第125章 地府的强者
地府的事情让江明的脑袋一阵大，地府现在在何处？其中都有些什么样的人物，他们的实力如何？还有，这世上到底有没有轮回，轮回的地方是不是在地府中。他的母亲为了救他和父亲，投入轮回，现在去了哪里，轮回后变成了谁？
一系列的问题让江明变得烦躁不堪。
地府，地处阴间，江明猜测，阴间与阳间可能就是相对立的两个空间，地府会不会和阳间一样呢，那里的灵魂就相当于阳间的生灵呢？
江明以前也是对这方面知识比较感兴趣，经常听一些老人讲鬼故事，也常常查阅一些关于这方面的典籍，在民间传说中了解到，其实地府内部也是有些非常严格的等级划分制度的。传说中文字地府的神职人员分布是这样的：
首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。然后是北阴酆都大帝，之后有五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"
再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
酆都大帝（酆都北阴大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎罗王或分立的十殿阎罗王等则是冥界的主宰者，后土神（后土皇地祇）、泰山神天齐王（东岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。 坟墓被认为是人死以后在阴间的居所，传统上人们会将墓室装扮成在人间正常理想生活中居室的样子。《说文》：“墓者，没也。”“葬者，藏也。”中国在早期有墓无坟，史书记载尧、舜、禹、汤王、文王、武王、周公等离世后都采用平地以下的墓葬。《礼记·檀弓》：“古者墓而不坟。”后来墓地又出现了地表以上的坟以及地上建筑。
佛教中，有个在地府当差的菩萨，名曰地藏王菩萨，他曾立誓:"地狱不空，誓不成佛！"将佛家的大慈悲和大毅力展现得淋漓尽致：一方面如果阳间不再有杀生等恶行，另一方面地藏王菩萨度尽受刑的鬼魂，那么地狱也就不会再出现受苦受难的鬼魂（地狱是用来惩罚在阳世犯错的人的），地藏王菩萨也就可以功成身就，立地成佛了。
地狱之中，有个地方名为轮回井，属于转轮王的管辖之内，天地间的一切生灵死后化作的灵魂，最终都会通过轮回井，前去轮回。
那么，轮回又是怎么来的呢？是天地大道所演变而来，还是人为创造的呢？
如果是人为所创造的话，那么，这个人就太可怕了，竟然能够创造出如此恐怖的东西，那他的实力恐怕早已经超脱出皇者的范畴了吧。毕竟仙界之中的几大仙皇也没听说过他们能够自演轮回这种事情啊。
难道，是帝？唯有传说中的帝者才能真正的打破常规，自创轮回。
假如这个假设成立的话，地府的水实在是太深了，说不定地府的背后就有着一个帝者的存在。但是，自上古年间，就没听说过天地间出现过先帝强者。
而且历史好像是断层了一般，上古之上的太古，远古年间的历史都没有了，所以现在的人们也不确定这个世上到底存不存在仙帝这种级别的强者。
"看来，有时间得好好找一下阴间的位置了，去一趟阴间，好好查一查，或许能查到我母亲投胎的地方呢。不过，地府中的那几位大帝或许可不好惹啊，既然敢自称大帝，其实力自然不可小觑啊。"
"难道会是帝者？"
应该不可能吧，仙帝到底存不存在都是个未知数，怎么可能会有帝者在地府呢。
现在的首要问题是先去轮回井，找到转轮王，查清楚母亲的投胎之地，找到母亲再说。可是转轮王的实力到底如何，他也不清楚，去了的话，一旦暴露身份，或许自己的命都得搭在里面。
"杨震，你知不知道阴间在哪？"江明转头问道身后的杨震。
"这个我还真不清楚，当年确实听说过阴间的存在，甚至有一次我在行军的途中碰到过阴兵借道。但是，当时我只是一介凡人，觉得这些事离我太远。并没有在意这些。"杨震回想起了当年自己的从军场景，只是提到了一个阴兵借道的事情，之后就再也没有碰到过阴灵。
古代能够活到现在的大能基本上都已经离开了地球，进入了宇宙之中，末法时代的地球已经基本上没有了古代的大能存在。要想知道这些古代的修炼界之中的事情，唯有查阅一些古籍或是进入星空深处，自己去探索求证。
"你说的阴兵借道是怎么回事？"江明突然想到了杨震说的他遇到阴兵借道的事情，心中来了兴趣，忍不住问道。
"那是我带兵去攻打一个暴乱的小国家，那次战死的人确实不少，我们八万士兵死了将近五万人，对面的敌人四万被我们全歼。"杨震坐在地上，抬头回想起当年的那次大战。
"战争结束后的那天晚上，我们打扫完战场，在那里休整，可是就在那时，天空中的月亮突然被一团黑云给遮住，紧接着，我们便感觉到身旁吹起了若有若无的冷风，现在我知道了，当时那就是阴风。那一小阵阴风过后，就紧接着吹起了一阵狂风，地面上的尘土都被吹了起来，当时那股风吹在身上就是刺骨般的寒冷。"
杨震说到这里，自身都忍不住的打了一个哆嗦，江明心说至于吗，都过去好几百年了，你还打哆嗦。
