第六百一九章 轮回六道
六道中上三道，为三善道，因其善恶二业较优良故，而下三道为三恶道，因其作业较惨重故，一切沉沦于生死的众生，其轮回的途径，不出六道。
所谓轮回就是去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。
天道的能力是最强大的，所谓的天人，从一出世起，就有着堪比金仙的强大能力。
所以能够往生天道是最好的轮回了，一些有大能力的修行者，甚至会想办法来，在这件事情上面作弊。
人道是所有六道中，往生人数最多的一道，这是因为能够进入到六道轮回的，还是以人最为多。
当然了，往生为人的话，其中也有各种不同的遭遇，含着金钥匙出身，自然比托身于贫寒之家要好。
阿修罗境界，不能称为正神，只能称为邪神，修罗道的众生瞋心及妒忌心极重，常常与天界之众生作战，但往往大败而返，被打至遍体鳞伤。
阿修罗破坏力极强，多次破掉天人大事，是一个刺猬头，且其志坚如磐石。
修罗道的阿修罗们最后都是三头六臂，而且有个很难打死的能力，一般有这个好斗的性格，多会进入六道轮回中的修罗道。
畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。
从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生，此外还有例如龙族及大鹏金翅鸟等并不常见到的动物，也都属于畜牲类别。
畜生道种类繁多，差别不等，各各不同，大约有三类，一鱼，二鸟，三兽。
此道中饿鬼常从他人，希求饮食，以活性命，所以称为鬼。
它们的肚子很大，永远不会吃饱。它们的脚却十分幼细，犹如快断的干柴枝般，几乎承受不住身体的重量。
饿鬼分有三十六种鬼，但诸鬼道分为三类，其一无财鬼，此类鬼口吐烈焰，见食物无法下咽。其二少财鬼，也就是少得饮食，比无财鬼好点。其三多财鬼则是“得享祠人们所祭之物，或可得人所丢弃之残物”。
至于地狱道，轮回者根据其业力而往生此道，但地狱不是永恒的，地狱中的生命虽受苦，但亦有死亡的时候，到时会再根据其业决定下次往生的界别。
六道轮回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦，爱别离苦，所求不得苦，五阴盛苦。
如此，六道轮回可以说苦多于乐，所以人生即是苦海。
六道轮回中有二项是有形的，即是人道和畜生道。而有四项是无形的，即是天道、阿修罗道、恶鬼道、地狱道。有形的称为有器，无形的称为无器。
轮回的主要根据是“因缘果报”，简单地说就是“条件”。
比如蛋可以孵成鸡，但是孵成鸡需要一定的温度，这个一定的温度就是“缘”。
虽然蛋可以孵鸡，但是不具备一定的温度，蛋是不会成鸡的。
这就是因果条件和缘。
因此，人“修行”，脱离六道轮回，就是从“缘”字上下手，不令多生累劫造得恶因变成恶果，而让多生累劫造得善因，尽快成熟，变成善果，从而离苦得乐，脱离六道轮回。
六道轮回真的是一巨轮，是载人于三界六道中生死运转的车轮，轮外刻一圣王，面目丑怪，蓬头獠牙，脚踏鳌头，口衔轮彦，双臂环抱巨轮，以此表示人生之“业力”不可逆转。
轮可分为四层，内层中心刻跏跌坐的卷发修行者，其左侧有一只猪，右侧有一只鸽，坐下有一条毒蛇。
这三种动物，分别表示愚痴、贪染、瞋“三毒”。
人生有诸多恶业，其中尤以“三毒”为最，成为产生诸恶业的根本，故有称为“三不善根”，列为“根本烦恼”之首。
另从行者胸部，发出六道毫光，直射轮外，将巨轮分为六份。
而第二层的六份就是所谓的“六道”，即六种“业力”产生的果报。
第二层正上方为天道，刻日月绕须弥山顶，顶上有安宫殿，此道清洁光明，富丽堂皇，非人类世间所能比拟。
天道之右为“人道”，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道为世人所居、人类之所。
天道之左为阿修罗道，刻一位三头六臂，手持诸般兵器的阿修罗像。
阿修罗原本是一位骁勇善战，百战百胜的天神，能力同“天”，但因瞋心太重，又多怒好动，故而被撵出“天道”降至“阿修罗道”。
第二层正下方是“地狱道”，刻有漆黑的地狱门，一马面狱卒正欲把一“罪人”扔进油锅中。此道为众苦聚集、悲惨至极之所。
“地狱道”之右是饿鬼道，刻饿鬼手擎一人，口咬人头。
此道中的饿鬼的诸鬼中最苦的，不但常受饥饿，千年万载难得一食，即便得了，也会立即被猛火所焚，烧成灰烬。
“地狱道”之左是“畜牲道”，刻一狮一牛一马任人驱使，互相蚕食。此道是一切动物群聚之处。
第三层造像为.“十二因缘说”的基本内容，即展现众生痛苦的原因和“名状”。
