第七百六十四章 大师会挨刀否？
安边营，原名深井，前明成化陕西右参政余子俊于此设营增建，东至永济堡34里，西至新兴堡70里，驻兵1404名，马782匹，守备一员，都司一员。
明天启年间，因明朝重心转向辽事，安边营逐渐废弃。
七天前，安边营被大顺第四军一部占领，因其地既西扼花马池，北控河套，第四军遂在此驻一营兵，并开始着手修缮城墙，恢复了安边东西烽火墩台数处。
四天后，大顺监国行营自镇靖堡移驻于此。
当天，监国陆四率文武百官再登长城，与在镇靖堡长城留下名言“马鞭所指即是大顺”不同，这一次监国陆四在安边长城上留诗一首。
诗云：“天高云淡，望断南飞雁。
不到长城非好汉，屈程行程上万。
马勒山上高峰，彩旗漫卷西风。
今日雄师在手，何时缚住苍龙！”
文武当中有人推测监国诗中“苍龙”当指西军残余，即孙李集团。又有人推测此“苍龙”当是指南都的残明政权。
但不管是西军残余还是残明政权，监国此诗雄心壮志一览无遗，定鼎天下之气象亦是如东升红日光芒万千。
不到长城非好汉更是传遍大顺上下，长城内外，至此凡大顺将领皆以亲登长城为荣。
从长城下来之后，行营接到青海巡抚辛思忠急递，称于青海整治佛寺遭到不少土官僧官反对，原答思麻万户府境内的大小僧官相互勾结，多次袭击顺军。一支往朵甘思宣慰司所在宣读大顺谕令的使者队伍也遭到僧官袭击，全队69人无一生还。
“敢飞上天的就把它翅膀打断，把头砍下。敢潜入湖中的，就把它尾巴砍断！敢钻进土里的，就把泥都给我挖出来！对于冥顽不灵者，不必心存幻想，告诉青海方面，一处一处的清，也不必急于求成，我大顺有的是时间。但是，清一地必须要固一地，哪怕石头也要过刀，宁杀错，勿放过。唯有行此霹雳手段，方能显我大顺菩萨心肠！”
言罢，陆四又冷哼一声，“虎焰班是我大顺在青海的天，敢与天斗者，必以五雷轰之，叫他身死族灭！”
此话意思再明显不过，贾汉复立即命学士原文记录转递青海。
陆四对辛思忠的能力是不怀疑的，对其所属第十一军的战斗力也是高度肯定的，因为第十一军的本兵是顺军精锐骑兵，其余兵马也是西军精锐，所以根本不担心辛思忠手握三万多精兵会“摆不平”青海境内的土官僧官。
另外青海核心西宁一带已为大顺所有，其余地区的土官僧官虽庞杂，但势力并不强大，能凭借的不过是地利而矣。
因此只要将青海地区进行相对势力划分，大力解救百姓，以精兵占控要道关隘，土官僧官即便现在还能维持，在顺军的精准打击及物资封锁下，最终还是会走向消亡一途。
陆四已要求辛思忠将解救青海百姓及动员百姓当作头等大事来办，以求达到以当地人治当地人的效果。
但这个当地人绝不包括过去的土官、僧官。
对这些人，陆四的要求是连根拔起，反抗的族诛，顺服的调往内地，绝不给他们再在青海生根发芽的机会。
“监国可还要往甘露寺？”
礼部尚书巩焴担心因青海的事，监国会取消原定往甘露寺的行程。毕竟，这甘露寺也是佛寺。
“去，为何不去？你们不是把那个智能和尚说的如同真佛么，如此尊神本监国当然要一睹其风采才好。”
陆四挥手示意文武随他上马。
他对佛家并不“感冒”，甚至连敬重之意都谈不上，否则也不会要在青藏行三武一宗旧事，然而这个甘露寺却被巩焴、陆企郊他们吹的很厉害，说寺中主持智能和尚有大智慧，且精于相面之术，能断人前程生死，十分灵验。
据说当年洪承畴任三边总督之时便曾来拜访过智能和尚，结果智能和尚说洪生前定享高位，死后却会被世人唾骂。
这个定语很有意思，也符合洪承畴的过往。其在明朝做高官，降清后在清廷也是大学士总督高职，但于沧州被顺军处死后，一个汉奸的骂名却是要让洪背负千年、万年之久。
