第二百一十章 五百年必有圣人出
荆州的世家成了天下最富的世家，其他地方的世家们说不嫉妒那是假的，甚至汉水以北的南阳郡世家大族们纷纷来到襄阳求见张武。
这些人痛哭流涕地控诉着曹军占领南阳郡之后的暴行，所有士绅百姓都翘首以盼大都督来解救他们。
最后，他们说南阳郡本来就属于荆州，他们也一直都当自己是荆州大都督的治下之民，现在印书卖书之事为何不让他们参与？
说到底还是为了利益，当初张绣投降曹操的时候你们怎么不来找刘表表忠心？当初曹操大军来犯的时候你们当中也有不少人表示欢迎了吧？
但张武现在的所做作为也是为了收买人心，所以也不能寒了他们的心，虽然他也知道这些人大部分都是墙头草，靠不住，但在自己顺风的时候他们也还是能出点力的，最起码喊个“666”总能行吧？
所以张武让马良和文聘跟他们密切地商谈了一下。
马良传达了大都督的指示，让他们且耐心等待，南阳郡是早晚要收回来的，大都督也没有忘记他们，到时候肯定会有赚钱的项目等着他们，而且大都督也说了，以后给他们的书会比其他地方的更便宜。
马良可是张武的大舅哥，而文聘不但是张武麾下大将，他本人也是南阳人，当然也想将自己的老家收复回来。
所以，南阳来的世家大族们也心满意足地走了，还表示等大都督发兵收复南阳的时候，他们一定会鼎力相助。
其他地方的世家们虽然不敢像南阳的世家那样直接去找张武，但也有不少暗地里派人来荆州的。他们不方便直接联系张武，便借各种理由联系到荆州的各大家族。
比如，江东的某个家族的旁系子弟的老婆的姨家表弟，跟荆州的黄家某个庶女的夫家的表妹联了姻。这个江东的某个家族就派人以走亲戚为名拜访黄家，至于谈的什么内容就没人知道了。
还有徐州的某个家族，曾与荆州的庞家有过生意来往，所以就派人准备了厚礼拜访庞家，要继续恢复生意往来，而且私下里交谈的时候还说了几句对荆州大都督张武非常敬仰之类的话。
这些张武都知道。
随着书本的推广，荆州大都督张武也越来越被天下人所熟知，现在连他在荆州州学提出的“天下兴亡，匹夫有责”和在鹿门书院所说的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话也传遍天下。
天下的读书人为之动容，继而对张武敬佩不已，这绝对是圣人之言啊！
那张大都督既发明了白纸与印刷之术，使知识能更好的传播于天下，又说出了这样可比圣人的言论，那张武足以称得上是当代圣人了！
关键是横渠四句的杀伤力太大了，只要是读书人就没有不深感震撼的，那是对精神信仰的直接冲击，是可以直接洗脑的！
像荀彧、陈群、钟繇、华歆等曹操手下的名士大儒，对这四句话的感受是无以言表的，他们甚至感到有些羞愧，因为要是按照这个标准来看，他们差得太远了。
就是曹操本人也是个大文学家，心中也是感慨万千，没想到那个张武如此了得，这四句话在加上书本，天下的读书人已经将张武当成偶像了。
以前也听说过张武颇有些文采，也传说他写过几首诗非常出色，但说实话他们还不是很在意，有人甚至还怀疑那张武作的那几首诗，是不是事先让手下文人写好的？
但现在没有人敢怀疑了，因为这四句话真的可以比得上圣人之言，像这种惊天地泣鬼神的话不是一般人能说出来的。如果随便一个人都能说出这样的话来，那岂不是人人都能成为圣人？
孟子言：五百年必有圣人出。自孟子之后一直到现在，正好五百年了！难道真的要出圣人了？
如果被张武知道了他们的想法，肯定会笑的肚子疼，还圣人呢，我就是做了个弊啊，在后世只要是个大学生，那水平都不比俺差！
五百年，沧海桑田，顽石都长满了青苔，孙猴子快出来了！
不管怎么说，现在天下的读书人的确是把张武当成了偶像和精神领袖了，因为他这是给天下的读书人树立了新的崇高的理想境界和指明了一条全新的道路。
这条道路不但是一条可以亲身实践的道路，更是一条精神上的修行之路，只要坚定不移地沿着这条道路走下去，每个读书人都可以精神上成为圣人！
