第四章 山神登位
话说敖臻在神灵法域内试验了一番神赦自带的法术，心满意足之后将阴神退出法域，然后以阴神融入蛇体之内，顺着神赦指引，直入白云山核心之内。山是山神之躯，山神神位是山之神魂，想要就职山神位，就要神魂入住山体就舍，就像官员受封官职后，只有到受封地就职后，才能算真正入职，执掌权柄，否则只是有名无实。
随着敖臻的身体融入白云山核心之内，只听嗡的一声，整个白云山体微微一震，好似活过来一般。但凡身在白云山或白云山周边受山势影响范围内者，无不感受到一个无比宏大的意志的降临，向整个白云山宣誓自己是白云山的主宰，无穷威压铺天盖地的压将下来。白云山区域内的山猪、山猫、鸟雀等野兽受此威压，本能的跪伏在地，这是山中的生灵对白云山主宰者的臣服。
而敖臻进入白云山核心之后，仿佛回到了母亲的肚子中一样，白云山积累千万年的本源之力如羊水一般包裹着他的身体，重新孕育着他的身体，让他的神体不断地蜕变，渐渐地与白云山的气息相合，若不是眼睛能够看到他，只用修士神识感应的话，没有超出至少一个大境界的修士，根本无法察觉到他。这不是隐身，而是像道家天人合一一般，身体融入白云山内，与白云山一体，产生了一种神识上的错觉罢了。
就在敖臻真正就职山神神位后，敖臻识海内的贝叶轻轻一颤，一道玄妙之光融入了敖臻的神赦内，一道无比复杂的符文出现在神赦中，与神赦融入一体，形成了山神的本命神通。
本命神通不同于普通神通，可以随着修为的增长而不断增长，是能够一直使用的神通。而普通神通的威能有限，达到一定境界后还没有修士的随手一击强大，所以只是弱小时的倚仗，强大后就会被放弃。
敖臻感应了下神赦内的本命神通，方才知晓神通名为真灵投影，是一门什么诡异、强大的神通。何谓真灵投影，就是消耗香火神力沟通冥冥之中的无上大道，以散落在诸天外界的他我真灵为坐标，将自身真灵投影过去，占据他我之身，完成他我执念，就能将他我修为化为灵种反馈自身提升修为及本源，更能吸收散落诸天的他我真灵，提升自身真灵底蕴，直至诸天真灵归一，形成唯一真灵，这是相关于提前踏入了传说中的大罗之路。想到以后将有诸天万界的资源供自己使用，敖臻不由的幻想起自己证得无上道果，重新返回地球的美梦，顿时生起无穷动力。
前世尚且感觉不到，但沦落异界后才感觉到父母的唠叨何尝不是一种幸福。自己要尽快强大起来，返回地球，将父母带上长生的路途。如果自己返回的时候迟了，也要从岁月长河中捞出父母，给他们一份迟来的孝敬，敖臻在心里默默立誓道。
不过更让敖臻无奈的是，真灵投影虽然是无上大神通，但是催动使用的要求太高了，至少要紫赦神灵才能催动。他的修为境界不够，无法自行搜索到诸天世界的他我，只能被动的等待诸天世界的他我以强烈意念沟通自己，进行真灵投影穿越，如此虽然被动，但对修为要求低，花费的神力也非常稀少。
同时，敖臻也窥得山神这一神位之奥妙，山神登位、众生朝拜方是山神登位的开始，再接下来就是彻底炼化和大山融合，山上活跃的生灵只是山神实力的部分，另一部分是大山的主体。敖臻的山神神赦不过是阴差阳错炼化了白云观收集众生对白云山山神的香火信仰之力而成，因此才能掌控白云山的部分天地权柄。
此时的山神恰如生物之些许浅表意识，瞧着是控制身体是身体的主人，但生物体内的潜意识和无数功能皆不得控制。想要彻底控制白云山的一切，必须以神力彻底炼化山体，成为白云山真正的主宰。到时白云山从内到外、周围不论是元气流转还是更深入的自然规则诸般尽在敖臻掌握之中。想要降雨，即便未掌握降雨之法，但白云山影响范围内只要有水、天上有云气，念动之间雨水就可行成。且山岳形体、内部原本元气流转等只消消耗足够神力都可随意变换。这就是山神彻底炼化山体后掌握山岳权柄的威能。而山神若是出了山就会不一样，除非挪移山体带着一并行动才可维持。