结合当年智能和尚所批，还真是准的很，陆四也是来了兴趣，想看一看这位能断人前程生死的和尚到底有什么本事。
甘露寺离安边营城不远，也就二十多里地，不一会陆四与众随从便至山门。远远一看，这甘露寺倒也气派，占地不小，寺中房屋建筑也是甚多，并且看不出有任何破败之象。通往寺中的道路上，不时还能见到当地信徒。
负责监国安全的羽林将陈威力已带人在前方开道警戒，并将那些信徒驱散，确保监国不会遇到刺客。
陆四对此是有些不满意的，他来寺中参观同百姓来上香有何冲突，但羽林军职责所在，也不好多说什么，只叫对百姓和善一些，不可用强。对一些行动不便的百姓也当予以一些帮助。
至山门，须下马步行一段。
陆四也不在意，携文武欣然上山。
途中，巩焴为监国简单说了这甘露寺的来历。
“传宋仁宗年间，党项犯境，宋将狄青奉命西征，在此驻军于党项隔河对望，互有胜负。然宋军粮草乃由内地输送，路途遥远，供给不及时，若战事旷日持久，势必难支...”
按巩焴的说法，当时狄青意在速快，苦无良策，由是烦闷。一日悃眠，梦中见一神人曰：“汝与党项对敌，只可智取不可力抵，否则难以取胜。”青于梦中惊醒，沉思良久，忽然省悟。
谷</span> 次日狄青令将马鞍收集起来，依山势堆放，上覆草席。又令将马粪集中，于同一时间倾入黄河，顿时河面飘满马粪，厚达尺余，对岸及下游党项军见了相谓曰：“天朝兵多，光马鞍堆满了一架山，河里飘的马粪有一尺多厚，看来我们难以取胜了。”
一时党项军心动摇，狄青趁机遣人晓以大义，双方罢兵言和。
“狄青因神人指点获得胜利，为酬神人点化之恩，即在此地建了这甘露寺。”
巩焴的说法其实是多年流传，真假这位大顺的礼政府尚书也不确定。
陆四停步，面带笑容问巩焴：“尚书以为神人之说可信乎？”
“这...”
巩焴摇头，“当不可信。”
语气却是迟疑，想来又觉不可信，但又觉可信。信在何处，不信在何处，也说不出个所以然来。
陆四笑道：“定是不可信的！...从尚书先前所言，我只得出两点结论，一是宋军因缺粮急于议和，二是党项人来犯兵马不多，故而双方虽摆开阵势，但实则都不想打，于是狄青命人同党项议和双方罢兵。但这事内中实情外人并不知道，于是乎便有了什么神人托梦一说，千年演变，越传越悬，倒真跟有这事一般。”
说完，又语重心长对百官道：“我大顺不能同前朝一般，我这个监国向来主张凡事要多调查，弄清楚原因再下定语，万不可风闻奏事，如此既是对朝廷的不负责任，也是对当事人的不负责任。”
此言深意，自是针对前明党争。
党争之利剑，便是风闻奏事。
何谓“风闻”？
就是听到点流言或是什么风吹草动，就不加实际调查便急忙向朝廷上书，或揭发、或弹劾，而奏疏一旦递上，被风闻的官员就得放下手头的事情或闭门、或辞官待调查。
如此，若风闻为假，岂不是让朝廷大事陷于瘫痪，万一是十万火急的军国大事，那无疑于通敌资敌。
前明年间，此类教训还少么。
“监国圣明！”
众臣皆称颂，究竟是否铭记，就不得而知。
陆四轻笑，示意众人随他上山，至山门接引楼，便见一座三凤朝阳牌坊，后方不远有数座大殿。
“阿弥托佛！”
随着一声法号，就见一光头老僧携寺中弟子上百人早已侯立，模样皆肃敬。
陆四有些惊讶这寺中和尚怎的消息这么灵通，转念即知多半是行营这边早就通知了寺中，将他监国上山一事当成皇帝亲访来办了。
“贫僧智能，参见监国陛下！”
智能和尚口称贫僧，但却红光满面，显得营养极好。再看其身后一众弟子，大多如此。独几个小和尚身材较瘦，想来是在这寺中做苦力杂活的“学徒”，属于年资不够者。
“甘露寺，嗯，真如甘露一样。”
陆四这莫名其妙的话让智能一愣，不知何意。
“大师于这寺中多少年了？”陆四打量起甘露寺来，古风古气伴随香火味道，倒让人心中生出一丝庄严之意。
