第十六章 道长，你惹事了
“佛本是道？阿弥陀佛！”......
“哇！这是...慧普法师的账号！”
“我的天啊，道长，你又惹事了！”
“道长，你惹事了！”
“道长，你惹事了！”
莫连山看到直播间重复刷着的弹幕，一时好奇，便停下来翻看。
了解到原因后，莫连山赶紧切开屏幕，上网搜索慧普法师的信息。一番搜索后，莫连山心虚了！赶紧切回直播间：“慧普法师还在吗？有何高见？请指教！”
这时弹幕都停止了，观众们静静等待慧普法师和道长的隔空对话。
可惜一分钟过去了，也没见慧普法师再出现。
莫连山无奈一叹：“慧普法师是得道高僧，更是佛教音乐的代表！可惜无缘与慧普法师深入交流音律大道啊！”
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这时直播间弹幕里岚仙女的话飘起来了：“慧普法师最厉害的曲子是《心经》，他的《心经》比古往今来任何一个歌手和高僧的《心经》都好！因为他在出家前就是文工团的顶梁柱，唱功高超！出家后佛学修养深厚，逐渐成为一代高僧！”
直播间有人附和道：
“是啊，慧普法师和歌王歌后比，多了高深的佛性，一下就把歌王歌后翻唱的《心经》比下去。”
“慧普法师和历代高僧比，多了专业的唱功技巧，又把高僧们比下去了！”
“道长的那句佛本是道，看起来也没大毛病，因为从’道’的定义来看的确涵盖一切天地至理！但教派道义之争，岂能轻易退缩和让步，更不用说自己的道义被别人圈在一个小范围里！”
“慧普法师也是得道高僧，本不会斤斤计较，但这是道义之争啊！”
“道长，你惹事了！”
莫连山看着弹幕里的解释，也意识到事情的严重性，但他莫连山也不能退步啊！
莫连山的道是“音律大道”，此道包纳“武”、“佛”、“道”、“仙”、“魔”、“鬼”、“妖”等等一切能与音律有联系的“道”，不管是内力、佛元、法力、仙灵力还是魔力等等一切能量，都可以通过音律大道的音波功发挥出不可思议的威力！
在莫连山的“音律大道”里，一切能量都是“道”的一员，都能融入进去。那何止是“佛本是道”，还有“武本是道”、“魔本是道”等等。
关于大道之争，莫连山也退不得！大不了不去继续撩拔别人就是了。
这事暂时只能搁置了，总不能扯着佛教的衣领说：“佛本是道，有本事放马过来，道爷我接着就是！”
摇摇头后，莫连山没有再和直播间观众聊天，干脆拿起红木洞箫，开始演奏自己熟悉的佛道两教的音乐。
演奏佛教音乐，是为了立刻让听众走出道情七曲的影响。而演奏道教音乐，既是为了自己的道士身份正名，也是为了从长远的角度考虑，让听众持续走出道情七曲的影响，因为今后还会有许多情感浓烈的曲子出现。
先以清心普善咒开场，将直播间观众的心灵放空，然后莫连山开始演奏洞箫版的《波若波罗密多心经》简称《心经》！
众人从来没有听过洞箫版的《心经》，好奇心纷纷被吸引！然后暗中与慧普法师的《心经》进行比较。
这一对比，许多人都发现了一个不得了的地方！
道长的心经，为洞箫纯音乐，不会直白的把心经那260个字唱出来。但众人谁没有背过《心经》呢：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。
无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
……
道长的洞箫版心经旋律很不一般，光听旋律，就能感受到一股不一般的佛性！而在这佛性里，似乎又有着“道”的内核！
一般人分辨不出佛性和“道”的区别，但他们能听出那种声音是偏向佛还是向道！因为佛道的经典音乐中总有其独有的音律，辨识度很高。这就是莫连山利用的地方。
慧普法师等众多高僧的《心经》，观想的是观世音菩萨，而莫连山这首《心经》，观想的却是如来佛祖！
莫连山会《紫气东来》，借“紫气东来、化胡为佛”的典故，认为佛教的“当世佛”释迦牟尼佛如来，为道门截教大师兄多宝道人，在老子圣人的点化下强行转世为释迦牟尼佛，才成为“如来”，从佛教二圣手里接掌佛教。
那么如来虽然修行的是“佛”，但其作为截教大师兄掌握的“道”并没有丢失。如来是佛道双修的！
演奏《心经》时，不但观想如来，还将道门佛门音乐的旋律加入进去，这便成了莫连山独特的《如来心经》！
佛教协会总部大殿里，坐着慧普法师与一群佛教协会的高僧们。由于《清心普善咒》的传播给佛教带来了巨大的声望，所以他们也想了解下莫连山道长的情况，一起观看了一次这位披着道衣却传播佛音的莫连山道长的直播！
