十、岣嵝峰上
岣嵝峰位于衡阳北郊，群山环抱，林海茫茫，常年云雾渺渺。
岣嵝碑本身没有名字，不知道是谁，也不知道在哪个朝代，把这块碑立在了岣嵝峰上，世人称之为岣嵝碑。
碑借山名，山凭碑名。
很长一段时间里，此碑只是被山夫野佬当作一处路标。大山里不能没有路标，路标可以是一方水湫，一堵断崖，或者一棵古松，要是有石碑那就再好不过了，石碑不容易认错。
让此碑首次出名的是西周长沙相尹志敏，尹相在看到此碑后，将其记载在《岣嵝峰记》里：“大禹求治水良策至岣嵝峰，经仙人指引，得金简玉牒天书，禹按其文以治水，果凑奇效。后其玄孙仲康命人将书刻于碑上，永世记之〃。
《岣嵝峰记》甫经面世，旋即在文人墨客中掀起了一股岣嵝碑热，前来打卡蹭热度的人很多，而且还不是一般地多，山上为之还兴建了寺庙道观。
然而岣嵝碑却神奇般消失了，这一消失就是近一千年，世上只有拓本流传。
岣嵝碑热却并没因此消褪，反而较之以前更甚。为之写诗撰文者不少，最有的名当数唐代的韩愈和刘禹锡两个超级碑丝。
唐韩愈诗云：
岣嵝山前神禹碑，字青石赤形朴奇。
蝌蚪拳身薤叶报，鸾飘凤泊拿蛟螭。
事严迹秘鬼莫窥，道人独上偶见之。
我来咨嗟涕涟湎，千搜万索何外有？
唐刘禹锡诗云：
常闻祝融峰，上有神禹碑
古石琅玩姿，秘文璃虎形。
时间到了南宋宁宗嘉定五年，云游诗人何贤良，是一名钻石级碑丝，不远万里来到衡山，无意中救了位被蛇咬伤跌落山崖的老药农。
老药农会经常卖些珍稀名贵的药材给豪门大户，因此结交了不少的头面人物。
在老药农指引下，何贤良来到百里之外的万松村万松堂，找到一位名叫欧阳政科的乡绅，在其家后院终于看到了消失已久的岣嵝碑真身。
何贤良遂将这一重大发现上报给当时的潭州节度使——欧阳官中，欧阳官中报至宁宗皇帝。皇帝大悦，以为祥瑞，命复刻各地，自此世上皆知岣嵝碑。
登上岣嵝峰顶，来到望日亭，少恭终于看到了天下闻名的岣嵝碑。少恭眼前这块碑，高不到2米，宽约1.5米，碑文9行，每行9字，共77字，末有楷书“右帝禹制”。字形如蝌蚪，似行走龙蛇，苍古难辨。
“这是什么鬼？……难道这就是上国文字，这鬼画符的样子，就是蝌蚪它妈青蛙也不认识吧！”少恭顿时傻成了一颗冬瓜。
鲤鱼姑娘曾交待过，到了岣嵝峰，记得要去禹王殿找一个叫清水小沙弥。
禹王殿就在望日亭右侧，始建于汉武帝朔二年。后经历代增、删、改，现主体为唐初朝风格，仿大明宫样式，气势恢宏，号称“湖湘第一宫”。
进了山门，只见古木参天，浓荫匝地，数座八角六层石质经幢静立殿前。少恭凑上其中一座细看，底层刻着《妙法莲华经》那句“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道。”（注：人在塔庙之中，若心情散乱，念一句南无佛，也就成就了佛道善缘，当时或将来有机会学到佛法，可修行成佛。南无，皈依的意思）
少恭不急于去找清水小沙弥，而是一处处逛去。悠悠转转，到了后殿，一个五、六岁模样的光头小和尚正拿着凤尾竹扎成的条帚在打扫院子，条帚比人还高，条帚在其手里慢吞吞地舞动，象极了被老师处罚劳动而又极不情愿的小学生。
少恭笑了笑，想起了自己小时候的光景。只是不知道龙王庙的地是否还记得，自己可是为它湔拭了十多年的身子。
少恭不想打扰小和尚，从旁边绕过去，继续往前走。
“师资缘会有来由，明镜非占语暗投。坏却少林穷活计，橹声摇月过沧洲。”身后飘来稚嫩童音念出的一首偈语诗。
少恭闻听此言，身上过了电似的，愣在当场，愕然返过头来，盯着小和尚看。小和尚拄着条帚，笑嘻嘻，斜站在树荫里，拿着一双黑白分明的大眼睛盯着自己，嘴角挂着调皮的神情。
“您……您……您就是清水大师？”虽然听鲤鱼姑娘说过，清水大师是个小沙弥，但猛然看到眼前这位小可爱，少恭还是不敢相信。
“既然知道，还不跪见为师。”小沙弥喝道，条帚打了过来，少恭躲避不及，落在头上，伤害性不大，侮辱性极强。
“师……师……父”少恭叫得挺勉强，挺难为情的，毕竟冲一个五、六岁的小孩叫师父，少了勇气是叫不出口的。
“哈、哈、哈，乖徒儿，随师父来吧。”清水大师说罢，拖着条帚自顾自地转入一片竹林，少恭亦步亦趋地跟在后边。
