第524章，屏风，鸟居画派
沈瑜的房间内，众人聚精会神的听着高桥的讲解。
他的语速很慢，方便翻译的传递信息，偶尔碰到非常专业的词语，则由沈瑜负责解释。
高桥讲述了运庆的情况后，停下了讲解，转而说道：“我所说的信息，是基于经验得来，仅仅是我个人的判断，还需要请别的专家来做进一步的验证，大家不妨等一等。”
这下，明白中野出去做什么了。
这时木村和松田也完成了鉴定。他们两个人商量了一阵儿，木村走到高桥身边。低声说了几句。
沈瑜请他们坐下，给二人斟茶，然后向木村问道：“木村先生，您觉得这套屏风怎么样？”
木村摇头：“这组屏风，因为损毁严重，从目前的留下来的画面判断，能确定江户早期的屏风绘画风格。进一步的判断，无法得出。”
松田则说道：“我更倾向于，这是江户时期的南蛮屏风。”
沈瑜听出了早期与时期的一字之差，大概松田也不敢确定。
梁持听到翻译过来的词语，“松田先生，这南蛮屏风是指什么？”
松田不善言辞，说了几个专业术语，没能讲明白。
木村主动负责解释：“所谓南蛮屏风是一种带有特定绘画的屏风。南蛮，是用来形容到扶桑交易的西方人。当时，大部分西方商船都是以华国的奥*门或是孔雀国的果阿作为中转基地，来到扶桑，位于扶桑之南，加之当时对西方人的排斥，所以称为南蛮。”
“原来如此。”梁持几人点头。
木村继续说道：“16世纪纪至19世纪的扶桑，只开放了长崎作为唯一的对外通商口岸。艺术家将扶桑与西方传教士、商人的交流，绘制于屏风之上，画面里满是新奇感与陌生感交织的异域风情。
这些艺术家中，以狩野内膳绘制的南蛮屏风，因其手法细致、构图卓越而成为代表作品。”
他转过头，看着屏风，说道：“大家请看，这组屏风虽然残破，但是，保留下来的部分画中细节，可以看出端倪。”
他走过去，指着能辨认出来的细节说道：“这里，商人从街上走过，昆仑奴抬着困于笼中的猛兽，另一边有水手牵着马匹……生动的形象，可以把观者带入到场景中，这是古代艺术家留给今人的一扇了解过去的窗口，也是件艺术珍品。”
沈瑜的心提了起来，表情没有什么体现。他平静的问道：“您二位认为，这是南蛮屏风？大概是什么时期的，价值怎么样？”
木村走回来坐下，说道：“我们已知真的南蛮屏风，大约有九十几件。我个人判断，这件可能是仿品。当然——”
他看了看沈瑜，安慰道：“即便是仿品，也是非常珍贵的。”
松田在之前的时间里，一直沉默寡言，这时，开口说道：“我认为这组屏风，可能是模仿狩野内膳的南蛮屏风。
我见过保存完整的南蛮屏风，有两副画面组成，一幅描绘的是船离港，另外一幅描绘的则是船抵达港口登陆情景。”
他拿出了一本小册子，翻出其中一页，展示给众人看，同时讲解道：“在这副画面上，南蛮船船帆迎风而立，南蛮人的服装色彩鲜艳华丽。屏风上随处可见西方的意象，如一身黑袍的传会士、赤脚穿着灰色长袍并绑上腰绳的方济会士等，也可看五花八门的交易商品，如虎皮、豹毛皮、孔雀羽毛、南蛮帽子、华丽的绢织品与的陶瓷器等，还有如象、虎、鹦鹉、麝香猫、灵缇犬、阿拉伯马等引进扶桑的动物，呈现当时的南蛮贸易特色。”
小册子上的画面，印刷精美清晰，让众人看的很明白。
梁持说道：“我不懂鉴定。刚才听木村先生提到了狩野内膳，这位先生在扶桑的艺术中，有重要地位吗？”
木村说道：“狩野内膳自幼习画，师从狩野松荣，18岁时得冠“狩野”姓，成为丰臣秀吉家的御用绘师，活跃于桃山时代至江户时代初期。
目前，有狩野内膳落款、用印的南蛮屏风已知数量不到十件。分别由扶桑的博物馆、文化厅、西方的美术馆以及私人收藏。
谷</span> 松田展示的作品，保存相对完好，是狩野内膳的代表作之一。”
沈瑜问道：“我买的这组屏风是仿品的可能性很大？”
松田与木村对视，都点头同意。
沈瑜放心了。为了不露出破绽，他可没有让用空间制作仿品，这些人看的屏风就是真品。万一他们想要回去，自己就白忙了。
