第一百八十一章:秃驴子佛
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵…
看似破烂的寺庙，在这一道钟声悠扬，一片佛僧的梵唱下，低沉、庄肃、恢宏…仿似满天神佛齐临，让天地笼罩在这一片佛光心火当中，整座寺庙，就算是破烂不堪，都显得如此的庄严神圣…
也不知是错觉还是幻听，那阵悠扬的钟声，还有那片庄肃梵唱，好似来之缥缈，去之匆匆，瞬间便消失的无影无踪…
寺庙，还是那残破的寺庙；庙门，还是那倒塌的庙门…依然是破乱不堪，依然是毫无人烟…
林萧然内心惊讶无比，但疑惑更是巨大无穷…眼中也是露出骇然之色！到底是真是假，难以辨别…环顾残破寺庙的四周，凄凄凉凉，最终另一只脚，也跨入门槛落于地面…
站立在门槛之内，破庙之中，再也没有那悠扬的钟声与庒肃的梵唱，好似刚才一切都是缥缈的幻觉，眼前的一切依然是残乱不堪，木桩倒塌，桩色掉落，香鼎破碎…
就连庙门之上，那所挂看不清什么庙的牌匾，也是轰然掉落，砸出一声幽响，溅起一阵尘灰，像是最后的僧人，欢迎远道而来的香客，进入那以前辉煌无比而如今残破不堪的庙宇…
一脚迈出，就传来木桩破碎的“咔擦”声响，显得如此的刺耳…行走在破碎的废墟中，林萧然眼中的深沉，越加的明显…走过破碎的香鼎，香鼎上除了一无是处的香灰，就是夹杂着少许的木屑还有一些混迹的黄沙…
可就是在这些中间，唯有一根沉香而入，崭新无比，像是刚插入不久，还未被人点燃…沉香的香面上写有六个大字：南无阿弥陀佛…
林萧然默默自语：“破庙中还有一柱沉香…看似荒废已久，香却未燃，为灭，为成灰…此香，古怪无比，莫非还有僧侣留存？”
神识，在这里已经失去了作用…就算是神识强大，在这里也是被一股无形的力量压成一团，根本不能探查一丝一毫…想要了解此处，唯有亲眼所见…
环顾四周，除了荒废的旧木与不知何来的凉风，依然是林萧然独自一人…眼前倒是一座佛殿…那佛殿甚大，在未尝荒凉之前，想必应该是雄伟无穷，两根红木实柱顶天而立，中间一块九尺牌匾悬高而挂，只不过现在，那牌匾之上唯有三个大字：大宝殿！
林萧然看着脱落一字的牌匾摇头自语：“大雄宝殿，大雄宝殿，这四字缺一不可，如今脱落了一个雄字，倒是少了一番佛意…不知若是被那相传的佛之师祖释迦牟尼佛知晓，又会有何感想…”
突然，一股淡淡的香味传来，让人闻了可是十分的宁静心神…
“施主，不知施主对此有何感想？为何会少了一番佛意呢？”
突然，林萧然的身后传来一阵祥和的询问…这声音听着就让人十分的舒畅，好似纯净了自己一番，让本是浮躁的心绪沉寂下来…
林萧然大惊！转身看去，不知何时，那远处已是飘起一阵阵袅袅香烟，刚才所闻的味道，真是那香鼎中的沉香所发…只是不知何时点燃，反倒是知晓是何人点燃…
一个身穿残破袈裟的秃驴子僧人出现在身后，正一脸祥和地看着林萧然，露出佛门的招牌式笑容…
这秃驴子的头圆乎乎，脑袋上更是一层不染，要是有阳光的照射，或许会闪闪反光，而那最让林萧然注意的，就是那头顶十个圆点…
林萧然虽然不是佛道中人，但对于佛教，耳闻目染也是颇有些了解…不能说是了解通彻，可对于那头顶的十个点，还是略知其意…
这点又称为戒疤或者香疤，这是那些信仰佛教之人，为了求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。其行为根据或系起自于舍身供养之思想，或系为断除我执。受戒时燃戒疤又称‘烧香疤’，所燃香疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二几种…十二点表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。
佛门除了剃度仪式外，还有“清心”仪式，佛教僧侣如果表现优异获得悟性极高，那些老僧侣就会点上僧侣生涯的第一颗戒疤，称之为“清心”… 然后在接下来的一两年内，如果表现良好，则有资格得到第二个戒疤，名为“乐福”…
这香疤倒也像是一种身份与道行的识别，拥有更多的香疤，则就说明这僧侣的佛道行头可谓是极其的高深…而眼前的僧侣，居然有足足十个香疤，则可看出，这个看似祥和的僧侣，可谓是一名得道高僧…
能有十个香疤的高僧，在林萧然的记忆中，唯有那数千年前记载的佛教老祖，达摩祖师…那一身的佛道之念可谓是高深莫测，一声“阿弥陀佛”可降一方灾祸，救济一方之民…
