第192章 佛光普照！
此际，在所有人的前方不远处，在琉璃小世界的正中心之地，一尊硕大的金色佛像坐落于此。
这尊雄伟壮观的佛像，背对群山，面朝旷野，头与山齐，端坐坐于莲台之上，体态匀称，神态肃立，超凡脱俗。
它仿佛在俯瞰天地，单手掐诀，广额丰颐，雍容大度，慈祥端庄，神势肃穆，令人肃然起敬，仰慕神往。
传闻，关于这尊巨佛的各项尺寸，共有五组数据，这些数据当中的每一个数字，皆有其相对应和代表的佛偈。
此佛身高三十八丈四尺，其中，三代表佛陀三身，即“法身、报身、应身”，八代表佛陀“八相成道”，四代表“四圣谛”。
座下莲台高九丈六尺，九代表“九法界”，六代表“六度”。
莲花四层，代表“四大”。
花瓣八十片，代表佛陀“八十种好”。
莲花直径三十二丈，代表佛陀“三十二相”。
佛经有云：
四月初八降娑婆，三身往世吉缘合。
三十二相化九界，八十种好现贤劫。
六度法门成般若，八相成道归正觉。
四谛了结佛性果，四大皆空方为佛。
佛之所以被尊称为佛，是因其对人族有着特别的因缘。
佛不仅时时刻刻在为众生的幸福快乐而努力，还不畏艰难困苦，为了众生一再转世到人间，化作一名普通人，与大众一起感受修行的艰难历程，自度度人，引导世人脱离苦海。
这，便是佛的慈悲！
可是，世人虽痴心向佛，虔诚礼佛，但真正为了佛而求佛的人又能有几个？
佛祖无法保佑世间每一个人，只有世人心底澄清，才是拯救他们自己的唯一办法。
生死一如，众生皆苦！
佛不可能事事亲力亲为，故而，他只能寻求最为简便的方法，让自己的智慧光芒能够遍照一切时、一切处！
佛光西来，普照天下众生。
佛光注照，本命元辰，灾星退度福星临，九曜保长生，运限和平，福寿恒康宁！
而这琉璃小世界之中的佛光普照，便是由此而来，以佛像作为佛光西来的源头，虽然远远达不到佛本身那种普照天下众生的层次，可却能照耀一切礼佛之人，一切拜佛之修。
若要礼佛拜佛，若要禅心静坐，首先便要拥有一个蒲团位置。
故而，此地佛像下方的五百四十二个蒲团，这才成为了所有人奋力争夺的目标。
这些蒲团，皆是以充满佛性的蒲草编织而成，是一种圆形扁平的座垫，又称圆座，乃修行人坐禅及跪拜时所用之物。
六佛，三十六菩萨，五百罗汉，这三个区域内所有蒲团的五百四十二个位置，如今，已然全被钟天皓掌控。
这些佛光普照的参与名额，任凭他如何分配，无人敢有丝毫质疑！
此刻，钟天皓行走在灵魔殿、万妖殿、久帝宫和东寒宗四大势力之间，开始分配佛光普照的名额。
只是，当钟天皓欲给予朵儿一个六佛之位时，她却拒绝了。
按照她的说法，她来到这琉璃小世界，并非是为了追求这些机缘造化，也不是为了获得足够强大的力量。
至于是为了什么，朵儿没有说，但钟天皓却很是清楚。这一刻，他沉默了……
而后，在朵儿的选择之下，钟天皓给予了她一个菩萨位。
因为她知道，六佛之位，名额有限，僧多粥少，还有其他人也需要，为了不让叔叔为难，她只能退而求其次，选择菩萨位……
随后，在钟天皓的分配下，除了他自己以外，佛位其他的五个名额，分别给予了寒烟雪、红莲、天芜、王钟和帝无寻。
这些人，都是在之前的对峙中，站在他这一方的主要人员，也都是他的亲人朋友。
第二个区域的三十六菩萨位，除了四大势力如帝无情一般的一些主要弟子之外，钟天皓也分配了一些出去。
白狐殿白狐仙，东神宗楚梦然和卫芸，南荒的雨凌薇、易婉凝、许安阳，还有幻雨宗之中，雨凌薇的师妹宁飘璇，那个曾与钟天皓不打不相识，被他戏称为母老虎的女子。这些人都各自得到了一个菩萨位。
此际，其他人并无意外，毕竟，他们和钟天皓多多少少都有些交情。
只是，此刻楚梦然却是感到有些出乎预料。
钟天皓目前还在东神宗的通缉令上，而她本人，也和钟天皓没有多大交情，甚至当初还大战过一场。不过，对于这个名额，她还是欣然接受，随后轻声道谢，
对此，钟天皓只是笑了笑，并未再说话。东神宗对他，终究有些恩惠，他为人处世，虽极为记仇，但也不会忘本。
三十六菩萨位分配完毕，至于第三个区域的五百罗汉位，即便东寒宗等四大势力所有人都得到了一个蒲团之位，可最后也还剩余一百多个名额。