所以，现在有不少读书人开始怀着崇敬的心情赶往荆州，来到襄阳，来到荆州州学和鹿门书院亲身感受一下，有的甚至直接留下来求学。
而荆州州学和鹿门书院在张武视察完之后，教学风格也发生了明显的转变。州学的学生们热血激昂，以天下为己任，非常注重实践。鹿门书院的学生们非常注重自己本身的修行，时刻以“君子”的标准严格要求自己，以“为万世开太平”为最高理想目标。
世家子弟大都选择去鹿门书院求学，而州学则成了寒门子弟的聚集地，大都督府一视同仁，对所有前来求学的各地学子们都提供了优越的条件。
后来，还有当世有名的大儒前来拜访，有的在庞德公、司马徽和张武的亲自劝说下留下来当了老师。
襄阳一时之间成了全天下的文化与学术中心。
荆州的大家族们有钱了，张武怕他们有了钱不知道怎么花，会生出什么事端来，所以派祢衡将各大家族的主事人召集起来，开了个座谈会。
祢衡可是大都督府的长史，是张武第一心腹文官，在一定意义上是可以代表张武本人的意思的，所以各大家族都非常重视。
祢衡传达了张武的几个意思。第一呢，他们赚的钱是合法合理的，是经过州牧大人和大都督同意的，是受大都督府保护的，所以让他们放下心来。
第二呢，有了钱不能胡作非为，更不能做违反朝廷法规和荆州各项法度的事情，否则大都督可不论亲疏远近。
第三，赚了钱最好做点有意义的事情，比如为当地的百姓某点福利，因为大都督说过，他毕生的目标就是想让天下的百姓有田种，有书读，所以呢肯定得让老百姓吃饱穿暖不是？
第四，印书卖书虽然赚钱，但那不是咱们的主要目的，咱们的主要目的还是为了传播知识，代圣人教化天下，所以要多支持一下荆州的教育事业。有条件的可以在当地建立一个义学，请上一两个老师，让一些资质好的寒门或平民子弟也能得到培养。
各家族的人听后，都觉得大都督说的很对啊，我们最大的任务当然是要辅佐大都督完成他的理想，至于赚不赚钱的都是小事，再说了圣人都说过，达则兼济天下吗，何况按照大都督说的那样去做，也花不了几个钱！
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这些人痛哭流涕地控诉着曹军占领南阳郡之后的暴行，所有士绅百姓都翘首以盼大都督来解救他们。
最后，他们说南阳郡本来就属于荆州，他们也一直都当自己是荆州大都督的治下之民，现在印书卖书之事为何不让他们参与？
说到底还是为了利益，当初张绣投降曹操的时候你们怎么不来找刘表表忠心？当初曹操大军来犯的时候你们当中也有不少人表示欢迎了吧？
但张武现在的所做作为也是为了收买人心，所以也不能寒了他们的心，虽然他也知道这些人大部分都是墙头草，靠不住，但在自己顺风的时候他们也还是能出点力的，最起码喊个“666”总能行吧？
所以张武让马良和文聘跟他们密切地商谈了一下。
马良传达了大都督的指示，让他们且耐心等待，南阳郡是早晚要收回来的，大都督也没有忘记他们，到时候肯定会有赚钱的项目等着他们，而且大都督也说了，以后给他们的书会比其他地方的更便宜。
马良可是张武的大舅哥，而文聘不但是张武麾下大将，他本人也是南阳人，当然也想将自己的老家收复回来。
所以，南阳来的世家大族们也心满意足地走了，还表示等大都督发兵收复南阳的时候，他们一定会鼎力相助。
其他地方的世家们虽然不敢像南阳的世家那样直接去找张武，但也有不少暗地里派人来荆州的。他们不方便直接联系张武，便借各种理由联系到荆州的各大家族。
比如，江东的某个家族的旁系子弟的老婆的姨家表弟，跟荆州的黄家某个庶女的夫家的表妹联了姻。这个江东的某个家族就派人以走亲戚为名拜访黄家，至于谈的什么内容就没人知道了。
还有徐州的某个家族，曾与荆州的庞家有过生意来往，所以就派人准备了厚礼拜访庞家，要继续恢复生意往来，而且私下里交谈的时候还说了几句对荆州大都督张武非常敬仰之类的话。
这些张武都知道。
随着书本的推广，荆州大都督张武也越来越被天下人所熟知，现在连他在荆州州学提出的“天下兴亡，匹夫有责”和在鹿门书院所说的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话也传遍天下。
