创世是否要扬三遮七
南觉一直有一个拿捏不定的问题，曾经有一位读者与我交流过自己对《阴阳石》的看法，提出了一个关于故事开头是否要营造世界大局观的问题。
他从读者的角度向我阐述了由“第一章”切入的最佳内容，他认为，作者所在乎的世界观构建，于全书开篇来讲如同鸡肋，读者更想要在阅读之时保持一种探索的神秘感，因此，他更愿意随着主角立即融入故事中的小世界，层次渐进，最终与主角一同揭开大世界的真正面纱。
而南觉作为一个“创世”以及“述世”的角色，一直在写作中深思反省自己显露出的种种问题，的确，当我们拥有“独裁”世界的权利时，往往会因自己狭隘的视野而导致自己作为的浅薄，甚至无理无知。
南觉想，作品的创作和传扬需要考虑的角度是方方面面的，也许我们乐以张耀的观念只不过井底之蛙的矜伐，南觉自以为是的持世态度与自己崇尚的真全美的创世观念矛盾重叠，这位读者的建议令南觉如遭醍醐灌顶。
然而，南觉终归是才短思涩，稽古振今不成，辟地开天又因道路艰阻而一时间难成一派。
写书至今，更改文章已及四五十次，却一直将自己摆放到了“众人皆醉我独醒”的高位，认为自己写的、想的就是对的，就应当为所有角色解惑。
如今南觉幡然醒悟，创世者不会是治世者，那些所谓的奇思妙想，绝佳无二的巧妙构思，不应当尽凭作者独秀一枝，倘若兀自专行，必然令文思枯竭，其文字定然读之无味。
既然要“创世”，自然不能将自身安置于世中，犹抱琵琶半遮面，将恶善伦理、纲常诡谋扬三遮七，出托三分初世貌，方有后世十分容。
不应当害怕自己的想法无法被认知，被乐道，南觉认为，创世正是一个由几缕思绪盘旋而出的无限认知观念的开始，而读者，正是作者所创世界的最终持有者，持世者虽无法逾越创世者规定好的故事界限，却远远地将思想放至海阔天空，那时，才是一部作品， 一个故事真正拥有灵魂的表现，自此，千秋万代而不灭。
南觉深感荣幸，又倍觉佳运，能够在创世之时遇到一盏指路明灯，倘若迷途而不知返，又该走多少曲折歪路。
自此，南觉会推翻此前对文章的所有改动方式，将自己赖以自得的“乱世之手”回收，结合作者与读者的对立角度，将《阴阳石》改头换面，也许前后更为两种天下，原本属于“我”，今后属于“我们”。
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他从读者的角度向我阐述了由“第一章”切入的最佳内容，他认为，作者所在乎的世界观构建，于全书开篇来讲如同鸡肋，读者更想要在阅读之时保持一种探索的神秘感，因此，他更愿意随着主角立即融入故事中的小世界，层次渐进，最终与主角一同揭开大世界的真正面纱。
而南觉作为一个“创世”以及“述世”的角色，一直在写作中深思反省自己显露出的种种问题，的确，当我们拥有“独裁”世界的权利时，往往会因自己狭隘的视野而导致自己作为的浅薄，甚至无理无知。
南觉想，作品的创作和传扬需要考虑的角度是方方面面的，也许我们乐以张耀的观念只不过井底之蛙的矜伐，南觉自以为是的持世态度与自己崇尚的真全美的创世观念矛盾重叠，这位读者的建议令南觉如遭醍醐灌顶。
然而，南觉终归是才短思涩，稽古振今不成，辟地开天又因道路艰阻而一时间难成一派。
写书至今，更改文章已及四五十次，却一直将自己摆放到了“众人皆醉我独醒”的高位，认为自己写的、想的就是对的，就应当为所有角色解惑。
如今南觉幡然醒悟，创世者不会是治世者，那些所谓的奇思妙想，绝佳无二的巧妙构思，不应当尽凭作者独秀一枝，倘若兀自专行，必然令文思枯竭，其文字定然读之无味。
既然要“创世”，自然不能将自身安置于世中，犹抱琵琶半遮面，将恶善伦理、纲常诡谋扬三遮七，出托三分初世貌，方有后世十分容。
不应当害怕自己的想法无法被认知，被乐道，南觉认为，创世正是一个由几缕思绪盘旋而出的无限认知观念的开始，而读者，正是作者所创世界的最终持有者，持世者虽无法逾越创世者规定好的故事界限，却远远地将思想放至海阔天空，那时，才是一部作品， 一个故事真正拥有灵魂的表现，自此，千秋万代而不灭。
南觉深感荣幸，又倍觉佳运，能够在创世之时遇到一盏指路明灯，倘若迷途而不知返，又该走多少曲折歪路。
自此，南觉会推翻此前对文章的所有改动方式，将自己赖以自得的“乱世之手”回收，结合作者与读者的对立角度，将《阴阳石》改头换面，也许前后更为两种天下，原本属于“我”，今后属于“我们”。
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