“佛本是道”这句话出来后，所有高僧神情凝重，不再是清心寡欲的状态！
他们盯着投幕里的直播间，听着那与众不同的《心经》。高僧们一下就分辨出这曲子里有佛、有道！佛在外表，道却在内心！
慧普法师眉头皱起，闭上眼睛，单手对虚空行佛礼，缓缓道：“观自在菩萨！”
霎时间，大殿里神秘波动升腾而起，在慧普法师背后显现出一尊十米高的观音菩萨法相！
某位高僧看了眼慧普背后的法相，点点头，道：“阿弥陀佛！佛法不容玷污！释迦牟尼佛不容诽谤！慧普，此事你去处理。”
慧普法师收起法相，单手行佛礼，淡淡道：“是，尊者。”
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“道长，你惹事了！”
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直播间有人附和道：
“是啊，慧普法师和歌王歌后比，多了高深的佛性，一下就把歌王歌后翻唱的《心经》比下去。”
“慧普法师和历代高僧比，多了专业的唱功技巧，又把高僧们比下去了！”
“道长的那句佛本是道，看起来也没大毛病，因为从’道’的定义来看的确涵盖一切天地至理！但教派道义之争，岂能轻易退缩和让步，更不用说自己的道义被别人圈在一个小范围里！”
“慧普法师也是得道高僧，本不会斤斤计较，但这是道义之争啊！”
“道长，你惹事了！”
莫连山看着弹幕里的解释，也意识到事情的严重性，但他莫连山也不能退步啊！
莫连山的道是“音律大道”，此道包纳“武”、“佛”、“道”、“仙”、“魔”、“鬼”、“妖”等等一切能与音律有联系的“道”，不管是内力、佛元、法力、仙灵力还是魔力等等一切能量，都可以通过音律大道的音波功发挥出不可思议的威力！
在莫连山的“音律大道”里，一切能量都是“道”的一员，都能融入进去。那何止是“佛本是道”，还有“武本是道”、“魔本是道”等等。
关于大道之争，莫连山也退不得！大不了不去继续撩拔别人就是了。
这事暂时只能搁置了，总不能扯着佛教的衣领说：“佛本是道，有本事放马过来，道爷我接着就是！”
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先以清心普善咒开场，将直播间观众的心灵放空，然后莫连山开始演奏洞箫版的《波若波罗密多心经》简称《心经》！
众人从来没有听过洞箫版的《心经》，好奇心纷纷被吸引！然后暗中与慧普法师的《心经》进行比较。
这一对比，许多人都发现了一个不得了的地方！
道长的心经，为洞箫纯音乐，不会直白的把心经那260个字唱出来。但众人谁没有背过《心经》呢：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。
无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
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一般人分辨不出佛性和“道”的区别，但他们能听出那种声音是偏向佛还是向道！因为佛道的经典音乐中总有其独有的音律，辨识度很高。这就是莫连山利用的地方。
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演奏《心经》时，不但观想如来，还将道门佛门音乐的旋律加入进去，这便成了莫连山独特的《如来心经》！
佛教协会总部大殿里，坐着慧普法师与一群佛教协会的高僧们。由于《清心普善咒》的传播给佛教带来了巨大的声望，所以他们也想了解下莫连山道长的情况，一起观看了一次这位披着道衣却传播佛音的莫连山道长的直播！
“佛本是道”这句话出来后，所有高僧神情凝重，不再是清心寡欲的状态！
他们盯着投幕里的直播间，听着那与众不同的《心经》。高僧们一下就分辨出这曲子里有佛、有道！佛在外表，道却在内心！
慧普法师眉头皱起，闭上眼睛，单手对虚空行佛礼，缓缓道：“观自在菩萨！”
霎时间，大殿里神秘波动升腾而起，在慧普法师背后显现出一尊十米高的观音菩萨法相！
某位高僧看了眼慧普背后的法相，点点头，道：“阿弥陀佛！佛法不容玷污！释迦牟尼佛不容诽谤！慧普，此事你去处理。”
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