“妙，妙。”敖臻只觉心念一起白云山的一切皆在感知之内，心念一动山神大力和权柄加持仿似无所不能，但有命令神意破空直指山岳众生无谁可以反抗，更重要得生命与山同存，山不坏则我不朽，不遭意外已是亿万延年，心中之舒爽简直难以形容。
好不容易平息心头激荡，敖臻开始尝试熟悉和掌控、调动自身权柄。敖臻小心翼翼的以神赦炼化山体本源之力，时间转眼过了一个月，偌大的山体本源之力却不过炼化了不到千分之一，按照这个进度，敖臻想要完全炼化白云山本源，至少要花费百年左右。想到这里，敖臻不由的一阵头大，要知道前世的敖臻也不过活了不到三十年，一百年对他来说太长了，不确定因素太多，一不小心就陨落也说不定。而想要加快炼化本源之力，也必须要有众生香火念力相助，人心即天心，若是有海量的香火信仰之力，敖臻炼化白云山的时间将大大缩短。
但白云山不过是方圆十几里的小山，最高处不过百米，可想而知白云山周边的生灵数量必然不会太多，要不然白云观白云道人积累几十年的香火之力完全转化后也不会只能凝聚区区方圆三里的神灵法域。
看到这里，可能有人会问，白云道人竟然知道鬼市可以将香火之力换成香火小钱以供修行，为什么他积累这么久也不去换了。前文也说了，香火有毒，香火小钱虽然是香火纯净凝练的产物，但其中仍然有众生杂念没有被净化，长期使用会对修士的神魂造成一定影响。其次，白云道人积累几十年的香火之力虽然不少，但是因为转化率的原因，最普通的转化之法可能连百分之一都转化不了，以白云山的积累真的去兑换香火小钱的话，最多也不过百枚左右，全部炼化也不过能增加几年修为，以后还要花费大量的时间来纯化元神法力。而黑袍则是想要突破修为，但又没有能力自身突破，所以就打起香火小钱的主意。一来可以增加修为，加强自身底蕴；二来香火小钱乃众生香火凝聚而成，虽拥有众生杂念，但却天生近道，可以助人感悟天道，增强突破的几率。所以对白云道人来说只是鸡肋，但对黑袍来说确是无上圣物。
但蚊子虽小，也是肉啊，白云山周边虽然没有多少生灵，但是不管怎么说总比没有强，有香火信众的加持，自己也能更快收集神力，加快炼化白云山本源的速度。于是敖臻准备去白云山周边寻找生灵传播山神信仰。当然，在出发前，敖臻要先了解下自己最近一段时间的修行所得。首先是肉身经过一个月白云山本源蕴养，已经从之前的尺余长、拇指粗细增长了数十倍，如今已经是一丈左右，手臂粗细的庞然大物，一身青色的鳞甲细密紧致，一看就有一种力量感。其次是，经过炼化山体本源，受山体本源反馈凝练了近百滴神力，最后就是炼化了千分之一左右的山体本源，对白云山的掌控力有了一定的提升。
之后，敖臻离开了白云山核心之中，回到白云山之上。开始对白云山的巡视，准备找一处地方试验一下山神神术对神力的消耗情况。可惜，找了一圈，白云山虽小，但是密布各种植物，各种鸟兽生活其中。敖臻经过时，树木、鸟兽本能的进行臣服，毕竟是自己的子民，敖臻也不想对它们造成伤害。
知道白云山顶部，发现了一片道观废墟。敖臻与周边的树木沟通了下，知道原来是白云观的原址，后来被一个黑袍人给破灭了。敖臻先用山神神通感应了下白云观的情况，除了在地下感应一个木箱，应该是白云道人的珍藏。打开木箱，里面有黄金、白银、玉器若干，还有一本书籍。敖臻打开书籍，打开一看，发现一个字也不认识，不由一阵无语。
敖臻将木箱藏了起来，然后使用了下落石术，神赦内一滴神力消失，只见白云山突然有一块丈许大的巨石从天而降，砸在白云山上，将几棵大树砸断，落在地面之后又往下滚了十几米，撞倒几颗树后停了下来。了解下落石术的消耗后，敖臻停下了对其他神术的使用。毕竟神力太少，敖臻要留着神力应付突发情况。
