9.1 第三章.花神.灵魂诗人
9.1【灵魂诗人】
暮秋的午后，盆地的空气难得好，好得让蓝守玉怀疑人生。男人三大美事：升官，发财，死老婆。记得那年在景德镇赵青花工作室学瓷，就因为他津津乐道这三大美事，被柳叶萍捉弄过。
知道为啥男人都喜欢死老婆吗？柳叶萍问道。
这个不用说吧？他不怀好意笑道。
说，必须得说。柳叶萍语气严肃。
旧的不去，新的不来呗，就跟青花瓷一样。他嬉皮笑脸道。
错！柳叶萍正色道。
还有别的说道？他纳闷了。
道理很简单，不过，给你说你也不明白。柳叶萍道。
为啥？他紧张了。
等你有了老婆，你自然就晓得了。柳叶萍埋了很大的关子。
宁愿相信世间有鬼，也不要相信文艺女青年的一张嘴。这话是双鱼座男人的醒世恒言。
他有些落寞。
回到主题。这个秋天，自己有啥美事？遭遇甜白，邂逅“隐蓝”？还是“双鱼座青花”情绪蠢蠢欲动？
“土豆天猪”已久无消息。多久呢？忆不起来。忆不起来的落差感，怕有一个世纪。
想那些年，华旦大学来个疯子——“土豆天猪”。他在华旦的临时根据地有二：“九眼天珠”啤酒广场和华旦的东校门。
“九眼天珠”是个啤酒瓶堆砌的装置艺术，有人说来自“土豆天猪”的创意，此说无可考证。但有一点，那个玩意代表九眼桥酒吧一条街。它是什么时候弄的，没人关注，至少“土豆天猪”去之前，它一文不名。“土豆天猪”去那儿，往往是两件事，一是摔啤酒瓶，二是望天胡咧咧——据说，那是在忘情于诗歌。
华旦的东校门，少有人进出，似乎可以用门可罗雀来形容。只是，从那校门出入的，往往成双结对，保安私下里都说是中文系和艺术系的男男女女。东门边有座牌坊，有人说是为了纪念一位旧时的风尘女诗人说立，但更像贞洁牌坊，这都不重要。重要的是，竹树环绕，曲径通幽，还真是个恋爱调情，海誓山盟的好去处。“土头天猪”没有来的时候，保安们乐得每天晚上偷看西洋镜。自打“土头天猪”把那做了临时根据地，保安们如临大敌，不得不加强警械，因为一夜之间涌来好多的文艺女青年。
“土头天猪”并不想沽名钓誉，也无勾引谁的污念，喝醉了就发传单——那些“土豆诗”，无涉意识形态，校方也不管，但环境卫生和安保是个问题。因为粉丝的聚集疯抢，校门前满地黄纸粉纸卫生纸，咋弄？粉丝疯抢，只为追赶时髦——那叫“土豆体”的流行诗歌。
文艺女青年的热情，加重了“土豆天猪”的病情——兀自沉醉于虚妄，唠叨不止，自说梦话。也有说他在骂娘的。“狗屁？”骂谁呢？土豆？诗歌？票子？很多人说没听清，不过肯定骂了。
没有谁讨论这些无关民生的话题。媒体也不关心。媒体转述校方的说辞，那人就是个疯子。保安第一个相信媒体的说法，终于还是把他驱离了现场。后来，听说离开华旦的“土豆天猪”，上了很多都市报纸，“土豆体”的名气从此不可一世。华旦东门的保安逢人又吹嘘说，他们的确见过真人。
许多粉丝以为华旦的保安就是“土豆天猪”最后的真相。
离开华旦，“土豆天猪”去了哪呢？没有后续的确凿报道。
民间小道尚存一些说法。说几天后，二峨的舍生崖，去了个疯子，行为极似那个骂土豆是狗屁的诗人。舍生崖前，他像在华旦“九眼天珠”广场一样，当空抛撒黄纸片粉纸片卫生纸啥的。
寻死觅活钻牛角尖？民间小道对“土豆天猪”的选择表示无法感同身受。
舍生崖现场有游客猜测，疑似“土豆天猪”的疯子，可能迷恋上了天堂。
