南岐州“点点”——佛·道（二）
无边道长朝着身后静静一指，迷茫中的风筝缓缓地退到了后面，道长一摆拂尘，平和地望着午佛，二人的气场都化为了零，似是返璞归真一般，或许他们分别代表着自己所认之道的真正境界吧。
“敢问道长是何道号？”午佛笑盈盈问道。
无边道长如此回道：“既然大师发问，你我二人之间便出现了一条江浪，这浪水向我铺涌而来，带着你的所谓的‘因’，抵达我的身上。”道长向前一步，说道：“我迈出步子，告诉你我的号为无边，这便是‘因’结下的‘果’。然此时我仅仅完成了一个‘果’，再未讲出其他说来，你却知晓了我的名字，听到了我的音色，大致判断出了我的脾性，难道是我重新给了你一个‘因’吗？并没有，你所得到的，或者自我产生的，其实是你自己种下的‘因’结下的‘果’，只是这个‘果’是经过它物影响过的，受到改变之后才完成的罢了。”
风筝手中的嫩草浮动到无边道长的身边，最终落到了地面重新焕发了活力，当然，那只是虚幻的假象。
三人的目光都落在了嫩草以及它旁边的那只带着病根的飞虫上。
无边道长继续说道：“世间自然有因果，‘因’可以唯一，但‘果’却数不胜数，它不断地被它物所改变，莫非这株草只是飞虫‘因’的迫害者？仔细想想，难道不是草的鲜美之‘因’，吸引来了飞虫吗？”
暖风浮动着嫩草叶，飞虫果然朝着这边跑来，咬在草叶上。几口之后，便飞走了，病根也传染到了嫩草身上。
“其实，是草先作出了‘因’，它的肥美鲜嫩就是所有事情的开端，‘因’带来了大量的‘果’，叶子肥了，它感受到的光芒更多，因此会越来越壮实，面对风雨也更有存活下来的依仗，这都是不同类型和程度的‘果’，而飞虫咬中了它的身体，并把疾病传染给它，
也是‘果’之一，只是这个‘果’实在是糟糕罢了。那么如此来看，嫩草并不是飞虫恶‘因’的受害者，而是自己小‘因’的失败者，它享受了许多幸福的‘果’，难道会因为‘恶’果而诞生出怨气吗？并不是的，草并没有怨气，而飞虫也并没有带着草的怨‘因’，一切不过是自作自受，怨不得别物。”
午佛并没有再露出笑容，但神情十分认真，似乎是陷入了沉思，但没有开口讲话。
无边道长接着说道：“若说怨气在何物身，我想，因果之间是没有怨气的。飞虫并没有罪责，而之后飞虫与它物的接触也与嫩草再无关系，至于被草感染的草木，也各自吃了自己的恶‘因’之苦，花需要草帮其松软土壤，因此靠着草根更近，以至于感染了疾病，树苗因为需要从落下的花瓣中汲取养分，所以感染了疾病，谁都怨不得谁，若生怨气，也是生自己的怨气。这样的因果之下，世间万物不过是自己‘因果’的承受者罢了，就像那个被戳瞎眼睛的男孩，如果他没有故意去挑衅恼火着的鸟儿，他会造此劫难吗？既然都是作茧自缚，那么世间还有何规矩可讲？”
无边道长摆了摆拂尘，说道：“因此，依贫道之间，大师的‘因果’佛道并不适用于天下一切事理，而将万物牵连在一起的，还是它们那合乎天地道义的‘联系’，做一个‘屠宰者’并不一定是错的，抹灭掉嫩草，那么之后所有因联系而引发的灾难就会荡然无存了，而带着病根的虫也该被抹灭，它的疾病有可能还会传染给它物，杀了它，世间就更加的安全了。佛道与天地之道做法相似，只是你杀的是虫，我杀的是虫和草，你只是随着无意义的‘心’去判决生灵的生死，而我是根据它们的联系，推想出其未来，依据合理性的判断来采取措施，佛不能渡化所有的‘心’，你不能杀了所有带着恶‘因’的生灵，不是吗？”