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一系列的问题让江明变得烦躁不堪。
地府，地处阴间，江明猜测，阴间与阳间可能就是相对立的两个空间，地府会不会和阳间一样呢，那里的灵魂就相当于阳间的生灵呢？
江明以前也是对这方面知识比较感兴趣，经常听一些老人讲鬼故事，也常常查阅一些关于这方面的典籍，在民间传说中了解到，其实地府内部也是有些非常严格的等级划分制度的。传说中文字地府的神职人员分布是这样的：
首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。然后是北阴酆都大帝，之后有五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"
再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
酆都大帝（酆都北阴大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎罗王或分立的十殿阎罗王等则是冥界的主宰者，后土神（后土皇地祇）、泰山神天齐王（东岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。 坟墓被认为是人死以后在阴间的居所，传统上人们会将墓室装扮成在人间正常理想生活中居室的样子。《说文》：“墓者，没也。”“葬者，藏也。”中国在早期有墓无坟，史书记载尧、舜、禹、汤王、文王、武王、周公等离世后都采用平地以下的墓葬。《礼记·檀弓》：“古者墓而不坟。”后来墓地又出现了地表以上的坟以及地上建筑。
佛教中，有个在地府当差的菩萨，名曰地藏王菩萨，他曾立誓:"地狱不空，誓不成佛！"将佛家的大慈悲和大毅力展现得淋漓尽致：一方面如果阳间不再有杀生等恶行，另一方面地藏王菩萨度尽受刑的鬼魂，那么地狱也就不会再出现受苦受难的鬼魂（地狱是用来惩罚在阳世犯错的人的），地藏王菩萨也就可以功成身就，立地成佛了。
地狱之中，有个地方名为轮回井，属于转轮王的管辖之内，天地间的一切生灵死后化作的灵魂，最终都会通过轮回井，前去轮回。
那么，轮回又是怎么来的呢？是天地大道所演变而来，还是人为创造的呢？
如果是人为所创造的话，那么，这个人就太可怕了，竟然能够创造出如此恐怖的东西，那他的实力恐怕早已经超脱出皇者的范畴了吧。毕竟仙界之中的几大仙皇也没听说过他们能够自演轮回这种事情啊。
难道，是帝？唯有传说中的帝者才能真正的打破常规，自创轮回。
假如这个假设成立的话，地府的水实在是太深了，说不定地府的背后就有着一个帝者的存在。但是，自上古年间，就没听说过天地间出现过先帝强者。
而且历史好像是断层了一般，上古之上的太古，远古年间的历史都没有了，所以现在的人们也不确定这个世上到底存不存在仙帝这种级别的强者。
"看来，有时间得好好找一下阴间的位置了，去一趟阴间，好好查一查，或许能查到我母亲投胎的地方呢。不过，地府中的那几位大帝或许可不好惹啊，既然敢自称大帝，其实力自然不可小觑啊。"
"难道会是帝者？"
应该不可能吧，仙帝到底存不存在都是个未知数，怎么可能会有帝者在地府呢。
现在的首要问题是先去轮回井，找到转轮王，查清楚母亲的投胎之地，找到母亲再说。可是转轮王的实力到底如何，他也不清楚，去了的话，一旦暴露身份，或许自己的命都得搭在里面。
"杨震，你知不知道阴间在哪？"江明转头问道身后的杨震。
"这个我还真不清楚，当年确实听说过阴间的存在，甚至有一次我在行军的途中碰到过阴兵借道。但是，当时我只是一介凡人，觉得这些事离我太远。并没有在意这些。"杨震回想起了当年自己的从军场景，只是提到了一个阴兵借道的事情，之后就再也没有碰到过阴灵。
古代能够活到现在的大能基本上都已经离开了地球，进入了宇宙之中，末法时代的地球已经基本上没有了古代的大能存在。要想知道这些古代的修炼界之中的事情，唯有查阅一些古籍或是进入星空深处，自己去探索求证。
"你说的阴兵借道是怎么回事？"江明突然想到了杨震说的他遇到阴兵借道的事情，心中来了兴趣，忍不住问道。
"那是我带兵去攻打一个暴乱的小国家，那次战死的人确实不少，我们八万士兵死了将近五万人，对面的敌人四万被我们全歼。"杨震坐在地上，抬头回想起当年的那次大战。
"战争结束后的那天晚上，我们打扫完战场，在那里休整，可是就在那时，天空中的月亮突然被一团黑云给遮住，紧接着，我们便感觉到身旁吹起了若有若无的冷风，现在我知道了，当时那就是阴风。那一小阵阴风过后，就紧接着吹起了一阵狂风，地面上的尘土都被吹了起来，当时那股风吹在身上就是刺骨般的寒冷。"
杨震说到这里，自身都忍不住的打了一个哆嗦，江明心说至于吗，都过去好几百年了，你还打哆嗦。
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