唯恐天下不乱的甚至怂恿道，往下看也是天堂啊，中间卧隔一卷祥云。这话倒是挺佛系，还不能说讲此话的游客心存不善。可是谁又能真的脚踏祥云无恙？更多佛系追随者总是摒弃不掉私心杂念，被某种蛊惑代入。
真正有信仰之人，毫不含糊——真的踏上去孔可能就踏空了，还是泥土石块实在。
后来，现场又传出消息，说那个疯子可能要跳崖。
他跳下去了吗？民间小道追问。
没有说法。之后的长时间，依旧没有传出下文。
一切关于疯子的话题，有没有下文都会被无差别淹没，或者选择性忽视。
蓝守玉隐约有种预感，那人极有可能是他仰望的灵魂诗人——“土豆天猪”。除了民间小道的传闻，无任何第三方信息确证猜测。
多年来，蓝守玉一直在将信将疑和动摇中度过。他没有见过“土豆天猪”。他的信息来源于民间的传说，甚至他没有读到过一篇可以拍胸脯的官方报道。这是可以原谅的。非主流的疯子又怎么可能占据主流媒体的版面和流量？好在还有态度——对于“土豆天猪”的态度，保持冥冥之中的某种期盼由来已久。幸运的是，很多年后，当他从“影”那里得到进一步的消息后，便对于自己的态度，由衷而生敬意。
与他的态度格格不入的，是都市报纸的周末版，以及各种新兴媒体的流量，大多被一茬又一茬流行诗人的花边占据——个个都有着旺盛的表现欲。
真的要相信一句老掉牙的套话：踏破铁鞋无觅处。
不可思议的是，蒸发多年之后，“土豆天猪”奇迹般复活，竟源自一颗神奇诡异的“九眼天珠”，而且有了皈依谁的冲动。诗歌可能算一种归宿。不得不佩服，更多所谓的诗人，在选择活下来——昙花也好，苟且也好，诗人的存在绝非偶然。
那为何“土豆天猪”要选择放弃诗歌，放弃土豆和那么多的红粉呢？
想破脑袋也不甚明白。
算了。还是赴约吧。
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暮秋的午后，盆地的空气难得好，好得让蓝守玉怀疑人生。男人三大美事：升官，发财，死老婆。记得那年在景德镇赵青花工作室学瓷，就因为他津津乐道这三大美事，被柳叶萍捉弄过。
知道为啥男人都喜欢死老婆吗？柳叶萍问道。
这个不用说吧？他不怀好意笑道。
说，必须得说。柳叶萍语气严肃。
旧的不去，新的不来呗，就跟青花瓷一样。他嬉皮笑脸道。
错！柳叶萍正色道。
还有别的说道？他纳闷了。
道理很简单，不过，给你说你也不明白。柳叶萍道。
为啥？他紧张了。
等你有了老婆，你自然就晓得了。柳叶萍埋了很大的关子。
宁愿相信世间有鬼，也不要相信文艺女青年的一张嘴。这话是双鱼座男人的醒世恒言。
他有些落寞。
回到主题。这个秋天，自己有啥美事？遭遇甜白，邂逅“隐蓝”？还是“双鱼座青花”情绪蠢蠢欲动？
“土豆天猪”已久无消息。多久呢？忆不起来。忆不起来的落差感，怕有一个世纪。
想那些年，华旦大学来个疯子——“土豆天猪”。他在华旦的临时根据地有二：“九眼天珠”啤酒广场和华旦的东校门。
“九眼天珠”是个啤酒瓶堆砌的装置艺术，有人说来自“土豆天猪”的创意，此说无可考证。但有一点，那个玩意代表九眼桥酒吧一条街。它是什么时候弄的，没人关注，至少“土豆天猪”去之前，它一文不名。“土豆天猪”去那儿，往往是两件事，一是摔啤酒瓶，二是望天胡咧咧——据说，那是在忘情于诗歌。