木村说道：“信桑，听说您还买了几轴绘画，能否让我们欣赏。”
沈瑜说道：“二位是这方面的鉴定专家。听您二位判断屏风是仿品。我对卷轴也有些怀疑。您二位看看，我用的这个价格把它们买下来，是不是亏钱了。”
木村说道：“屏风有些残破，我们判断是仿品，但毕竟江户时期的作品，不能算亏。”
沈瑜说：“谢谢二位的安慰。”他起身拿出了一套卷轴以及长卷。
他把两个木盒放在桌上。
木村和松田各自拿起了一个。
木村打开一套卷轴中的第一张，只看了一眼，脸上就露出了笑意。
他鉴定这套卷轴的时候，偶尔还会把松田拉过来讨论一二。
他收起卷轴后，对沈瑜说：“恭喜信桑，这一套卷轴非常精美，而且很有收藏价值。”
房间的男士目光闪烁，女士看向沈瑜的目光则有些古怪。毕竟，这12幅画的内容描写出来，就会被封掉。
沈瑜问道：“这套绘画的尺寸特别，是否有特殊意义，能否禁止带到别国去？”
木村说道：“这套十二幅木刻版画，很像鸟居画派的描绘歌舞艺人的画风。
该画派的第四代画家—鸟居清长曾画过类似作品。在天明时代初期，这位画家已具有自己独特的艺术风格，而且到1815年逝世时，一直不变。
画的女子文雅的外表，背景一般多为自然景观，或优雅的房舍内部，造成一种介乎写实主义与理想主义之间的形式。他所用背景，常含有某一季节的诗意，其中人物仍然栩栩如生，不被抒情气氛所削弱。
如果是鸟居清长的作品，您要带出国，可能不行。不过，目前无法判断，就不会受影响。”
他谈起沈瑜的另一个疑问。“这种狭长的卷轴，也叫作袖卷。
刚才，我说过的鸟居清长，逐渐成为鸟居画派的首领。
作为一位技术精湛的艺术家，他并不满足于常规绘画的尺寸。他设想出巧妙的意见，就是将几张纸平行和垂直的拼合起来，获得一幅巨型的构图，而每一小部分分开后都自成一图，就是所谓—续物。”
木村解释完毕，松田突然说：“木村先生，请来看一看这里。”
众人都看向松田和他正在鉴定的长卷。
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高桥讲述了运庆的情况后，停下了讲解，转而说道：“我所说的信息，是基于经验得来，仅仅是我个人的判断，还需要请别的专家来做进一步的验证，大家不妨等一等。”
这下，明白中野出去做什么了。
这时木村和松田也完成了鉴定。他们两个人商量了一阵儿，木村走到高桥身边。低声说了几句。
沈瑜请他们坐下，给二人斟茶，然后向木村问道：“木村先生，您觉得这套屏风怎么样？”
木村摇头：“这组屏风，因为损毁严重，从目前的留下来的画面判断，能确定江户早期的屏风绘画风格。进一步的判断，无法得出。”
松田则说道：“我更倾向于，这是江户时期的南蛮屏风。”
沈瑜听出了早期与时期的一字之差，大概松田也不敢确定。
梁持听到翻译过来的词语，“松田先生，这南蛮屏风是指什么？”
松田不善言辞，说了几个专业术语，没能讲明白。
木村主动负责解释：“所谓南蛮屏风是一种带有特定绘画的屏风。南蛮，是用来形容到扶桑交易的西方人。当时，大部分西方商船都是以华国的奥*门或是孔雀国的果阿作为中转基地，来到扶桑，位于扶桑之南，加之当时对西方人的排斥，所以称为南蛮。”
“原来如此。”梁持几人点头。
木村继续说道：“16世纪纪至19世纪的扶桑，只开放了长崎作为唯一的对外通商口岸。艺术家将扶桑与西方传教士、商人的交流，绘制于屏风之上，画面里满是新奇感与陌生感交织的异域风情。
这些艺术家中，以狩野内膳绘制的南蛮屏风，因其手法细致、构图卓越而成为代表作品。”
他转过头，看着屏风，说道：“大家请看，这组屏风虽然残破，但是，保留下来的部分画中细节，可以看出端倪。”
他走过去，指着能辨认出来的细节说道：“这里，商人从街上走过，昆仑奴抬着困于笼中的猛兽，另一边有水手牵着马匹……生动的形象，可以把观者带入到场景中，这是古代艺术家留给今人的一扇了解过去的窗口，也是件艺术珍品。”
