第二十三章 佛寺之旅(求收藏求推荐)
于是,这种给钱就行的体验活动在上班族之中也很是流行。
说干就干,李载彬挑了一个离自己家比较近的寺院,马上就坐公交车走了。
这家叫正明寺的寺庙在首尔隔壁京畿道高阳市,李载彬坐公交一个多小时就到了,下车了还在车站附近吃了午饭。
虽然正明寺没有像海印寺、佛国寺、奉恩寺一样出名,但它的好处就是人烟稀少。
李载彬是在上班时间过来的,这个时间段对于商业化寺庙来说基本等于休息。
正明山其实就是一座小土包,海拔也不知道有没有一百米,本来是一座没有名字的荒山,后来这里有了正明寺后大家就都叫它正明山了。
李载彬沿着可能有十年以上的青砖步道拾级而上。
周围的青山绿水以及清新的空气确实让他舒服了许多,就算这里没有寺庙,住在周围的人应该也会经常来这里散散步。
李载彬走到寺庙门口,门上的匾上书“正明寺”三个汉字,山门大开,门口也没有什么守门的小沙弥,直接进去就好。
进去之后倒是碰到一个正在扫地的沙弥,向他说明来意之后,小沙弥放下扫帚,伸手引着李载彬走向寺庙深处。
一路上经过小沙弥的介绍,李载彬也知道这间寺的情况。
目前寺内只有一个住持和五六个和尚,一些琐事都是山下的居士们在帮忙打理。
这说明他们商业化还是不够彻底,吸引不到客户啊。
不过已经身处深山了,多多少少都有点傲气,不愿意完全跟世俗同流合污也可以理解。
李载彬跟着这个叫行空的小沙弥走到后院,现在已经错过了集体礼佛的时间。
他要拜佛得先从后面拜起,拜到前院,再到大殿。
李载彬也不懂这什么规矩,老老实实按照行空说的路线走。
双手合十,一步一鞠躬。
虽说李载彬已经习惯了韩国的鞠躬礼,但这么频繁的弯腰—直起来—再弯腰的过程还是让他苦不堪言,只感觉腰都快断了。
走进大殿,李载彬看到已经有一位女施主跪坐在蒲团上了。
她看上去三四十岁的样子,闭目背诵着经文。
李载彬的声音也没有打断她的修行。
李载彬见状,心里也突然宁静了下来。
拿出行空小和尚给他的一本谚文标注的《楞严经》开始诵读。
《楞严经》是一部佛教修行大全,从教令正发心起,经循循善诱的破惑、见真(明心见性)、依性起修(设坛结界、于实际上起正修行),并开示了一切凡圣境界(二十五圣圆通、三界七趣众生),从而不受迷惑、不入歧途,小和尚给的倒是没错。
只是经过谚文标注后,这部经典反而失去了它的意思。虽然李载彬懂中文,但也没想过要看汉字版的经书,他又不是真的来出家的。
李载彬“啊叭呢呶唵咪吽”胡乱读了一遍,虽然并没有从经书中认清现实,但是敲击木鱼声、诵读声、钟声等各种声音让他仿佛能听到自己心里的声音了。
沉迷于念经的李载彬,在听到洪亮的钟声之后才惊醒。
看到旁边的女施主已经站起来了,李载彬也跟着站起来。
两人一路沉默,一直走到后院的就餐区。
点完斋饭,李载彬双手合十跟女施主打了个招呼,对方也进行了回礼。
现在寺里好像只有他们两个香客,于是李载彬避讳地坐到其他地方去了。
吃完饭,李载彬给寺庙上了香,然后见到了寺庙住持法相大师。
法相大师长得胖胖的,一副宝相庄严的样子。
李载彬讲了自己的困惑后,法相回了一句刚刚李载彬读过的《楞严经》里的一句话:“汝以色空,相倾相夺于如来藏。而如来藏,随为色空,周遍法界。”
“大师,这是什么意思?”李载彬问道。
法相唱了个喏,答道:“施主,你以为‘色’和‘空’互相不容纳,在如来藏互相侵轧斗争,但其实不是的,其实是因为如来藏性里边有一种随缘之用,起了随缘之用,所以就生出‘色’、‘空’了,这种的性能也就周遍法界。”
李载彬脑补了一下,意思是说一切都是缘分吗?