虚
像消失了，那株草平躺在土壤上，虫子也躺在其身边，它们的生命都已无复存在。
风筝沉浸在无边道长的道理之中无法自拔，而午佛的神情一直没有发生过变化。
三人就这么沉寂了许久，蓦的，午佛摸着肚皮哈哈大笑起来，他手指着嫩草和虫子，说道：“‘因果’还在继续。”两人低头去看，发现虫子身上还有一个黑色的斑点，斑点在向外冒着黑烟。午佛接着说道：“你错了，草是无罪的，而虫子是有罪的，也留下了恶‘果’，产生了恶‘因’。万物需要生存，而为了生存，本能的举动并不能算作‘因’，难道你吸进了毒烟，是因为你必须要呼吸才造成的后果吗？难道给你释放毒烟的人就什么罪过都没有吗？”
午佛神采奕奕地说道：“草的肥美是它生存的本能，而虫咬到了它的身上，是因为自己的贪婪，谁是恶‘因’，谁承担了恶‘果’一想便知，当然，虫子也是有生存的本能的，但它本身携带者病根，即使它不知晓，也是造成这一切的罪魁祸首。草无辜而死，自然会诞生怨气，怨气反给虫子一个微乎其微的怨‘因’，在某个特定的时刻，‘因’会发挥效用，谁说‘因’不能同时发生呢？也许是在其他‘因’产生‘果’的过程中，草的怨‘因’嵌入了进去，改造了‘果’吧。当一个生灵身上的‘因’多了，就代表它手中的鲜血或者罪恶多不胜数，那它就没有存在于世间的必要了，我们都在救赎万物的路上选择了消灭虫子，但我佛慈悲，我愿意放弃杀害一株带着疾病的草，因为它没有罪过，它有苟且偷生的权利。”
无边道长问道：“可如果草感染了花呢？又如何？”
午佛平和地回道：“我会抹杀草，而留住花？”
“有什么区别吗？”
“有，我给了草一段活在光下的生命，这便是无罪的最大的怜悯。”
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“敢问道长是何道号？”午佛笑盈盈问道。
无边道长如此回道：“既然大师发问，你我二人之间便出现了一条江浪，这浪水向我铺涌而来，带着你的所谓的‘因’，抵达我的身上。”道长向前一步，说道：“我迈出步子，告诉你我的号为无边，这便是‘因’结下的‘果’。然此时我仅仅完成了一个‘果’，再未讲出其他说来，你却知晓了我的名字，听到了我的音色，大致判断出了我的脾性，难道是我重新给了你一个‘因’吗？并没有，你所得到的，或者自我产生的，其实是你自己种下的‘因’结下的‘果’，只是这个‘果’是经过它物影响过的，受到改变之后才完成的罢了。”
风筝手中的嫩草浮动到无边道长的身边，最终落到了地面重新焕发了活力，当然，那只是虚幻的假象。
三人的目光都落在了嫩草以及它旁边的那只带着病根的飞虫上。
无边道长继续说道：“世间自然有因果，‘因’可以唯一，但‘果’却数不胜数，它不断地被它物所改变，莫非这株草只是飞虫‘因’的迫害者？仔细想想，难道不是草的鲜美之‘因’，吸引来了飞虫吗？”
暖风浮动着嫩草叶，飞虫果然朝着这边跑来，咬在草叶上。几口之后，便飞走了，病根也传染到了嫩草身上。
“其实，是草先作出了‘因’，它的肥美鲜嫩就是所有事情的开端，‘因’带来了大量的‘果’，叶子肥了，它感受到的光芒更多，因此会越来越壮实，面对风雨也更有存活下来的依仗，这都是不同类型和程度的‘果’，而飞虫咬中了它的身体，并把疾病传染给它，