沈瑜的心提了起来，表情没有什么体现。他平静的问道：“您二位认为，这是南蛮屏风？大概是什么时期的，价值怎么样？”
木村走回来坐下，说道：“我们已知真的南蛮屏风，大约有九十几件。我个人判断，这件可能是仿品。当然——”
他看了看沈瑜，安慰道：“即便是仿品，也是非常珍贵的。”
松田在之前的时间里，一直沉默寡言，这时，开口说道：“我认为这组屏风，可能是模仿狩野内膳的南蛮屏风。
我见过保存完整的南蛮屏风，有两副画面组成，一幅描绘的是船离港，另外一幅描绘的则是船抵达港口登陆情景。”
他拿出了一本小册子，翻出其中一页，展示给众人看，同时讲解道：“在这副画面上，南蛮船船帆迎风而立，南蛮人的服装色彩鲜艳华丽。屏风上随处可见西方的意象，如一身黑袍的传会士、赤脚穿着灰色长袍并绑上腰绳的方济会士等，也可看五花八门的交易商品，如虎皮、豹毛皮、孔雀羽毛、南蛮帽子、华丽的绢织品与的陶瓷器等，还有如象、虎、鹦鹉、麝香猫、灵缇犬、阿拉伯马等引进扶桑的动物，呈现当时的南蛮贸易特色。”
小册子上的画面，印刷精美清晰，让众人看的很明白。
梁持说道：“我不懂鉴定。刚才听木村先生提到了狩野内膳，这位先生在扶桑的艺术中，有重要地位吗？”
木村说道：“狩野内膳自幼习画，师从狩野松荣，18岁时得冠“狩野”姓，成为丰臣秀吉家的御用绘师，活跃于桃山时代至江户时代初期。
目前，有狩野内膳落款、用印的南蛮屏风已知数量不到十件。分别由扶桑的博物馆、文化厅、西方的美术馆以及私人收藏。
谷</span> 松田展示的作品，保存相对完好，是狩野内膳的代表作之一。”
沈瑜问道：“我买的这组屏风是仿品的可能性很大？”
松田与木村对视，都点头同意。
沈瑜放心了。为了不露出破绽，他可没有让用空间制作仿品，这些人看的屏风就是真品。万一他们想要回去，自己就白忙了。
木村说道：“信桑，听说您还买了几轴绘画，能否让我们欣赏。”
沈瑜说道：“二位是这方面的鉴定专家。听您二位判断屏风是仿品。我对卷轴也有些怀疑。您二位看看，我用的这个价格把它们买下来，是不是亏钱了。”
木村说道：“屏风有些残破，我们判断是仿品，但毕竟江户时期的作品，不能算亏。”
沈瑜说：“谢谢二位的安慰。”他起身拿出了一套卷轴以及长卷。
他把两个木盒放在桌上。
木村和松田各自拿起了一个。
木村打开一套卷轴中的第一张，只看了一眼，脸上就露出了笑意。
他鉴定这套卷轴的时候，偶尔还会把松田拉过来讨论一二。
他收起卷轴后，对沈瑜说：“恭喜信桑，这一套卷轴非常精美，而且很有收藏价值。”
房间的男士目光闪烁，女士看向沈瑜的目光则有些古怪。毕竟，这12幅画的内容描写出来，就会被封掉。
沈瑜问道：“这套绘画的尺寸特别，是否有特殊意义，能否禁止带到别国去？”
木村说道：“这套十二幅木刻版画，很像鸟居画派的描绘歌舞艺人的画风。
该画派的第四代画家—鸟居清长曾画过类似作品。在天明时代初期，这位画家已具有自己独特的艺术风格，而且到1815年逝世时，一直不变。
画的女子文雅的外表，背景一般多为自然景观，或优雅的房舍内部，造成一种介乎写实主义与理想主义之间的形式。他所用背景，常含有某一季节的诗意，其中人物仍然栩栩如生，不被抒情气氛所削弱。
如果是鸟居清长的作品，您要带出国，可能不行。不过，目前无法判断，就不会受影响。”
他谈起沈瑜的另一个疑问。“这种狭长的卷轴，也叫作袖卷。
刚才，我说过的鸟居清长，逐渐成为鸟居画派的首领。
作为一位技术精湛的艺术家，他并不满足于常规绘画的尺寸。他设想出巧妙的意见，就是将几张纸平行和垂直的拼合起来，获得一幅巨型的构图，而每一小部分分开后都自成一图，就是所谓—续物。”
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