“大师,我明白了。”李载彬双手合十,向法相行了个佛礼。
大师的意思应该是一切都是缘分的安排,让自己不强求、不放任吧,命里有时终须有,命里无时莫强求。
也不管是不是真的理解了,大师就接着给李载彬继续讲下去,讲人生道理、自然规律、静心妙招等等。
接着李载彬去参加了一次梵钟阁的敲钟仪式,都说“晨钟暮鼓”,但其实佛寺白天晚上都是要敲钟打鼓的,只不过白天是先钟后鼓,傍晚先鼓后钟。
然后李载彬去大雄宝殿又念了一遍经,就结束自己今天的佛寺体验之旅了。
这次的体验之旅不能说毫无收获,至少是读了两遍《楞严经》的人了。
在李载彬下山等公交的时候,看到了寺里的那个女人也在这里等人。
在寺里两人没有聊天,出来之后那个女人倒是主动走过来了。
“你好,我以前怎么没有见过你,你是今天才来的吗?”女居士双手合十鞠了一躬。
李载彬回礼,“内,你好,我是想舒缓一下内心的压力才来的。”
那位女士看起来也是见多了来这里体验的人,点了点头。
“那想必你应该见过法相大师了吧?”
“内,大师对佛理的理解很透彻,我受益匪浅。”
李载彬用了一个成语,其实并没有装逼的意思,但在一个去中文化严重的国家,到2002年还有人能运用好成语其实已经足够装逼了。
女居士是常读佛经的人,她看的很多经典都是从中国传过来的,中文水平不说很高,但至少“受益匪浅”是知道的。
她点点头,像是对李载彬这种岁数的人还能有这种中文水平很赞赏。
接着,两人就对中文语法和一些词语进行了交流探讨,说到这个李载彬可不虚一个土生土长的韩国人,经常说出一些只有华国人才能知道的知识,让对方也受益颇多。
直到一辆起亚汽车出现在眼前,两人才停止了交流。
“妈妈!”汽车后座上下来一个小女孩大声道。
“不好意思,来接我的人到了,再见。”女子温柔地说道。
“内,再见。”李载彬回了一句。
小女孩好奇地看了一眼妈妈旁边这个跟她说话的人,李载彬对她微微一笑。
然后女居士转身抱起小女孩,在她脸上亲了一口:“知恩啊,我们回家吧。”
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说干就干,李载彬挑了一个离自己家比较近的寺院,马上就坐公交车走了。
这家叫正明寺的寺庙在首尔隔壁京畿道高阳市,李载彬坐公交一个多小时就到了,下车了还在车站附近吃了午饭。
虽然正明寺没有像海印寺、佛国寺、奉恩寺一样出名,但它的好处就是人烟稀少。
李载彬是在上班时间过来的,这个时间段对于商业化寺庙来说基本等于休息。
正明山其实就是一座小土包,海拔也不知道有没有一百米,本来是一座没有名字的荒山,后来这里有了正明寺后大家就都叫它正明山了。
李载彬沿着可能有十年以上的青砖步道拾级而上。
周围的青山绿水以及清新的空气确实让他舒服了许多,就算这里没有寺庙,住在周围的人应该也会经常来这里散散步。
李载彬走到寺庙门口,门上的匾上书“正明寺”三个汉字,山门大开,门口也没有什么守门的小沙弥,直接进去就好。
进去之后倒是碰到一个正在扫地的沙弥,向他说明来意之后,小沙弥放下扫帚,伸手引着李载彬走向寺庙深处。
一路上经过小沙弥的介绍,李载彬也知道这间寺的情况。
目前寺内只有一个住持和五六个和尚,一些琐事都是山下的居士们在帮忙打理。
这说明他们商业化还是不够彻底,吸引不到客户啊。
不过已经身处深山了,多多少少都有点傲气,不愿意完全跟世俗同流合污也可以理解。
李载彬跟着这个叫行空的小沙弥走到后院,现在已经错过了集体礼佛的时间。
他要拜佛得先从后面拜起,拜到前院,再到大殿。
李载彬也不懂这什么规矩,老老实实按照行空说的路线走。
双手合十,一步一鞠躬。
虽说李载彬已经习惯了韩国的鞠躬礼,但这么频繁的弯腰—直起来—再弯腰的过程还是让他苦不堪言,只感觉腰都快断了。
走进大殿,李载彬看到已经有一位女施主跪坐在蒲团上了。