林萧然不动声色，看着眼前突然出现的僧侣内心捉摸不定…莫非这个秃驴子和尚可是达摩老祖…要看那头顶的十个香疤，还真只有相传中的达摩老祖才是拥有…而且，和尚不知何时出现，这股实力，可谓是深不可测…
秃驴子和尚见林萧然沉默不语，依然是露着笑脸询问道：“施主…施主尚未回答贫道所问…施主，这牌匾少了一字，为何会少了一番佛意呢？”
面对秃驴子和尚再次询问，林萧然面不改色地回答道：“一座寺庙的核心，便是这大雄宝殿…大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。
现在少了一字，雄…可谓是少了最重要的一环…；雄者，摄伏群魔，雄者，数万佛子…你这雄字一落，岂不是有违释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，摄伏群魔…佛不安天下之乱，不救济天下之苦，又何为佛…”
“阿弥陀佛…”
秃驴子和尚听林萧然如此一道，当下摆手念了一句佛号…像是在忏悔，像是在认同…
秃驴子和尚说道：“大雄，何为大雄？此乃佛具足大力，能降伏四魔，四魔是指：其一，烦恼魔，贪等烦恼，能恼害身心，故名魔；其二，阴魔，又云五众魔，新译云蕴魔，色等五阴，能生种种之苦恼，故名魔；其三，死魔，死能断人之命根，故名魔；其四，他化自在天子魔，新译云自在天魔，欲界第六天（即他化自在天）之魔王，能害人之善事，故名魔。此中第四为魔之本法，他三魔皆类从而称魔也。因此，凡是寺院中之大雄宝殿，所供奉之主尊必定是佛像，而非菩萨或护法像。”
秃驴子和尚边说边走，也不知何时，已经是越过了林萧然，走到了那块牌匾之下…看着大雄宝殿内的佛像，继续说道：“佛像是有，但也不可缺乏佛心…大雄，皆是万千佛子，应降妖除魔，救济世人…可佛心乃是佛之根本...拥有佛心，这大雄宝殿，依然是大雄宝殿…无佛心，这大雄宝殿，则是宝殿…贫道一心向佛，看这门匾，依是大雄宝殿…施主，您看可是如此…”
林萧然听闻，看向那门匾，那门匾早已经是焕然一新，与四周格格不入，那本是“大宝殿”的门匾，居然成了金光闪闪的“大雄宝殿”…不知何时，又传来一阵悠扬的钟声，那僧侣的梵唱，再次隐隐而来…
只见那秃驴子和尚，已是跨入那大雄宝殿之中…
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看似破烂的寺庙，在这一道钟声悠扬，一片佛僧的梵唱下，低沉、庄肃、恢宏…仿似满天神佛齐临，让天地笼罩在这一片佛光心火当中，整座寺庙，就算是破烂不堪，都显得如此的庄严神圣…
也不知是错觉还是幻听，那阵悠扬的钟声，还有那片庄肃梵唱，好似来之缥缈，去之匆匆，瞬间便消失的无影无踪…
寺庙，还是那残破的寺庙；庙门，还是那倒塌的庙门…依然是破乱不堪，依然是毫无人烟…
林萧然内心惊讶无比，但疑惑更是巨大无穷…眼中也是露出骇然之色！到底是真是假，难以辨别…环顾残破寺庙的四周，凄凄凉凉，最终另一只脚，也跨入门槛落于地面…
站立在门槛之内，破庙之中，再也没有那悠扬的钟声与庒肃的梵唱，好似刚才一切都是缥缈的幻觉，眼前的一切依然是残乱不堪，木桩倒塌，桩色掉落，香鼎破碎…
就连庙门之上，那所挂看不清什么庙的牌匾，也是轰然掉落，砸出一声幽响，溅起一阵尘灰，像是最后的僧人，欢迎远道而来的香客，进入那以前辉煌无比而如今残破不堪的庙宇…
一脚迈出，就传来木桩破碎的“咔擦”声响，显得如此的刺耳…行走在破碎的废墟中，林萧然眼中的深沉，越加的明显…走过破碎的香鼎，香鼎上除了一无是处的香灰，就是夹杂着少许的木屑还有一些混迹的黄沙…
可就是在这些中间，唯有一根沉香而入，崭新无比，像是刚插入不久，还未被人点燃…沉香的香面上写有六个大字：南无阿弥陀佛…
林萧然默默自语：“破庙中还有一柱沉香…看似荒废已久，香却未燃，为灭，为成灰…此香，古怪无比，莫非还有僧侣留存？”
神识，在这里已经失去了作用…就算是神识强大，在这里也是被一股无形的力量压成一团，根本不能探查一丝一毫…想要了解此处，唯有亲眼所见…
环顾四周，除了荒废的旧木与不知何来的凉风，依然是林萧然独自一人…眼前倒是一座佛殿…那佛殿甚大，在未尝荒凉之前，想必应该是雄伟无穷，两根红木实柱顶天而立，中间一块九尺牌匾悬高而挂，只不过现在，那牌匾之上唯有三个大字：大宝殿！
林萧然看着脱落一字的牌匾摇头自语：“大雄宝殿，大雄宝殿，这四字缺一不可，如今脱落了一个雄字，倒是少了一番佛意…不知若是被那相传的佛之师祖释迦牟尼佛知晓，又会有何感想…”