天下的读书人为之动容，继而对张武敬佩不已，这绝对是圣人之言啊！
那张大都督既发明了白纸与印刷之术，使知识能更好的传播于天下，又说出了这样可比圣人的言论，那张武足以称得上是当代圣人了！
关键是横渠四句的杀伤力太大了，只要是读书人就没有不深感震撼的，那是对精神信仰的直接冲击，是可以直接洗脑的！
像荀彧、陈群、钟繇、华歆等曹操手下的名士大儒，对这四句话的感受是无以言表的，他们甚至感到有些羞愧，因为要是按照这个标准来看，他们差得太远了。
就是曹操本人也是个大文学家，心中也是感慨万千，没想到那个张武如此了得，这四句话在加上书本，天下的读书人已经将张武当成偶像了。
以前也听说过张武颇有些文采，也传说他写过几首诗非常出色，但说实话他们还不是很在意，有人甚至还怀疑那张武作的那几首诗，是不是事先让手下文人写好的？
但现在没有人敢怀疑了，因为这四句话真的可以比得上圣人之言，像这种惊天地泣鬼神的话不是一般人能说出来的。如果随便一个人都能说出这样的话来，那岂不是人人都能成为圣人？
孟子言：五百年必有圣人出。自孟子之后一直到现在，正好五百年了！难道真的要出圣人了？
如果被张武知道了他们的想法，肯定会笑的肚子疼，还圣人呢，我就是做了个弊啊，在后世只要是个大学生，那水平都不比俺差！
五百年，沧海桑田，顽石都长满了青苔，孙猴子快出来了！
不管怎么说，现在天下的读书人的确是把张武当成了偶像和精神领袖了，因为他这是给天下的读书人树立了新的崇高的理想境界和指明了一条全新的道路。
这条道路不但是一条可以亲身实践的道路，更是一条精神上的修行之路，只要坚定不移地沿着这条道路走下去，每个读书人都可以精神上成为圣人！
所以，现在有不少读书人开始怀着崇敬的心情赶往荆州，来到襄阳，来到荆州州学和鹿门书院亲身感受一下，有的甚至直接留下来求学。
而荆州州学和鹿门书院在张武视察完之后，教学风格也发生了明显的转变。州学的学生们热血激昂，以天下为己任，非常注重实践。鹿门书院的学生们非常注重自己本身的修行，时刻以“君子”的标准严格要求自己，以“为万世开太平”为最高理想目标。
世家子弟大都选择去鹿门书院求学，而州学则成了寒门子弟的聚集地，大都督府一视同仁，对所有前来求学的各地学子们都提供了优越的条件。
后来，还有当世有名的大儒前来拜访，有的在庞德公、司马徽和张武的亲自劝说下留下来当了老师。
襄阳一时之间成了全天下的文化与学术中心。
荆州的大家族们有钱了，张武怕他们有了钱不知道怎么花，会生出什么事端来，所以派祢衡将各大家族的主事人召集起来，开了个座谈会。
祢衡可是大都督府的长史，是张武第一心腹文官，在一定意义上是可以代表张武本人的意思的，所以各大家族都非常重视。
祢衡传达了张武的几个意思。第一呢，他们赚的钱是合法合理的，是经过州牧大人和大都督同意的，是受大都督府保护的，所以让他们放下心来。
第二呢，有了钱不能胡作非为，更不能做违反朝廷法规和荆州各项法度的事情，否则大都督可不论亲疏远近。
第三，赚了钱最好做点有意义的事情，比如为当地的百姓某点福利，因为大都督说过，他毕生的目标就是想让天下的百姓有田种，有书读，所以呢肯定得让老百姓吃饱穿暖不是？
第四，印书卖书虽然赚钱，但那不是咱们的主要目的，咱们的主要目的还是为了传播知识，代圣人教化天下，所以要多支持一下荆州的教育事业。有条件的可以在当地建立一个义学，请上一两个老师，让一些资质好的寒门或平民子弟也能得到培养。
各家族的人听后，都觉得大都督说的很对啊，我们最大的任务当然是要辅佐大都督完成他的理想，至于赚不赚钱的都是小事，再说了圣人都说过，达则兼济天下吗，何况按照大都督说的那样去做，也花不了几个钱！
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