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岣嵝碑本身没有名字，不知道是谁，也不知道在哪个朝代，把这块碑立在了岣嵝峰上，世人称之为岣嵝碑。
碑借山名，山凭碑名。
很长一段时间里，此碑只是被山夫野佬当作一处路标。大山里不能没有路标，路标可以是一方水湫，一堵断崖，或者一棵古松，要是有石碑那就再好不过了，石碑不容易认错。
让此碑首次出名的是西周长沙相尹志敏，尹相在看到此碑后，将其记载在《岣嵝峰记》里：“大禹求治水良策至岣嵝峰，经仙人指引，得金简玉牒天书，禹按其文以治水，果凑奇效。后其玄孙仲康命人将书刻于碑上，永世记之〃。
《岣嵝峰记》甫经面世，旋即在文人墨客中掀起了一股岣嵝碑热，前来打卡蹭热度的人很多，而且还不是一般地多，山上为之还兴建了寺庙道观。
然而岣嵝碑却神奇般消失了，这一消失就是近一千年，世上只有拓本流传。
岣嵝碑热却并没因此消褪，反而较之以前更甚。为之写诗撰文者不少，最有的名当数唐代的韩愈和刘禹锡两个超级碑丝。
唐韩愈诗云：
岣嵝山前神禹碑，字青石赤形朴奇。
蝌蚪拳身薤叶报，鸾飘凤泊拿蛟螭。
事严迹秘鬼莫窥，道人独上偶见之。
我来咨嗟涕涟湎，千搜万索何外有？
唐刘禹锡诗云：
常闻祝融峰，上有神禹碑
古石琅玩姿，秘文璃虎形。
时间到了南宋宁宗嘉定五年，云游诗人何贤良，是一名钻石级碑丝，不远万里来到衡山，无意中救了位被蛇咬伤跌落山崖的老药农。
老药农会经常卖些珍稀名贵的药材给豪门大户，因此结交了不少的头面人物。
在老药农指引下，何贤良来到百里之外的万松村万松堂，找到一位名叫欧阳政科的乡绅，在其家后院终于看到了消失已久的岣嵝碑真身。
何贤良遂将这一重大发现上报给当时的潭州节度使——欧阳官中，欧阳官中报至宁宗皇帝。皇帝大悦，以为祥瑞，命复刻各地，自此世上皆知岣嵝碑。
登上岣嵝峰顶，来到望日亭，少恭终于看到了天下闻名的岣嵝碑。少恭眼前这块碑，高不到2米，宽约1.5米，碑文9行，每行9字，共77字，末有楷书“右帝禹制”。字形如蝌蚪，似行走龙蛇，苍古难辨。
“这是什么鬼？……难道这就是上国文字，这鬼画符的样子，就是蝌蚪它妈青蛙也不认识吧！”少恭顿时傻成了一颗冬瓜。
鲤鱼姑娘曾交待过，到了岣嵝峰，记得要去禹王殿找一个叫清水小沙弥。
禹王殿就在望日亭右侧，始建于汉武帝朔二年。后经历代增、删、改，现主体为唐初朝风格，仿大明宫样式，气势恢宏，号称“湖湘第一宫”。
进了山门，只见古木参天，浓荫匝地，数座八角六层石质经幢静立殿前。少恭凑上其中一座细看，底层刻着《妙法莲华经》那句“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道。”（注：人在塔庙之中，若心情散乱，念一句南无佛，也就成就了佛道善缘，当时或将来有机会学到佛法，可修行成佛。南无，皈依的意思）
少恭不急于去找清水小沙弥，而是一处处逛去。悠悠转转，到了后殿，一个五、六岁模样的光头小和尚正拿着凤尾竹扎成的条帚在打扫院子，条帚比人还高，条帚在其手里慢吞吞地舞动，象极了被老师处罚劳动而又极不情愿的小学生。
少恭笑了笑，想起了自己小时候的光景。只是不知道龙王庙的地是否还记得，自己可是为它湔拭了十多年的身子。
少恭不想打扰小和尚，从旁边绕过去，继续往前走。
“师资缘会有来由，明镜非占语暗投。坏却少林穷活计，橹声摇月过沧洲。”身后飘来稚嫩童音念出的一首偈语诗。
少恭闻听此言，身上过了电似的，愣在当场，愕然返过头来，盯着小和尚看。小和尚拄着条帚，笑嘻嘻，斜站在树荫里，拿着一双黑白分明的大眼睛盯着自己，嘴角挂着调皮的神情。
“您……您……您就是清水大师？”虽然听鲤鱼姑娘说过，清水大师是个小沙弥，但猛然看到眼前这位小可爱，少恭还是不敢相信。
“既然知道，还不跪见为师。”小沙弥喝道，条帚打了过来，少恭躲避不及，落在头上，伤害性不大，侮辱性极强。
“师……师……父”少恭叫得挺勉强，挺难为情的，毕竟冲一个五、六岁的小孩叫师父，少了勇气是叫不出口的。
“哈、哈、哈，乖徒儿，随师父来吧。”清水大师说罢，拖着条帚自顾自地转入一片竹林，少恭亦步亦趋地跟在后边。
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