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随着敖臻的身体融入白云山核心之内，只听嗡的一声，整个白云山体微微一震，好似活过来一般。但凡身在白云山或白云山周边受山势影响范围内者，无不感受到一个无比宏大的意志的降临，向整个白云山宣誓自己是白云山的主宰，无穷威压铺天盖地的压将下来。白云山区域内的山猪、山猫、鸟雀等野兽受此威压，本能的跪伏在地，这是山中的生灵对白云山主宰者的臣服。
而敖臻进入白云山核心之后，仿佛回到了母亲的肚子中一样，白云山积累千万年的本源之力如羊水一般包裹着他的身体，重新孕育着他的身体，让他的神体不断地蜕变，渐渐地与白云山的气息相合，若不是眼睛能够看到他，只用修士神识感应的话，没有超出至少一个大境界的修士，根本无法察觉到他。这不是隐身，而是像道家天人合一一般，身体融入白云山内，与白云山一体，产生了一种神识上的错觉罢了。
就在敖臻真正就职山神神位后，敖臻识海内的贝叶轻轻一颤，一道玄妙之光融入了敖臻的神赦内，一道无比复杂的符文出现在神赦中，与神赦融入一体，形成了山神的本命神通。
本命神通不同于普通神通，可以随着修为的增长而不断增长，是能够一直使用的神通。而普通神通的威能有限，达到一定境界后还没有修士的随手一击强大，所以只是弱小时的倚仗，强大后就会被放弃。
敖臻感应了下神赦内的本命神通，方才知晓神通名为真灵投影，是一门什么诡异、强大的神通。何谓真灵投影，就是消耗香火神力沟通冥冥之中的无上大道，以散落在诸天外界的他我真灵为坐标，将自身真灵投影过去，占据他我之身，完成他我执念，就能将他我修为化为灵种反馈自身提升修为及本源，更能吸收散落诸天的他我真灵，提升自身真灵底蕴，直至诸天真灵归一，形成唯一真灵，这是相关于提前踏入了传说中的大罗之路。想到以后将有诸天万界的资源供自己使用，敖臻不由的幻想起自己证得无上道果，重新返回地球的美梦，顿时生起无穷动力。
前世尚且感觉不到，但沦落异界后才感觉到父母的唠叨何尝不是一种幸福。自己要尽快强大起来，返回地球，将父母带上长生的路途。如果自己返回的时候迟了，也要从岁月长河中捞出父母，给他们一份迟来的孝敬，敖臻在心里默默立誓道。
不过更让敖臻无奈的是，真灵投影虽然是无上大神通，但是催动使用的要求太高了，至少要紫赦神灵才能催动。他的修为境界不够，无法自行搜索到诸天世界的他我，只能被动的等待诸天世界的他我以强烈意念沟通自己，进行真灵投影穿越，如此虽然被动，但对修为要求低，花费的神力也非常稀少。
同时，敖臻也窥得山神这一神位之奥妙，山神登位、众生朝拜方是山神登位的开始，再接下来就是彻底炼化和大山融合，山上活跃的生灵只是山神实力的部分，另一部分是大山的主体。敖臻的山神神赦不过是阴差阳错炼化了白云观收集众生对白云山山神的香火信仰之力而成，因此才能掌控白云山的部分天地权柄。
此时的山神恰如生物之些许浅表意识，瞧着是控制身体是身体的主人，但生物体内的潜意识和无数功能皆不得控制。想要彻底控制白云山的一切，必须以神力彻底炼化山体，成为白云山真正的主宰。到时白云山从内到外、周围不论是元气流转还是更深入的自然规则诸般尽在敖臻掌握之中。想要降雨，即便未掌握降雨之法，但白云山影响范围内只要有水、天上有云气，念动之间雨水就可行成。且山岳形体、内部原本元气流转等只消消耗足够神力都可随意变换。这就是山神彻底炼化山体后掌握山岳权柄的威能。而山神若是出了山就会不一样，除非挪移山体带着一并行动才可维持。
