第一百九十八章：壁画
陆伟看了一眼石碑说，昆仑山中像这样的古墓数不胜数，很多都被挖掘了，里面没有什么文物，就是当地普通人修建的，也没有什么有价值的东西。
一听说没有什么价值，大家也没兴趣耽搁下去，一个个上了车，继续出发，杨子说，在古代的时候，这里是一条必经官道。当时这里非常的繁荣，只是因为古代丝绸之路的消散，这里慢慢变成了废墟，到了今天已经完全成为了无人区。
只是每过大概半个月的时候驻守在昆仑山里面的哨所，会派出一队人过来检查一番，看是不是有人在这里走失了。过了一阵，我们看到前面有几座大型的那种尖顶塔，上面挂满了哈达，有些布条因为时间太过久远，都快烂没了。
陆伟告诉我们，那些就是藏族人的墓葬群，不过是古时候留下来的东西，里面的尸骨都不一定保留下来，因为这地方野物很多。里面的那些文物早在几十年前就被挖出了拿去修建昆仑山地下隧道了，那时候没有钢铁就外古墓，抽里面的铁制品。
又过了一阵，司机把山地车停了下来，指着前面那半山腰一大片笼罩在黑暗中的东西，对我们说道∶“是不是那里。”陆伟把头伸出窗外，看了一眼说∶“就是那里了，把车开到那下面就可以了。”
司机听到吩咐，点了点头把车开到山脚下，随后我们下了车，带上一大堆东西就出发了，把车子停在这里根本就不需要担心什么。因为这地方基本上已经属于无人区了，几百公里都不见得有个人影出来，我们自然就不用担心山地车会被人偷了。
我们带着行李爬上半山腰，那一大片笼罩在黑暗中的东西才显露出来，我用电筒一照，这古城的规模是在不算小了。我们穿过破碎的城墙，往古城里面走了过去，这是一座典型的藏地城墙，最高层是巨大的宫殿跟寺庙，中间是那些达官贵人住的房屋，而最底层就是那些普通人或者当时的奴隶居住的地方。
因为除了古城最高点的那些宫殿跟寺庙还完好无损外，其他的那些普通民居不是坍塌就是被黄土掩盖了。我对安叔说∶“这地方可能供奉着那种密宗的佛像，你要不要去看看。”
安叔吸了一口气道∶“你不说我倒忘记了，看来这里的气候条件的确会影响人的思维能力，我都感觉有些迟钝了。”我对他说，这里面的海拔高度的确会造成缺氧的情况，思维迟钝是很正常的事情，要是觉得不舒服就吸点氧气就好了。
安叔挥手道∶“不用，不用这点苦咱们还是能够承受得了的。”
“那咱们就去上面看看，有没有你老喜欢的佛像，”我招呼了一声，让他们先在原地等会，我跟安叔还有陆伟上去看看情况。这古城的废墟中，那些寺庙是建在最高层的，比起那些宫殿更加富丽堂皇，看来这个地方古代宗教信仰是超过君主权利的。
而且那些寺庙的样子也好像是对立的，有些寺庙是全白色的，而有些是红色的，安叔说，小侄这你就有所不知了，密宗教是分红白喇叭的，这也是他们一直争斗的原因。
我本来是要带武器的，陆伟说，这地方每过半个月那些哨所的官兵就会过来查看一次，他们一般都露宿在这里。陆伟都这样说了，咱们就不带武器了，但是为了安全起见，人手一把长刀还是要准备的，不然要是上面长满了那些枝蔓，也能有个用处。
我在前面张灯，后面跟着安叔还有陆伟，三个人穿过层层的土砖路还有围墙，终于爬上了半山腰。我问杨子知不知道这古城的大概来历，陆伟说，他不知道，不过好像这古城是唐朝以后才出现的，可能跟那个古格王朝有什么联系吧！
我们爬上了半山腰的神庙，安叔已经累得喘不过起来，她坐在地上直喊道∶“人老了，不如你们这些后生仔，我先休息一下。”我跟陆伟也觉得有点喘不过气来，倒不是因为累，而是因为这里海拔太高了，空气十分稀薄，基本上氧气很少。
不然像这样的古城遗迹早就被氧气给侵袭，不知道破坏成什么样子了，咱们还能看到这么多完好的建筑已经可以说是个奇迹了。我跟陆伟休息了一会两个人合力把安叔从地上拉了起来，因为他一坐下来浑身就感觉没劲，双手发麻，连爬起来的力气都没了。
我跟陆伟把安叔从地上扶了起来，安叔拍了拍屁股上的灰尘说道∶“爬山真是一件耗费体力的事情，不过为了实现自己的目的辛苦下也是值得的。”
我们三个人站在一边，大口呼吸了一番稀薄的氧气，然后继续往上面攀爬，有些地方的墙壁只要一碰估计就会坍塌。为了安全，我们只能避免接触那些墙壁，选择从旁边穿插过去，而不是直接沿着上面的石阶往上面爬。
我跟陆伟扶着安叔终于爬上了神庙，三个人靠在神庙的墙壁上休息，这座红色的寺庙保存的十分完整，除了外墙有些颜色被侵袭外，其他的一切都算不错，至少不会让我们一靠就坍塌了。