她看上去三四十岁的样子,闭目背诵着经文。
李载彬的声音也没有打断她的修行。
李载彬见状,心里也突然宁静了下来。
拿出行空小和尚给他的一本谚文标注的《楞严经》开始诵读。
《楞严经》是一部佛教修行大全,从教令正发心起,经循循善诱的破惑、见真(明心见性)、依性起修(设坛结界、于实际上起正修行),并开示了一切凡圣境界(二十五圣圆通、三界七趣众生),从而不受迷惑、不入歧途,小和尚给的倒是没错。
只是经过谚文标注后,这部经典反而失去了它的意思。虽然李载彬懂中文,但也没想过要看汉字版的经书,他又不是真的来出家的。
李载彬“啊叭呢呶唵咪吽”胡乱读了一遍,虽然并没有从经书中认清现实,但是敲击木鱼声、诵读声、钟声等各种声音让他仿佛能听到自己心里的声音了。
沉迷于念经的李载彬,在听到洪亮的钟声之后才惊醒。
看到旁边的女施主已经站起来了,李载彬也跟着站起来。
两人一路沉默,一直走到后院的就餐区。
点完斋饭,李载彬双手合十跟女施主打了个招呼,对方也进行了回礼。
现在寺里好像只有他们两个香客,于是李载彬避讳地坐到其他地方去了。
吃完饭,李载彬给寺庙上了香,然后见到了寺庙住持法相大师。
法相大师长得胖胖的,一副宝相庄严的样子。
李载彬讲了自己的困惑后,法相回了一句刚刚李载彬读过的《楞严经》里的一句话:“汝以色空,相倾相夺于如来藏。而如来藏,随为色空,周遍法界。”
“大师,这是什么意思?”李载彬问道。
法相唱了个喏,答道:“施主,你以为‘色’和‘空’互相不容纳,在如来藏互相侵轧斗争,但其实不是的,其实是因为如来藏性里边有一种随缘之用,起了随缘之用,所以就生出‘色’、‘空’了,这种的性能也就周遍法界。”
李载彬脑补了一下,意思是说一切都是缘分吗?
“大师,我明白了。”李载彬双手合十,向法相行了个佛礼。
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接着李载彬去参加了一次梵钟阁的敲钟仪式,都说“晨钟暮鼓”,但其实佛寺白天晚上都是要敲钟打鼓的,只不过白天是先钟后鼓,傍晚先鼓后钟。
然后李载彬去大雄宝殿又念了一遍经,就结束自己今天的佛寺体验之旅了。
这次的体验之旅不能说毫无收获,至少是读了两遍《楞严经》的人了。
在李载彬下山等公交的时候,看到了寺里的那个女人也在这里等人。
在寺里两人没有聊天,出来之后那个女人倒是主动走过来了。
“你好,我以前怎么没有见过你,你是今天才来的吗?”女居士双手合十鞠了一躬。
李载彬回礼,“内,你好,我是想舒缓一下内心的压力才来的。”
那位女士看起来也是见多了来这里体验的人,点了点头。
“那想必你应该见过法相大师了吧?”
“内,大师对佛理的理解很透彻,我受益匪浅。”
李载彬用了一个成语,其实并没有装逼的意思,但在一个去中文化严重的国家,到2002年还有人能运用好成语其实已经足够装逼了。
女居士是常读佛经的人,她看的很多经典都是从中国传过来的,中文水平不说很高,但至少“受益匪浅”是知道的。
她点点头,像是对李载彬这种岁数的人还能有这种中文水平很赞赏。
接着,两人就对中文语法和一些词语进行了交流探讨,说到这个李载彬可不虚一个土生土长的韩国人,经常说出一些只有华国人才能知道的知识,让对方也受益颇多。
直到一辆起亚汽车出现在眼前,两人才停止了交流。
“妈妈!”汽车后座上下来一个小女孩大声道。
“不好意思,来接我的人到了,再见。”女子温柔地说道。
“内,再见。”李载彬回了一句。
小女孩好奇地看了一眼妈妈旁边这个跟她说话的人,李载彬对她微微一笑。
然后女居士转身抱起小女孩,在她脸上亲了一口:“知恩啊,我们回家吧。”
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