对于这些名额，想要的人就更多了。
周围，那数万人极力渴求的目光，钟天皓并非没有看见。
最终，在钟天皓的一顿操作之下，四荒星域的三十八家超级势力，除了被他屠杀殆尽的七大势力，除了和他结盟的四大势力，除了白狐殿和东神宗，其他诸如炎灵宗吕炎一般的二十五家超级势力首席弟子，也都获得了一个罗汉位的名额。
钟天皓的交好之意，那些人都明白，毕竟，作为一方超级势力首席弟子，若是连一个罗汉位也没能捞到，等待琉璃小世界之行结束后，他们又有什么脸面去行走四荒。
钟天皓给的这个台阶，他们下得很方便。
除了这二十五人，还有其他一些名声在外的天骄，不论是宗门子弟，还是散修，也都得到了一个罗汉位名额。
甚至连和钟天皓有过争端的幽魔殿墨华，还有欠他灵石的古魔殿魔子古厉、散修小魔王和另外七位妖魔二族天骄，钟天皓也不吝啬，各自给予一个罗汉位。
最终，这仅剩的一百多个罗汉位名额全部分配完毕，虽然很多强者都得到了照顾，但更多的人，却只能羡慕嫉妒。
对此，钟天皓也无可奈何，名额有限，在没有任何交集的情况下，他也只能分配给最强大的那批人。
不过这也无可厚非，修真界，本就如此，只有无限强大，才能获得别人的足够重视。于谁都一样，这已经成为了一种常识……
目前，所有名额都已确定，六佛，三十六菩萨，五百罗汉，这五百四十二个蒲团之位，都有了归属。
让沉思引领着步履去追寻另一处情境，众人都走到了三大蒲团区域内。
寻觅蒲团之位，亦是寻觅普照在庙宇间的佛法，还有沉没于流光中的古韵。
在四周数万人的目光之内，当得到名额的五百四十二人都开始禅心静坐于蒲团上之后，在一片大道轰鸣声中，此地佛像周围的阵法，随即启动，将他们保护在其中，不被外界所打扰。
佛光普照，也随之降临！
这一刻，莫明梵唱不知从何响起，低沉、庄肃、恢宏，仿似满天神佛齐临！
这一方天地，都被笼罩在这一片佛光心火当中，成为梦中净土！
佛光普照，即是心光普照。
心即是佛，佛即是心，这是佛门的核心理念。既然如是，故而，佛光普照，便是心光普照。
佛光普照，或曰心光普照，这句话提示世人，每个人的妙明真心，不能住着在任何一个事物上，更不能纠结在任何一个事物上，人应该放开自己的心，让心像宝塔顶上的圆明宝镜一般，照彻十方，不住一物！
圆明宝镜，照彻十方，然而，它却不住着任何一个事物，更不纠结任何一个事物。
人的心，它本来就像圆明宝镜，它本来就是遍含十方的，它本来就是不住一物的。
这便是佛门说的菩萨行，也是人们圆成佛道的前行。
众生的修行，若是把习气完全化空了，完全地恢复了自心本来的样子，那就是诸佛祖师的行，那就是诸圣先贤的行，也是自心本然的行。
诸佛祖师的行，诸圣先贤的行，自心本然的行，这是不行之行，这是无为之为，也是最上乘的行。
佛光普照，不是外来的光辉照耀世人，而是世人自性心光普照万相。
一视之中，天地万物，悉皆是仁！
用佛家的话说，一心之中，森罗万相，皆是佛相，皆是心相。
犹如万沤，皆是水相；犹如镜影，皆是镜相。
常行现量，不逐万相，是名菩萨行，也是密宗所说的大手印的修行，是大圆满的修行，更是教下所说的最上乘的修行！
佛经上说的十方世界，恒沙诸佛，悉皆放光，那也不是外来的光，而是自性的现相。
若离自性，而作他想，是名外道。
报身之光，化身之光，皆是法身之光。报身之相，化身之相，皆是法身之相！
所谓报化非真佛，亦非说法者。有相非真相，亦非现相者。
自心平等，朗现万相，则能救度一切众生，或云心光普照，不迎不拒，则能化解一切习气。
就像阳光，普照十方，十方万相，物物皆光！
众生修道，要时时凛觉，烦恼才起，就凛然一觉，一凛觉就回归到本位，自然朗然现前，烦恼立即了不可得，这就是解脱体智。
可见，时时觉照，不住事相，是真修行。
若人发心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打开本来，见到本性。
故有缘行者，莫失良机。
佛光普照十方三世，当是如此……