第三层上方正中的小圆龛中刻一罗刹将军。身着将服，手持宝剑，危襟而坐。
以下沿反时针方向依次刻一老者悠闲而坐，旁摆瓦轮，一猿猴结跏而坐，一渔翁撑船捕鱼，一修行者静心参禅，一对男女双手互摩，一女子站立，想坐着的男子诉说，一母亲怀抱婴儿。
一青年脚踢瓦罐，殴打老妇，一著朝服官吏面呈怒容，一孕妇，一侍者搀扶一老者，一病者；一棺材，两位女人扶棺痛哭，两男女并坐交谈，面露愁容，一男子双手掩面，心生悲痛，一妇女背着小孩，与男子惜别，一男子紧挽缰绳，牵马不骑。
这些造像，依次表现了“十二因缘说”中“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老病死、忧悲苦恼”等人生彼此互为条件或互为因果的十二个环节。
而在第四层分为18格，每格于瓦官似的套筒中刻出一个个生灵转世轮回的图像。
从“天道”开始，反时针方向依次为人头人尾，人头畜尾的天道。
狼头人尾，牛头畜尾，狮头畜尾的阿修罗道。
禽头畜尾，畜头蛇尾的畜牲道。
马头蛇尾、鱼头人尾，蛇头畜尾的地狱道。
人头畜尾，畜头畜尾的饿鬼道。
猪头畜尾，龙头人尾，鸟头畜尾的人道。
以此表示生死受胎像，以头示生所属，以尾示亡所属。
而在一个人死后，会经历一个叫中阴期的过渡，然后再次轮回，轮回的范围是在六道之内，亦即天道、人道、修罗道、地狱道、饿鬼道及畜牲道。
一般情况下，鬼魂并不能自主选择转生往哪一道，也并无一个专门的主宰，来决定死后去向，而是由业力所主使投生。
因鬼魂的过往身、语及意所作的业因，及外缘成熟，自动投生于某一道中。
作善业者于善业因缘成熟时，便感召三善道之转生，恶业因于因缘成熟时，便感召恶道转生。
其中各道之各别受生因缘不同，六道轮回，是一种因果之自然定律，并非一种赏罚制度，也并非上天的安排。
不论你相不相信因果及轮回，这个定律一样如常运作，绝不因你的不相信而变得不存在。
在修行界有句话叫“跳出三界外，不在五行中”，。
所谓三界，那就是无色界、色界、欲界，也就是俗称的天上、地上、地下。
三界很特殊，三界外的生命不准进来，除非掉进来，三界内的生命也不准出去，除非修出去。
吴锋一边看，一边对照着自己脑海中的知识，总算是弄明白了。
凡是三界内的生命都要进六道轮回！
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所谓轮回就是去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。
天道的能力是最强大的，所谓的天人，从一出世起，就有着堪比金仙的强大能力。
所以能够往生天道是最好的轮回了，一些有大能力的修行者，甚至会想办法来，在这件事情上面作弊。
人道是所有六道中，往生人数最多的一道，这是因为能够进入到六道轮回的，还是以人最为多。
当然了，往生为人的话，其中也有各种不同的遭遇，含着金钥匙出身，自然比托身于贫寒之家要好。
阿修罗境界，不能称为正神，只能称为邪神，修罗道的众生瞋心及妒忌心极重，常常与天界之众生作战，但往往大败而返，被打至遍体鳞伤。
阿修罗破坏力极强，多次破掉天人大事，是一个刺猬头，且其志坚如磐石。
修罗道的阿修罗们最后都是三头六臂，而且有个很难打死的能力，一般有这个好斗的性格，多会进入六道轮回中的修罗道。
畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。
从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生，此外还有例如龙族及大鹏金翅鸟等并不常见到的动物，也都属于畜牲类别。
畜生道种类繁多，差别不等，各各不同，大约有三类，一鱼，二鸟，三兽。
此道中饿鬼常从他人，希求饮食，以活性命，所以称为鬼。
它们的肚子很大，永远不会吃饱。它们的脚却十分幼细，犹如快断的干柴枝般，几乎承受不住身体的重量。
饿鬼分有三十六种鬼，但诸鬼道分为三类，其一无财鬼，此类鬼口吐烈焰，见食物无法下咽。其二少财鬼，也就是少得饮食，比无财鬼好点。其三多财鬼则是“得享祠人们所祭之物，或可得人所丢弃之残物”。
至于地狱道，轮回者根据其业力而往生此道，但地狱不是永恒的，地狱中的生命虽受苦，但亦有死亡的时候，到时会再根据其业决定下次往生的界别。
六道轮回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦，爱别离苦，所求不得苦，五阴盛苦。
