件，现在正是那位重要人物秋后算账的时间节骨眼上，当时外界盛传他和几位参与了这个事件的活佛和堪布要被流放的消息。
不过后来，这事被弄清了，等我们回到拉萨，又是另外一个场景了，当然这都是这是后话了，暂且不表。
第二天，我们还是从喇嘛手中得到了我们需要的装备和据说刚从印度那边买回来的七支新式英国李恩菲尔德步枪，这枪用的是7.7mm的那种子弹，后来抗日的时候国军也装备了一些，俗称英七七。
这种枪火力非常强大，并且杀伤力和威力都算不俗，别的步枪都是5发子弹的弹匣，这枪是10发子弹的弹匣，只是装填子弹相对比较难一点，所以相对于英七七，我们后来还是比较喜欢毛瑟步枪。
我们走在拉萨的街头，想着路条的事情正在犯愁，这时，周二毛突然道：“要不只有去找下索朗泽仁的代本的家人了。”
这一下也提醒了我，索朗泽仁家是拉萨的贵族，没准还真的能弄来路条。
于是我们便按照索朗泽仁当时给我们说的地址找了去，索朗泽仁家族曾今是藏东芒康地区的有权有势的富豪家庭，据说整个西藏的对外羊毛贸易，大多都是他们家族做的，而他们家族真正的发达，是从二十多年前，他们的族长成为了西藏那位大人物的亲信开始的。
这次办理得十分顺利，索朗泽仁的哥哥听到我们的事情后，又有索朗泽仁的信件作为凭证，便亲自带着我们去办理了路条，见我们要去那么远的地方，还赠送给了我们不少的酥油和土产米，肉干等物，满满的装载了一马背。
我提出看能不能帮我们弄到手榴弹，汽油之类的东西，结果这两样东西确实在藏区稀缺，手榴弹实在是不好找，只是弄到了少量的汽油。
相比于去康藏的白狼古城，我们当时又是航空信号枪，又是新式枪榴弹，一水的毛瑟步枪加连槽，这次我们装备便简陋了不少，不过想着在这人生地不熟的地方，能得到这些，我们还是比较知足了，不是有这两位贵人相助，我们估计拿钱也买不到这些。
从拉萨到冈底斯山地区，路途极为遥远，而且一路人烟稀少，我们于是在拉萨这个海拔相对比较低的地方，适应了几日才出发。
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