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这尊雄伟壮观的佛像，背对群山，面朝旷野，头与山齐，端坐坐于莲台之上，体态匀称，神态肃立，超凡脱俗。
它仿佛在俯瞰天地，单手掐诀，广额丰颐，雍容大度，慈祥端庄，神势肃穆，令人肃然起敬，仰慕神往。
传闻，关于这尊巨佛的各项尺寸，共有五组数据，这些数据当中的每一个数字，皆有其相对应和代表的佛偈。
此佛身高三十八丈四尺，其中，三代表佛陀三身，即“法身、报身、应身”，八代表佛陀“八相成道”，四代表“四圣谛”。
座下莲台高九丈六尺，九代表“九法界”，六代表“六度”。
莲花四层，代表“四大”。
花瓣八十片，代表佛陀“八十种好”。
莲花直径三十二丈，代表佛陀“三十二相”。
佛经有云：
四月初八降娑婆，三身往世吉缘合。
三十二相化九界，八十种好现贤劫。
六度法门成般若，八相成道归正觉。
四谛了结佛性果，四大皆空方为佛。
佛之所以被尊称为佛，是因其对人族有着特别的因缘。
佛不仅时时刻刻在为众生的幸福快乐而努力，还不畏艰难困苦，为了众生一再转世到人间，化作一名普通人，与大众一起感受修行的艰难历程，自度度人，引导世人脱离苦海。
这，便是佛的慈悲！
可是，世人虽痴心向佛，虔诚礼佛，但真正为了佛而求佛的人又能有几个？
佛祖无法保佑世间每一个人，只有世人心底澄清，才是拯救他们自己的唯一办法。
生死一如，众生皆苦！
佛不可能事事亲力亲为，故而，他只能寻求最为简便的方法，让自己的智慧光芒能够遍照一切时、一切处！
佛光西来，普照天下众生。
佛光注照，本命元辰，灾星退度福星临，九曜保长生，运限和平，福寿恒康宁！
而这琉璃小世界之中的佛光普照，便是由此而来，以佛像作为佛光西来的源头，虽然远远达不到佛本身那种普照天下众生的层次，可却能照耀一切礼佛之人，一切拜佛之修。
若要礼佛拜佛，若要禅心静坐，首先便要拥有一个蒲团位置。
故而，此地佛像下方的五百四十二个蒲团，这才成为了所有人奋力争夺的目标。
这些蒲团，皆是以充满佛性的蒲草编织而成，是一种圆形扁平的座垫，又称圆座，乃修行人坐禅及跪拜时所用之物。
六佛，三十六菩萨，五百罗汉，这三个区域内所有蒲团的五百四十二个位置，如今，已然全被钟天皓掌控。
这些佛光普照的参与名额，任凭他如何分配，无人敢有丝毫质疑！
此刻，钟天皓行走在灵魔殿、万妖殿、久帝宫和东寒宗四大势力之间，开始分配佛光普照的名额。
只是，当钟天皓欲给予朵儿一个六佛之位时，她却拒绝了。
按照她的说法，她来到这琉璃小世界，并非是为了追求这些机缘造化，也不是为了获得足够强大的力量。
至于是为了什么，朵儿没有说，但钟天皓却很是清楚。这一刻，他沉默了……
而后，在朵儿的选择之下，钟天皓给予了她一个菩萨位。
因为她知道，六佛之位，名额有限，僧多粥少，还有其他人也需要，为了不让叔叔为难，她只能退而求其次，选择菩萨位……
随后，在钟天皓的分配下，除了他自己以外，佛位其他的五个名额，分别给予了寒烟雪、红莲、天芜、王钟和帝无寻。
这些人，都是在之前的对峙中，站在他这一方的主要人员，也都是他的亲人朋友。
第二个区域的三十六菩萨位，除了四大势力如帝无情一般的一些主要弟子之外，钟天皓也分配了一些出去。
白狐殿白狐仙，东神宗楚梦然和卫芸，南荒的雨凌薇、易婉凝、许安阳，还有幻雨宗之中，雨凌薇的师妹宁飘璇，那个曾与钟天皓不打不相识，被他戏称为母老虎的女子。这些人都各自得到了一个菩萨位。
此际，其他人并无意外，毕竟，他们和钟天皓多多少少都有些交情。
只是，此刻楚梦然却是感到有些出乎预料。
钟天皓目前还在东神宗的通缉令上，而她本人，也和钟天皓没有多大交情，甚至当初还大战过一场。不过，对于这个名额，她还是欣然接受，随后轻声道谢，
对此，钟天皓只是笑了笑，并未再说话。东神宗对他，终究有些恩惠，他为人处世，虽极为记仇，但也不会忘本。
三十六菩萨位分配完毕，至于第三个区域的五百罗汉位，即便东寒宗等四大势力所有人都得到了一个蒲团之位，可最后也还剩余一百多个名额。