智能忙合什道：“四十余三。”
“那真是有些年头了。”
陆四点了点头，负手在大殿外凝神观看，却没有入内迹象，这让智能与一众随从都有些困惑。
忽，那年轻监国说话了，但听他道：“听闻大师智慧超群，且精于相面之术，能断人生死前程，却不知大师观我这面相如何？”
见大顺监国问这个，智能如释重负，合什道：“观监国面相，雄主也！”
此语，引得大顺众文武都是不住点头。
陆四也笑了起来，继而突然伸手抽出羽林将樊霸的佩刀，然后在众人震惊的目光中一把架在了智能和尚的脖子上。
“大师能断人生死前程，那么大师可否告知在下，大师今日是生是死？”
握刀的陆四，面上是亲切笑意。
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七天前，安边营被大顺第四军一部占领，因其地既西扼花马池，北控河套，第四军遂在此驻一营兵，并开始着手修缮城墙，恢复了安边东西烽火墩台数处。
四天后，大顺监国行营自镇靖堡移驻于此。
当天，监国陆四率文武百官再登长城，与在镇靖堡长城留下名言“马鞭所指即是大顺”不同，这一次监国陆四在安边长城上留诗一首。
诗云：“天高云淡，望断南飞雁。
不到长城非好汉，屈程行程上万。
马勒山上高峰，彩旗漫卷西风。
今日雄师在手，何时缚住苍龙！”
文武当中有人推测监国诗中“苍龙”当指西军残余，即孙李集团。又有人推测此“苍龙”当是指南都的残明政权。
但不管是西军残余还是残明政权，监国此诗雄心壮志一览无遗，定鼎天下之气象亦是如东升红日光芒万千。
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陆四已要求辛思忠将解救青海百姓及动员百姓当作头等大事来办，以求达到以当地人治当地人的效果。
但这个当地人绝不包括过去的土官、僧官。
对这些人，陆四的要求是连根拔起，反抗的族诛，顺服的调往内地，绝不给他们再在青海生根发芽的机会。
“监国可还要往甘露寺？”
礼部尚书巩焴担心因青海的事，监国会取消原定往甘露寺的行程。毕竟，这甘露寺也是佛寺。
“去，为何不去？你们不是把那个智能和尚说的如同真佛么，如此尊神本监国当然要一睹其风采才好。”
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他对佛家并不“感冒”，甚至连敬重之意都谈不上，否则也不会要在青藏行三武一宗旧事，然而这个甘露寺却被巩焴、陆企郊他们吹的很厉害，说寺中主持智能和尚有大智慧，且精于相面之术，能断人前程生死，十分灵验。
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甘露寺离安边营城不远，也就二十多里地，不一会陆四与众随从便至山门。远远一看，这甘露寺倒也气派，占地不小，寺中房屋建筑也是甚多，并且看不出有任何破败之象。通往寺中的道路上，不时还能见到当地信徒。
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陆四对此是有些不满意的，他来寺中参观同百姓来上香有何冲突，但羽林军职责所在，也不好多说什么，只叫对百姓和善一些，不可用强。对一些行动不便的百姓也当予以一些帮助。
至山门，须下马步行一段。
陆四也不在意，携文武欣然上山。
途中，巩焴为监国简单说了这甘露寺的来历。
“传宋仁宗年间，党项犯境，宋将狄青奉命西征，在此驻军于党项隔河对望，互有胜负。然宋军粮草乃由内地输送，路途遥远，供给不及时，若战事旷日持久，势必难支...”