也是‘果’之一，只是这个‘果’实在是糟糕罢了。那么如此来看，嫩草并不是飞虫恶‘因’的受害者，而是自己小‘因’的失败者，它享受了许多幸福的‘果’，难道会因为‘恶’果而诞生出怨气吗？并不是的，草并没有怨气，而飞虫也并没有带着草的怨‘因’，一切不过是自作自受，怨不得别物。”
午佛并没有再露出笑容，但神情十分认真，似乎是陷入了沉思，但没有开口讲话。
无边道长接着说道：“若说怨气在何物身，我想，因果之间是没有怨气的。飞虫并没有罪责，而之后飞虫与它物的接触也与嫩草再无关系，至于被草感染的草木，也各自吃了自己的恶‘因’之苦，花需要草帮其松软土壤，因此靠着草根更近，以至于感染了疾病，树苗因为需要从落下的花瓣中汲取养分，所以感染了疾病，谁都怨不得谁，若生怨气，也是生自己的怨气。这样的因果之下，世间万物不过是自己‘因果’的承受者罢了，就像那个被戳瞎眼睛的男孩，如果他没有故意去挑衅恼火着的鸟儿，他会造此劫难吗？既然都是作茧自缚，那么世间还有何规矩可讲？”
无边道长摆了摆拂尘，说道：“因此，依贫道之间，大师的‘因果’佛道并不适用于天下一切事理，而将万物牵连在一起的，还是它们那合乎天地道义的‘联系’，做一个‘屠宰者’并不一定是错的，抹灭掉嫩草，那么之后所有因联系而引发的灾难就会荡然无存了，而带着病根的虫也该被抹灭，它的疾病有可能还会传染给它物，杀了它，世间就更加的安全了。佛道与天地之道做法相似，只是你杀的是虫，我杀的是虫和草，你只是随着无意义的‘心’去判决生灵的生死，而我是根据它们的联系，推想出其未来，依据合理性的判断来采取措施，佛不能渡化所有的‘心’，你不能杀了所有带着恶‘因’的生灵，不是吗？”
虚
像消失了，那株草平躺在土壤上，虫子也躺在其身边，它们的生命都已无复存在。
风筝沉浸在无边道长的道理之中无法自拔，而午佛的神情一直没有发生过变化。
三人就这么沉寂了许久，蓦的，午佛摸着肚皮哈哈大笑起来，他手指着嫩草和虫子，说道：“‘因果’还在继续。”两人低头去看，发现虫子身上还有一个黑色的斑点，斑点在向外冒着黑烟。午佛接着说道：“你错了，草是无罪的，而虫子是有罪的，也留下了恶‘果’，产生了恶‘因’。万物需要生存，而为了生存，本能的举动并不能算作‘因’，难道你吸进了毒烟，是因为你必须要呼吸才造成的后果吗？难道给你释放毒烟的人就什么罪过都没有吗？”
午佛神采奕奕地说道：“草的肥美是它生存的本能，而虫咬到了它的身上，是因为自己的贪婪，谁是恶‘因’，谁承担了恶‘果’一想便知，当然，虫子也是有生存的本能的，但它本身携带者病根，即使它不知晓，也是造成这一切的罪魁祸首。草无辜而死，自然会诞生怨气，怨气反给虫子一个微乎其微的怨‘因’，在某个特定的时刻，‘因’会发挥效用，谁说‘因’不能同时发生呢？也许是在其他‘因’产生‘果’的过程中，草的怨‘因’嵌入了进去，改造了‘果’吧。当一个生灵身上的‘因’多了，就代表它手中的鲜血或者罪恶多不胜数，那它就没有存在于世间的必要了，我们都在救赎万物的路上选择了消灭虫子，但我佛慈悲，我愿意放弃杀害一株带着疾病的草，因为它没有罪过，它有苟且偷生的权利。”
无边道长问道：“可如果草感染了花呢？又如何？”
午佛平和地回道：“我会抹杀草，而留住花？”
“有什么区别吗？”
“有，我给了草一段活在光下的生命，这便是无罪的最大的怜悯。”
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