“妙，妙。”敖臻只觉心念一起白云山的一切皆在感知之内，心念一动山神大力和权柄加持仿似无所不能，但有命令神意破空直指山岳众生无谁可以反抗，更重要得生命与山同存，山不坏则我不朽，不遭意外已是亿万延年，心中之舒爽简直难以形容。
好不容易平息心头激荡，敖臻开始尝试熟悉和掌控、调动自身权柄。敖臻小心翼翼的以神赦炼化山体本源之力，时间转眼过了一个月，偌大的山体本源之力却不过炼化了不到千分之一，按照这个进度，敖臻想要完全炼化白云山本源，至少要花费百年左右。想到这里，敖臻不由的一阵头大，要知道前世的敖臻也不过活了不到三十年，一百年对他来说太长了，不确定因素太多，一不小心就陨落也说不定。而想要加快炼化本源之力，也必须要有众生香火念力相助，人心即天心，若是有海量的香火信仰之力，敖臻炼化白云山的时间将大大缩短。
但白云山不过是方圆十几里的小山，最高处不过百米，可想而知白云山周边的生灵数量必然不会太多，要不然白云观白云道人积累几十年的香火之力完全转化后也不会只能凝聚区区方圆三里的神灵法域。
看到这里，可能有人会问，白云道人竟然知道鬼市可以将香火之力换成香火小钱以供修行，为什么他积累这么久也不去换了。前文也说了，香火有毒，香火小钱虽然是香火纯净凝练的产物，但其中仍然有众生杂念没有被净化，长期使用会对修士的神魂造成一定影响。其次，白云道人积累几十年的香火之力虽然不少，但是因为转化率的原因，最普通的转化之法可能连百分之一都转化不了，以白云山的积累真的去兑换香火小钱的话，最多也不过百枚左右，全部炼化也不过能增加几年修为，以后还要花费大量的时间来纯化元神法力。而黑袍则是想要突破修为，但又没有能力自身突破，所以就打起香火小钱的主意。一来可以增加修为，加强自身底蕴；二来香火小钱乃众生香火凝聚而成，虽拥有众生杂念，但却天生近道，可以助人感悟天道，增强突破的几率。所以对白云道人来说只是鸡肋，但对黑袍来说确是无上圣物。
但蚊子虽小，也是肉啊，白云山周边虽然没有多少生灵，但是不管怎么说总比没有强，有香火信众的加持，自己也能更快收集神力，加快炼化白云山本源的速度。于是敖臻准备去白云山周边寻找生灵传播山神信仰。当然，在出发前，敖臻要先了解下自己最近一段时间的修行所得。首先是肉身经过一个月白云山本源蕴养，已经从之前的尺余长、拇指粗细增长了数十倍，如今已经是一丈左右，手臂粗细的庞然大物，一身青色的鳞甲细密紧致，一看就有一种力量感。其次是，经过炼化山体本源，受山体本源反馈凝练了近百滴神力，最后就是炼化了千分之一左右的山体本源，对白云山的掌控力有了一定的提升。
之后，敖臻离开了白云山核心之中，回到白云山之上。开始对白云山的巡视，准备找一处地方试验一下山神神术对神力的消耗情况。可惜，找了一圈，白云山虽小，但是密布各种植物，各种鸟兽生活其中。敖臻经过时，树木、鸟兽本能的进行臣服，毕竟是自己的子民，敖臻也不想对它们造成伤害。
知道白云山顶部，发现了一片道观废墟。敖臻与周边的树木沟通了下，知道原来是白云观的原址，后来被一个黑袍人给破灭了。敖臻先用山神神通感应了下白云观的情况，除了在地下感应一个木箱，应该是白云道人的珍藏。打开木箱，里面有黄金、白银、玉器若干，还有一本书籍。敖臻打开书籍，打开一看，发现一个字也不认识，不由一阵无语。
敖臻将木箱藏了起来，然后使用了下落石术，神赦内一滴神力消失，只见白云山突然有一块丈许大的巨石从天而降，砸在白云山上，将几棵大树砸断，落在地面之后又往下滚了十几米，撞倒几颗树后停了下来。了解下落石术的消耗后，敖臻停下了对其他神术的使用。毕竟神力太少，敖臻要留着神力应付突发情况。
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