对于这些名额，想要的人就更多了。
周围，那数万人极力渴求的目光，钟天皓并非没有看见。
最终，在钟天皓的一顿操作之下，四荒星域的三十八家超级势力，除了被他屠杀殆尽的七大势力，除了和他结盟的四大势力，除了白狐殿和东神宗，其他诸如炎灵宗吕炎一般的二十五家超级势力首席弟子，也都获得了一个罗汉位的名额。
钟天皓的交好之意，那些人都明白，毕竟，作为一方超级势力首席弟子，若是连一个罗汉位也没能捞到，等待琉璃小世界之行结束后，他们又有什么脸面去行走四荒。
钟天皓给的这个台阶，他们下得很方便。
除了这二十五人，还有其他一些名声在外的天骄，不论是宗门子弟，还是散修，也都得到了一个罗汉位名额。
甚至连和钟天皓有过争端的幽魔殿墨华，还有欠他灵石的古魔殿魔子古厉、散修小魔王和另外七位妖魔二族天骄，钟天皓也不吝啬，各自给予一个罗汉位。
最终，这仅剩的一百多个罗汉位名额全部分配完毕，虽然很多强者都得到了照顾，但更多的人，却只能羡慕嫉妒。
对此，钟天皓也无可奈何，名额有限，在没有任何交集的情况下，他也只能分配给最强大的那批人。
不过这也无可厚非，修真界，本就如此，只有无限强大，才能获得别人的足够重视。于谁都一样，这已经成为了一种常识……
目前，所有名额都已确定，六佛，三十六菩萨，五百罗汉，这五百四十二个蒲团之位，都有了归属。
让沉思引领着步履去追寻另一处情境，众人都走到了三大蒲团区域内。
寻觅蒲团之位，亦是寻觅普照在庙宇间的佛法，还有沉没于流光中的古韵。
在四周数万人的目光之内，当得到名额的五百四十二人都开始禅心静坐于蒲团上之后，在一片大道轰鸣声中，此地佛像周围的阵法，随即启动，将他们保护在其中，不被外界所打扰。
佛光普照，也随之降临！
这一刻，莫明梵唱不知从何响起，低沉、庄肃、恢宏，仿似满天神佛齐临！
这一方天地，都被笼罩在这一片佛光心火当中，成为梦中净土！
佛光普照，即是心光普照。
心即是佛，佛即是心，这是佛门的核心理念。既然如是，故而，佛光普照，便是心光普照。
佛光普照，或曰心光普照，这句话提示世人，每个人的妙明真心，不能住着在任何一个事物上，更不能纠结在任何一个事物上，人应该放开自己的心，让心像宝塔顶上的圆明宝镜一般，照彻十方，不住一物！
圆明宝镜，照彻十方，然而，它却不住着任何一个事物，更不纠结任何一个事物。
人的心，它本来就像圆明宝镜，它本来就是遍含十方的，它本来就是不住一物的。
这便是佛门说的菩萨行，也是人们圆成佛道的前行。
众生的修行，若是把习气完全化空了，完全地恢复了自心本来的样子，那就是诸佛祖师的行，那就是诸圣先贤的行，也是自心本然的行。
诸佛祖师的行，诸圣先贤的行，自心本然的行，这是不行之行，这是无为之为，也是最上乘的行。
佛光普照，不是外来的光辉照耀世人，而是世人自性心光普照万相。
一视之中，天地万物，悉皆是仁！
用佛家的话说，一心之中，森罗万相，皆是佛相，皆是心相。
犹如万沤，皆是水相；犹如镜影，皆是镜相。
常行现量，不逐万相，是名菩萨行，也是密宗所说的大手印的修行，是大圆满的修行，更是教下所说的最上乘的修行！
佛经上说的十方世界，恒沙诸佛，悉皆放光，那也不是外来的光，而是自性的现相。
若离自性，而作他想，是名外道。
报身之光，化身之光，皆是法身之光。报身之相，化身之相，皆是法身之相！
所谓报化非真佛，亦非说法者。有相非真相，亦非现相者。
自心平等，朗现万相，则能救度一切众生，或云心光普照，不迎不拒，则能化解一切习气。
就像阳光，普照十方，十方万相，物物皆光！
众生修道，要时时凛觉，烦恼才起，就凛然一觉，一凛觉就回归到本位，自然朗然现前，烦恼立即了不可得，这就是解脱体智。
可见，时时觉照，不住事相，是真修行。
若人发心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打开本来，见到本性。
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