随后我们起身往寺庙里面钻了进去，大门已经没有了，可能被后来的人当做柴火烧掉了，大殿里面只是供奉着一尊巨大的佛像。墙壁上面描绘了许多的壁画，不过那些壁画的内容简直是不堪入目，全部都是那种春宫图，我们看的是面红耳赤，心跳加速。
陆伟用电筒照了照，笑着说∶“以前的这些喇嘛看到上面的壁画，还能安心念经诵佛，只怕是一看到自己就变成下半身思考的动物了。”
安叔说∶“小侄不懂不要瞎说，这是藏地密宗的欢喜禅，密宗喇嘛信奉双修之道，而这些壁画就是学习的模板。”
“那这尊佛像又是干嘛用的，密宗供奉的佛像真是奇怪，”杨子用电筒照了照那尊摆放在上面的佛像，回过头对我们说道。我拿着电筒照去看了一眼，这佛像的确让人好生奇怪，竟然是一男女面对面的佛像，按理来说，佛堂是神圣之地，怎么会摆放如此污秽不堪的佛像。
安叔看了一眼对我们介绍说，这是藏传密教的欢喜佛，是藏传佛教密宗的一种佛像，即佛教中的“欲天”和“爱神”。又被称双身佛、本尊双运、父母相、父母佛、欢喜天、大圣欢喜天，或音译为“难提计湿婆罗”，是男女面对面..的佛像。
...................
欢喜佛唯有藏传佛教（喇嘛教）寺庙中才有供奉，一尊双佛，面对面抱着在一起合二为一，即明王和明妃。欢喜佛中的明王站立或结跏趺坐，明妃经常手持法器或环抱男颈，单腿或双腿环绕到明王腰后，呈面对面..姿态。
藏传佛教格鲁派崇奉的密集金刚、胜乐金刚和大威德金刚时常以“双身佛”的形态出现。是印度密教与西藏当地信仰结合的藏传密宗的本尊神。
而且“欢喜佛”的“欢喜”二字并非男女淫乐而言，而是指佛法用大无畏大愤怒的气概，雄猛的力量和摧毁的手段战胜“魔障”，而从内心发出的喜悦的意思。
象征着男女双修。这种说法来源于古印度原始宗教中的性力崇拜，认为“男是智慧，女是方便”，男女双修，可以快速得道。据说还有另外一种解释，说欢喜佛是为了鼓励生育。这是佛书以外的说法。本来产生的是有着哲学、宗教、历史、民俗和讽刺世意的。
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一听说没有什么价值，大家也没兴趣耽搁下去，一个个上了车，继续出发，杨子说，在古代的时候，这里是一条必经官道。当时这里非常的繁荣，只是因为古代丝绸之路的消散，这里慢慢变成了废墟，到了今天已经完全成为了无人区。
只是每过大概半个月的时候驻守在昆仑山里面的哨所，会派出一队人过来检查一番，看是不是有人在这里走失了。过了一阵，我们看到前面有几座大型的那种尖顶塔，上面挂满了哈达，有些布条因为时间太过久远，都快烂没了。
陆伟告诉我们，那些就是藏族人的墓葬群，不过是古时候留下来的东西，里面的尸骨都不一定保留下来，因为这地方野物很多。里面的那些文物早在几十年前就被挖出了拿去修建昆仑山地下隧道了，那时候没有钢铁就外古墓，抽里面的铁制品。
又过了一阵，司机把山地车停了下来，指着前面那半山腰一大片笼罩在黑暗中的东西，对我们说道∶“是不是那里。”陆伟把头伸出窗外，看了一眼说∶“就是那里了，把车开到那下面就可以了。”
司机听到吩咐，点了点头把车开到山脚下，随后我们下了车，带上一大堆东西就出发了，把车子停在这里根本就不需要担心什么。因为这地方基本上已经属于无人区了，几百公里都不见得有个人影出来，我们自然就不用担心山地车会被人偷了。
我们带着行李爬上半山腰，那一大片笼罩在黑暗中的东西才显露出来，我用电筒一照，这古城的规模是在不算小了。我们穿过破碎的城墙，往古城里面走了过去，这是一座典型的藏地城墙，最高层是巨大的宫殿跟寺庙，中间是那些达官贵人住的房屋，而最底层就是那些普通人或者当时的奴隶居住的地方。
因为除了古城最高点的那些宫殿跟寺庙还完好无损外，其他的那些普通民居不是坍塌就是被黄土掩盖了。我对安叔说∶“这地方可能供奉着那种密宗的佛像，你要不要去看看。”
安叔吸了一口气道∶“你不说我倒忘记了，看来这里的气候条件的确会影响人的思维能力，我都感觉有些迟钝了。”我对他说，这里面的海拔高度的确会造成缺氧的情况，思维迟钝是很正常的事情，要是觉得不舒服就吸点氧气就好了。
安叔挥手道∶“不用，不用这点苦咱们还是能够承受得了的。”