华旦的东校门，少有人进出，似乎可以用门可罗雀来形容。只是，从那校门出入的，往往成双结对，保安私下里都说是中文系和艺术系的男男女女。东门边有座牌坊，有人说是为了纪念一位旧时的风尘女诗人说立，但更像贞洁牌坊，这都不重要。重要的是，竹树环绕，曲径通幽，还真是个恋爱调情，海誓山盟的好去处。“土头天猪”没有来的时候，保安们乐得每天晚上偷看西洋镜。自打“土头天猪”把那做了临时根据地，保安们如临大敌，不得不加强警械，因为一夜之间涌来好多的文艺女青年。
“土头天猪”并不想沽名钓誉，也无勾引谁的污念，喝醉了就发传单——那些“土豆诗”，无涉意识形态，校方也不管，但环境卫生和安保是个问题。因为粉丝的聚集疯抢，校门前满地黄纸粉纸卫生纸，咋弄？粉丝疯抢，只为追赶时髦——那叫“土豆体”的流行诗歌。
文艺女青年的热情，加重了“土豆天猪”的病情——兀自沉醉于虚妄，唠叨不止，自说梦话。也有说他在骂娘的。“狗屁？”骂谁呢？土豆？诗歌？票子？很多人说没听清，不过肯定骂了。
没有谁讨论这些无关民生的话题。媒体也不关心。媒体转述校方的说辞，那人就是个疯子。保安第一个相信媒体的说法，终于还是把他驱离了现场。后来，听说离开华旦的“土豆天猪”，上了很多都市报纸，“土豆体”的名气从此不可一世。华旦东门的保安逢人又吹嘘说，他们的确见过真人。
许多粉丝以为华旦的保安就是“土豆天猪”最后的真相。
离开华旦，“土豆天猪”去了哪呢？没有后续的确凿报道。
民间小道尚存一些说法。说几天后，二峨的舍生崖，去了个疯子，行为极似那个骂土豆是狗屁的诗人。舍生崖前，他像在华旦“九眼天珠”广场一样，当空抛撒黄纸片粉纸片卫生纸啥的。
寻死觅活钻牛角尖？民间小道对“土豆天猪”的选择表示无法感同身受。
舍生崖现场有游客猜测，疑似“土豆天猪”的疯子，可能迷恋上了天堂。
唯恐天下不乱的甚至怂恿道，往下看也是天堂啊，中间卧隔一卷祥云。这话倒是挺佛系，还不能说讲此话的游客心存不善。可是谁又能真的脚踏祥云无恙？更多佛系追随者总是摒弃不掉私心杂念，被某种蛊惑代入。
真正有信仰之人，毫不含糊——真的踏上去孔可能就踏空了，还是泥土石块实在。
后来，现场又传出消息，说那个疯子可能要跳崖。
他跳下去了吗？民间小道追问。
没有说法。之后的长时间，依旧没有传出下文。
一切关于疯子的话题，有没有下文都会被无差别淹没，或者选择性忽视。
蓝守玉隐约有种预感，那人极有可能是他仰望的灵魂诗人——“土豆天猪”。除了民间小道的传闻，无任何第三方信息确证猜测。
多年来，蓝守玉一直在将信将疑和动摇中度过。他没有见过“土豆天猪”。他的信息来源于民间的传说，甚至他没有读到过一篇可以拍胸脯的官方报道。这是可以原谅的。非主流的疯子又怎么可能占据主流媒体的版面和流量？好在还有态度——对于“土豆天猪”的态度，保持冥冥之中的某种期盼由来已久。幸运的是，很多年后，当他从“影”那里得到进一步的消息后，便对于自己的态度，由衷而生敬意。
与他的态度格格不入的，是都市报纸的周末版，以及各种新兴媒体的流量，大多被一茬又一茬流行诗人的花边占据——个个都有着旺盛的表现欲。
真的要相信一句老掉牙的套话：踏破铁鞋无觅处。
不可思议的是，蒸发多年之后，“土豆天猪”奇迹般复活，竟源自一颗神奇诡异的“九眼天珠”，而且有了皈依谁的冲动。诗歌可能算一种归宿。不得不佩服，更多所谓的诗人，在选择活下来——昙花也好，苟且也好，诗人的存在绝非偶然。
那为何“土豆天猪”要选择放弃诗歌，放弃土豆和那么多的红粉呢？
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