如此，六道轮回可以说苦多于乐，所以人生即是苦海。
六道轮回中有二项是有形的，即是人道和畜生道。而有四项是无形的，即是天道、阿修罗道、恶鬼道、地狱道。有形的称为有器，无形的称为无器。
轮回的主要根据是“因缘果报”，简单地说就是“条件”。
比如蛋可以孵成鸡，但是孵成鸡需要一定的温度，这个一定的温度就是“缘”。
虽然蛋可以孵鸡，但是不具备一定的温度，蛋是不会成鸡的。
这就是因果条件和缘。
因此，人“修行”，脱离六道轮回，就是从“缘”字上下手，不令多生累劫造得恶因变成恶果，而让多生累劫造得善因，尽快成熟，变成善果，从而离苦得乐，脱离六道轮回。
六道轮回真的是一巨轮，是载人于三界六道中生死运转的车轮，轮外刻一圣王，面目丑怪，蓬头獠牙，脚踏鳌头，口衔轮彦，双臂环抱巨轮，以此表示人生之“业力”不可逆转。
轮可分为四层，内层中心刻跏跌坐的卷发修行者，其左侧有一只猪，右侧有一只鸽，坐下有一条毒蛇。
这三种动物，分别表示愚痴、贪染、瞋“三毒”。
人生有诸多恶业，其中尤以“三毒”为最，成为产生诸恶业的根本，故有称为“三不善根”，列为“根本烦恼”之首。
另从行者胸部，发出六道毫光，直射轮外，将巨轮分为六份。
而第二层的六份就是所谓的“六道”，即六种“业力”产生的果报。
第二层正上方为天道，刻日月绕须弥山顶，顶上有安宫殿，此道清洁光明，富丽堂皇，非人类世间所能比拟。
天道之右为“人道”，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道为世人所居、人类之所。
天道之左为阿修罗道，刻一位三头六臂，手持诸般兵器的阿修罗像。
阿修罗原本是一位骁勇善战，百战百胜的天神，能力同“天”，但因瞋心太重，又多怒好动，故而被撵出“天道”降至“阿修罗道”。
第二层正下方是“地狱道”，刻有漆黑的地狱门，一马面狱卒正欲把一“罪人”扔进油锅中。此道为众苦聚集、悲惨至极之所。
“地狱道”之右是饿鬼道，刻饿鬼手擎一人，口咬人头。
此道中的饿鬼的诸鬼中最苦的，不但常受饥饿，千年万载难得一食，即便得了，也会立即被猛火所焚，烧成灰烬。
“地狱道”之左是“畜牲道”，刻一狮一牛一马任人驱使，互相蚕食。此道是一切动物群聚之处。
第三层造像为.“十二因缘说”的基本内容，即展现众生痛苦的原因和“名状”。
第三层上方正中的小圆龛中刻一罗刹将军。身着将服，手持宝剑，危襟而坐。
以下沿反时针方向依次刻一老者悠闲而坐，旁摆瓦轮，一猿猴结跏而坐，一渔翁撑船捕鱼，一修行者静心参禅，一对男女双手互摩，一女子站立，想坐着的男子诉说，一母亲怀抱婴儿。
一青年脚踢瓦罐，殴打老妇，一著朝服官吏面呈怒容，一孕妇，一侍者搀扶一老者，一病者；一棺材，两位女人扶棺痛哭，两男女并坐交谈，面露愁容，一男子双手掩面，心生悲痛，一妇女背着小孩，与男子惜别，一男子紧挽缰绳，牵马不骑。
这些造像，依次表现了“十二因缘说”中“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老病死、忧悲苦恼”等人生彼此互为条件或互为因果的十二个环节。
而在第四层分为18格，每格于瓦官似的套筒中刻出一个个生灵转世轮回的图像。
从“天道”开始，反时针方向依次为人头人尾，人头畜尾的天道。
狼头人尾，牛头畜尾，狮头畜尾的阿修罗道。
禽头畜尾，畜头蛇尾的畜牲道。
马头蛇尾、鱼头人尾，蛇头畜尾的地狱道。
人头畜尾，畜头畜尾的饿鬼道。
猪头畜尾，龙头人尾，鸟头畜尾的人道。
以此表示生死受胎像，以头示生所属，以尾示亡所属。
而在一个人死后，会经历一个叫中阴期的过渡，然后再次轮回，轮回的范围是在六道之内，亦即天道、人道、修罗道、地狱道、饿鬼道及畜牲道。
一般情况下，鬼魂并不能自主选择转生往哪一道，也并无一个专门的主宰，来决定死后去向，而是由业力所主使投生。
因鬼魂的过往身、语及意所作的业因，及外缘成熟，自动投生于某一道中。
作善业者于善业因缘成熟时，便感召三善道之转生，恶业因于因缘成熟时，便感召恶道转生。
其中各道之各别受生因缘不同，六道轮回，是一种因果之自然定律，并非一种赏罚制度，也并非上天的安排。
不论你相不相信因果及轮回，这个定律一样如常运作，绝不因你的不相信而变得不存在。
在修行界有句话叫“跳出三界外，不在五行中”，。
所谓三界，那就是无色界、色界、欲界，也就是俗称的天上、地上、地下。
三界很特殊，三界外的生命不准进来，除非掉进来，三界内的生命也不准出去，除非修出去。
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