“那咱们就去上面看看，有没有你老喜欢的佛像，”我招呼了一声，让他们先在原地等会，我跟安叔还有陆伟上去看看情况。这古城的废墟中，那些寺庙是建在最高层的，比起那些宫殿更加富丽堂皇，看来这个地方古代宗教信仰是超过君主权利的。
而且那些寺庙的样子也好像是对立的，有些寺庙是全白色的，而有些是红色的，安叔说，小侄这你就有所不知了，密宗教是分红白喇叭的，这也是他们一直争斗的原因。
我本来是要带武器的，陆伟说，这地方每过半个月那些哨所的官兵就会过来查看一次，他们一般都露宿在这里。陆伟都这样说了，咱们就不带武器了，但是为了安全起见，人手一把长刀还是要准备的，不然要是上面长满了那些枝蔓，也能有个用处。
我在前面张灯，后面跟着安叔还有陆伟，三个人穿过层层的土砖路还有围墙，终于爬上了半山腰。我问杨子知不知道这古城的大概来历，陆伟说，他不知道，不过好像这古城是唐朝以后才出现的，可能跟那个古格王朝有什么联系吧！
我们爬上了半山腰的神庙，安叔已经累得喘不过起来，她坐在地上直喊道∶“人老了，不如你们这些后生仔，我先休息一下。”我跟陆伟也觉得有点喘不过气来，倒不是因为累，而是因为这里海拔太高了，空气十分稀薄，基本上氧气很少。
不然像这样的古城遗迹早就被氧气给侵袭，不知道破坏成什么样子了，咱们还能看到这么多完好的建筑已经可以说是个奇迹了。我跟陆伟休息了一会两个人合力把安叔从地上拉了起来，因为他一坐下来浑身就感觉没劲，双手发麻，连爬起来的力气都没了。
我跟陆伟把安叔从地上扶了起来，安叔拍了拍屁股上的灰尘说道∶“爬山真是一件耗费体力的事情，不过为了实现自己的目的辛苦下也是值得的。”
我们三个人站在一边，大口呼吸了一番稀薄的氧气，然后继续往上面攀爬，有些地方的墙壁只要一碰估计就会坍塌。为了安全，我们只能避免接触那些墙壁，选择从旁边穿插过去，而不是直接沿着上面的石阶往上面爬。
我跟陆伟扶着安叔终于爬上了神庙，三个人靠在神庙的墙壁上休息，这座红色的寺庙保存的十分完整，除了外墙有些颜色被侵袭外，其他的一切都算不错，至少不会让我们一靠就坍塌了。
随后我们起身往寺庙里面钻了进去，大门已经没有了，可能被后来的人当做柴火烧掉了，大殿里面只是供奉着一尊巨大的佛像。墙壁上面描绘了许多的壁画，不过那些壁画的内容简直是不堪入目，全部都是那种春宫图，我们看的是面红耳赤，心跳加速。
陆伟用电筒照了照，笑着说∶“以前的这些喇嘛看到上面的壁画，还能安心念经诵佛，只怕是一看到自己就变成下半身思考的动物了。”
安叔说∶“小侄不懂不要瞎说，这是藏地密宗的欢喜禅，密宗喇嘛信奉双修之道，而这些壁画就是学习的模板。”
“那这尊佛像又是干嘛用的，密宗供奉的佛像真是奇怪，”杨子用电筒照了照那尊摆放在上面的佛像，回过头对我们说道。我拿着电筒照去看了一眼，这佛像的确让人好生奇怪，竟然是一男女面对面的佛像，按理来说，佛堂是神圣之地，怎么会摆放如此污秽不堪的佛像。
安叔看了一眼对我们介绍说，这是藏传密教的欢喜佛，是藏传佛教密宗的一种佛像，即佛教中的“欲天”和“爱神”。又被称双身佛、本尊双运、父母相、父母佛、欢喜天、大圣欢喜天，或音译为“难提计湿婆罗”，是男女面对面..的佛像。
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欢喜佛唯有藏传佛教（喇嘛教）寺庙中才有供奉，一尊双佛，面对面抱着在一起合二为一，即明王和明妃。欢喜佛中的明王站立或结跏趺坐，明妃经常手持法器或环抱男颈，单腿或双腿环绕到明王腰后，呈面对面..姿态。
藏传佛教格鲁派崇奉的密集金刚、胜乐金刚和大威德金刚时常以“双身佛”的形态出现。是印度密教与西藏当地信仰结合的藏传密宗的本尊神。
而且“欢喜佛”的“欢喜”二字并非男女淫乐而言，而是指佛法用大无畏大愤怒的气概，雄猛的力量和摧毁的手段战胜“魔障”，而从内心发出的喜悦的意思。
象征着男女双修。这种说法来源于古印度原始宗教中的性力崇拜，认为“男是智慧，女是方便”，男女双修，可以快速得道。据说还有另外一种解释，说欢喜佛是为了鼓励生育。这是佛书以外的说法。本来产生的是有着哲学、宗教、历史、民俗和讽刺世意的。
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