突然，一股淡淡的香味传来，让人闻了可是十分的宁静心神…
“施主，不知施主对此有何感想？为何会少了一番佛意呢？”
突然，林萧然的身后传来一阵祥和的询问…这声音听着就让人十分的舒畅，好似纯净了自己一番，让本是浮躁的心绪沉寂下来…
林萧然大惊！转身看去，不知何时，那远处已是飘起一阵阵袅袅香烟，刚才所闻的味道，真是那香鼎中的沉香所发…只是不知何时点燃，反倒是知晓是何人点燃…
一个身穿残破袈裟的秃驴子僧人出现在身后，正一脸祥和地看着林萧然，露出佛门的招牌式笑容…
这秃驴子的头圆乎乎，脑袋上更是一层不染，要是有阳光的照射，或许会闪闪反光，而那最让林萧然注意的，就是那头顶十个圆点…
林萧然虽然不是佛道中人，但对于佛教，耳闻目染也是颇有些了解…不能说是了解通彻，可对于那头顶的十个点，还是略知其意…
这点又称为戒疤或者香疤，这是那些信仰佛教之人，为了求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。其行为根据或系起自于舍身供养之思想，或系为断除我执。受戒时燃戒疤又称‘烧香疤’，所燃香疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二几种…十二点表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。
佛门除了剃度仪式外，还有“清心”仪式，佛教僧侣如果表现优异获得悟性极高，那些老僧侣就会点上僧侣生涯的第一颗戒疤，称之为“清心”… 然后在接下来的一两年内，如果表现良好，则有资格得到第二个戒疤，名为“乐福”…
这香疤倒也像是一种身份与道行的识别，拥有更多的香疤，则就说明这僧侣的佛道行头可谓是极其的高深…而眼前的僧侣，居然有足足十个香疤，则可看出，这个看似祥和的僧侣，可谓是一名得道高僧…
能有十个香疤的高僧，在林萧然的记忆中，唯有那数千年前记载的佛教老祖，达摩祖师…那一身的佛道之念可谓是高深莫测，一声“阿弥陀佛”可降一方灾祸，救济一方之民…
林萧然不动声色，看着眼前突然出现的僧侣内心捉摸不定…莫非这个秃驴子和尚可是达摩老祖…要看那头顶的十个香疤，还真只有相传中的达摩老祖才是拥有…而且，和尚不知何时出现，这股实力，可谓是深不可测…
秃驴子和尚见林萧然沉默不语，依然是露着笑脸询问道：“施主…施主尚未回答贫道所问…施主，这牌匾少了一字，为何会少了一番佛意呢？”
面对秃驴子和尚再次询问，林萧然面不改色地回答道：“一座寺庙的核心，便是这大雄宝殿…大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。
现在少了一字，雄…可谓是少了最重要的一环…；雄者，摄伏群魔，雄者，数万佛子…你这雄字一落，岂不是有违释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，摄伏群魔…佛不安天下之乱，不救济天下之苦，又何为佛…”
“阿弥陀佛…”
秃驴子和尚听林萧然如此一道，当下摆手念了一句佛号…像是在忏悔，像是在认同…
秃驴子和尚说道：“大雄，何为大雄？此乃佛具足大力，能降伏四魔，四魔是指：其一，烦恼魔，贪等烦恼，能恼害身心，故名魔；其二，阴魔，又云五众魔，新译云蕴魔，色等五阴，能生种种之苦恼，故名魔；其三，死魔，死能断人之命根，故名魔；其四，他化自在天子魔，新译云自在天魔，欲界第六天（即他化自在天）之魔王，能害人之善事，故名魔。此中第四为魔之本法，他三魔皆类从而称魔也。因此，凡是寺院中之大雄宝殿，所供奉之主尊必定是佛像，而非菩萨或护法像。”
秃驴子和尚边说边走，也不知何时，已经是越过了林萧然，走到了那块牌匾之下…看着大雄宝殿内的佛像，继续说道：“佛像是有，但也不可缺乏佛心…大雄，皆是万千佛子，应降妖除魔，救济世人…可佛心乃是佛之根本...拥有佛心，这大雄宝殿，依然是大雄宝殿…无佛心，这大雄宝殿，则是宝殿…贫道一心向佛，看这门匾，依是大雄宝殿…施主，您看可是如此…”
林萧然听闻，看向那门匾，那门匾早已经是焕然一新，与四周格格不入，那本是“大宝殿”的门匾，居然成了金光闪闪的“大雄宝殿”…不知何时，又传来一阵悠扬的钟声，那僧侣的梵唱，再次隐隐而来…
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