按巩焴的说法，当时狄青意在速快，苦无良策，由是烦闷。一日悃眠，梦中见一神人曰：“汝与党项对敌，只可智取不可力抵，否则难以取胜。”青于梦中惊醒，沉思良久，忽然省悟。
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一时党项军心动摇，狄青趁机遣人晓以大义，双方罢兵言和。
“狄青因神人指点获得胜利，为酬神人点化之恩，即在此地建了这甘露寺。”
巩焴的说法其实是多年流传，真假这位大顺的礼政府尚书也不确定。
陆四停步，面带笑容问巩焴：“尚书以为神人之说可信乎？”
“这...”
巩焴摇头，“当不可信。”
语气却是迟疑，想来又觉不可信，但又觉可信。信在何处，不信在何处，也说不出个所以然来。
陆四笑道：“定是不可信的！...从尚书先前所言，我只得出两点结论，一是宋军因缺粮急于议和，二是党项人来犯兵马不多，故而双方虽摆开阵势，但实则都不想打，于是狄青命人同党项议和双方罢兵。但这事内中实情外人并不知道，于是乎便有了什么神人托梦一说，千年演变，越传越悬，倒真跟有这事一般。”
说完，又语重心长对百官道：“我大顺不能同前朝一般，我这个监国向来主张凡事要多调查，弄清楚原因再下定语，万不可风闻奏事，如此既是对朝廷的不负责任，也是对当事人的不负责任。”
此言深意，自是针对前明党争。
党争之利剑，便是风闻奏事。
何谓“风闻”？
就是听到点流言或是什么风吹草动，就不加实际调查便急忙向朝廷上书，或揭发、或弹劾，而奏疏一旦递上，被风闻的官员就得放下手头的事情或闭门、或辞官待调查。
如此，若风闻为假，岂不是让朝廷大事陷于瘫痪，万一是十万火急的军国大事，那无疑于通敌资敌。
前明年间，此类教训还少么。
“监国圣明！”
众臣皆称颂，究竟是否铭记，就不得而知。
陆四轻笑，示意众人随他上山，至山门接引楼，便见一座三凤朝阳牌坊，后方不远有数座大殿。
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陆四有些惊讶这寺中和尚怎的消息这么灵通，转念即知多半是行营这边早就通知了寺中，将他监国上山一事当成皇帝亲访来办了。
“贫僧智能，参见监国陛下！”
智能和尚口称贫僧，但却红光满面，显得营养极好。再看其身后一众弟子，大多如此。独几个小和尚身材较瘦，想来是在这寺中做苦力杂活的“学徒”，属于年资不够者。
“甘露寺，嗯，真如甘露一样。”
陆四这莫名其妙的话让智能一愣，不知何意。
“大师于这寺中多少年了？”陆四打量起甘露寺来，古风古气伴随香火味道，倒让人心中生出一丝庄严之意。
智能忙合什道：“四十余三。”
“那真是有些年头了。”
陆四点了点头，负手在大殿外凝神观看，却没有入内迹象，这让智能与一众随从都有些困惑。
忽，那年轻监国说话了，但听他道：“听闻大师智慧超群，且精于相面之术，能断人生死前程，却不知大师观我这面相如何？”
见大顺监国问这个，智能如释重负，合什道：“观监国面相，雄主也！”
此语，引得大顺众文武都是不住点头。
陆四也笑了起来，继而突然伸手抽出羽林将樊霸的佩刀，然后在众人震惊的目光中一把架在了智能和尚的脖子上。
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